Aurora consurgens: Quae dicitur aurea hora, et in eius secundum tractatum.

By Anonimo

Aurora consurgens, che in latino significa "Aurora nascente", è un titolo generalmente assegnato ad alcuni trattati alchemici, il più celebre dei quali è un manoscritto miniato del XV secolo, giunto fino a noi in varie versioni, il cui contenuto è stato da alcuni attribuito a Tommaso d'Aquino, anche se oggi il suo autore è più comunemente riportato come "Pseudo-Aquino".

• Language: Lingua latīna
• Publisher: PiVi1962
• Release date: Dec 28, 2019
• ISBN: 9788835350965

Anonimo

Hay diferentes hipótesis sobre su autoría. Probablemente el autor fue simpatizante de las ideas erasmistas. Esto motivó que la Inquisición la prohibiera y que, más tarde, permitiera su publicación, una vez expurgada. La obra no volvió a ser publicada íntegramente hasta el siglo XIX.

Book preview

Anonimo.

Aurora consurgens.

Quae dicitur aurea hora, et in eius secundum tractatum.

Indice.

Aurora consurgens.

Indice.

Commento del redattore.

Prologus.

De astronomia tractatus.

De stylo parabolico.

De processu naturali.

De matre Alchimia stylus parabolicus.

De stylo problematico.

De stylo typico.

De rebus naturalibus.

De quatuor rebus ex homine.

De interioribus hominis.

De ovo.

De basilisco et vermibus venenosis.

De rebus mineralibus.

De multiplici argento vivo.

De arsenico et auripigmento.

De marcasita, magnesia et tuthia.

De qualitatibus singuli omnium metallorum.

De quatuor corporibus metallicis imperfectis.

De arboribus, herbis, floribus, radicibus, et aliis vegetabilibus.

De pluralitate vocabulorum artis.

De multiplici operatione philosophantium.

De aliis modis operationum.

De effectibus huius medicinae.

Commento del redattore.

Questo ebook:

Titolo: Aurora consurgens. Quae dicitur aurea hora, et in eius secundum tractatum.

Autore: Anonimo, Pseudo-Aquino.

Diritti d’autore: no.

Edizioni consultate:

Manoscritto, Rh. 172, Zürich , Zentralbibliothek.

Artis auriferae, quam chemiam vocant, Basileae, Typis Conradi Waldkirchi, 1593.

Artis auriferae, quam chemiam vocant, Basileae, Typis Conradi Waldkirchi, 1610.

Edizione elettronica: 28 dicembre 2019.

Indice di affidabilità: 2.

Bassa = 0.

Media = 1.

Buona = 2.

Ottima = 3.

Criteri di trascrizione.

Con l’intento di facilitare i lettori che utilizzino le funzioni di sintesi vocale, si è intervenuto a uniformare il testo ortograficamente, grammaticalmente e sciogliendo le abbreviazioni.

Pubblicato come ebook da:

Piero Vianelli

[e-mail]

Prologus.

In praelibatis ostensum est intelligenti ex Sacrae paginae auctoritatibus, hanc scientiam non esse aliud, nisi donum Dei, et sacramentum diversis typicis sermonibus, ac parabolicis locutionibus, necnon problematibus et mysticis fere circumvolutum: et hoc ideo ne stolidi et insipientes naturam ignorantes, legere tamen scientes a. b. c. d. ipsis attraherent, et usurparent.

Quamobrem cupientes hanc scientiam, oportet intellectum valde subtiliter et ingeniose acuere, saepe et persaepius, intus et extra, ante, et retro, voluere et revoluere dicta sapientum.

Non est enim sapientum stolide loqui, cum intellectus verborum ipsorum, maxime literarum sono contrariatur: qui enim sonum verborum acceperit, et intellectum interiorem non habuerit, nihil sibi prodest: quoniam illi dicitur id, quod scriptum est: Legere et non intelligere est negligere.

Quid ergo vobis videtur affectantibus hanc divinam sapientiam, qui rem accipitis iuxta sonum literarum, et minime consideratis in ea, utrum sit an non, id quod speratur? an naturam imitetur vel eam privetis, vel quem fructum habetis, in cuius fine erubescitis? Non sic impii non sic, sed tanquam pulvis, quem proiicit ventus a facie terrae:

Sic erunt operationes illorum, qui sine natura et intellectu operantur. Dicit enim Alexander: Si nivem vis frigiditate dissolvere, plus ipsam coagulas. Et si aquam igne vis infrigidare, plus calefacis. Et si aliquam naturam vertis ad eius oppositum, plus opus tuum corrumpis.

Num quid non legistis multotiens, quod arcanum arcanorum et thesaurus thesaurorum praetereuntibus in via non ponitur? Quod si sic publice poneretur, arcani nomine privaretur, testante beato Gregorio: Depraedari desiderat, qui aurum in via publice portat.

Nam arcanum eo quod in arca clausum esse deberet, dicitur.

An ignoratis quod tota divina pagina parabolice procedit?

Nam Christus filius Dei modum servavit eundem, et dixit: Ego sum vitis vera, et pater meus agricola est.

Nunc attendite sonum verborum, et intellectum intrinsecum. Numquid filius Dei est vitis? neque vitis Christus: quia maxime distant, nec pater eius coelestis agricola, neque agricola pater est.

Sed intellectus occultus verborum in quo figuratur, et sicut alibi similitudo alia ponitur, cum dicitur, Petra, cuius lapis angularis, et huiusmodi similia, ex quibus similitudines non proprietates dicuntur.

Videte quomodo caute ambuletis in hoc opere divino, non ut imprudentes, sed ut sapientes et intelligentes.

Notate ergo diligenter