Alfrēds Adlers un individuālā psiholoģija jaunajā tūkstošgadē: Stratēģijas, principi un darbības modeļi, kas ir individuālās psiholoģijas pamatlicēja domas pamatā

By Stefano Calicchio

Kas bija Alfrēds Adlers un kāpēc viņa pētījumi bija fundamentāli dziļuma psiholoģijai? Kā viņa teorētiski pamatotā individuālā psiholoģija uz visiem laikiem mainīja cilvēces domāšanas vēsturi? Kāda bija Adlera ietekme uz pasauli?
Šī grāmata ir ceļojums Adlera teorijas un dziļuma psiholoģijas mantojumā. Tā pēta individuālās psiholoģijas nozīmi pagātnes un mūsdienu sabiedrībā. 
Ceļojums sākas ar Adlera dzīvi un viņa lomu psihoanalītiskajā kustībā un turpinās ar Adlera psiholoģijas teorijas darbības principiem. Mēs atklāsim Adlera ietekmi un nozīmi psihodinamikas attīstībā un Adlera teorijas darbības principus, izmantojot tādus galvenos jēdzienus kā mazvērtības sajūta, neiroze, dzīvesveids un sociālo jūtu attīstība.
Grāmatā tiks izcelta arī Adlera teoriju praktiskā ietekme mūsdienu sabiedrībā, sākot no pedagoģijas līdz socioloģijai un vispārējai kultūrai. Visbeidzot, grāmata dosies atklājumu ceļā uz organizācijām un institūcijām, kas ir pārņēmušas Adlera mantojumu, darbojas visā pasaulē un izplata individuālās psiholoģijas principus.

• Language: Latviešu valoda
• Publisher: Stefano Calicchio
• Release date: Jul 10, 2021
• ISBN: 9791220825610

Book preview

IEVADS

Alfrēds Adlers ir nozīmīga personība ne tikai individuālajā psiholoģijā (kuras pamatlicējs viņš ir), bet arī visā dziļuma psiholoģijā. Viņa vēstījums, kas atstāts pēctečiem, joprojām ir tikpat aktuāls kā jebkad agrāk.

Šis pieņēmums ir pamatā darbam, kas tiks veikts un attīstīts šajā grāmatā. No vienas puses, tās mērķis ir skaidri definēt Adlera izklāstītos principus un individuālās psiholoģijas analīzes un darbības mehānismus. No otras puses, mērķis ir no jauna atklāt viņa mantojumu gan no teorētiskā, gan pragmatiskā/klīniskā viedokļa.

No otras puses, Adlera orientācijas DNS ir daudzas metodes, kas mūsdienās ir pašsaprotamas zinātniskajā pētniecībā: sākot ar multidisciplināru un daudzsakarību pieeju un beidzot ar cilvēka kā veseluma un kā elementa, kas spēj darboties plašākā sociālajā sistēmā, atpazīšanu un izpēti.

Lai sasniegtu šos pamatmērķus, ir jāuzdod konkrēti jautājumi: runa nav tikai par to ideju koncepcijas izklāstu un attīstību, kas ir individuālās psiholoģijas pamatā. Drīzāk vispirms ir jāsaprot, kāpēc tās attīstījās (un kādā kontekstā), un pēc tam, kāda bija to ietekme ne tikai uz konkrēto psiholoģijas jomu, bet arī uz tādām mūsdienās neizbēgami saistītām jomām kā socioloģija, pedagoģija un vispārīgi sociālās zinātnes.

Uz šiem pamatiem balstoties, ir iespējams apzināties (un tādējādi uzlabot) plašo teorētisko un praktisko mantojumu, ko mums atstājis Alfrēds Adlers, tādējādi no jauna atklājot arī tā darbības derīgumu klīniskajā jomā. Lai izprastu Adlera mantojuma aktualitāti, nepietiek tikai ar to, cik lielā mērā viņa teorijas ir iekļāvušās vispārpieņemtajā valodā (tikai padomājiet par tādu terminu kā dzīvesveids un mazvērtības sajūta ikdienas lietošanu).

Turklāt Adlera psiholoģijas hipotēžu par psihisko funkcionēšanu aktualitāti var viegli saskatīt arī mūsdienās, ne tikai identificējot problēmas, kas ir neirozes pamatā, un individuālos neadaptīvās funkcionēšanas mehānismus.

Adlera formula personīgajai izaugsmei gan indivīda, gan sabiedrības kopumā (detalizēti aplūkota grāmatas trešajā daļā) joprojām ir ārkārtīgi aktuāla, tāpat kā problēmas, kas jārisina, lai padziļināti izprastu Dzīves jēgā definēto pieeju eksistencei [¹] . No mīlestības, no draudzības izjūtas un no vajadzības būt noderīgam citiem (ar savu darbu) izriet iespēja attīstīt sabiedrību, kas savu darbību balsta uz sociālām jūtām, nevis uz valdonības instinktu un varas gribu.

Tāpēc turpmākajās lappusēs mēs attīstīsim šos pētījuma virzienus, gan pētot Adlera psiholoģijas teorētiskos un praktiskos pamatus, gan apzinot tās tiešo mantojumu (caur turpmākajiem autoru un pētnieku darbiem šajā jomā) un netiešo mantojumu (veicot plašu pētījumu par institūtiem un organizācijām, kas šodien turpina Adlera pieeju). Lai sasniegtu šos mērķus, tiks aplūkota Alfrēda Adlera dzīve, individuālās psiholoģijas principi un Adlera teoriju ietekme psiholoģijā, savukārt šīs grāmatas pēdējā daļā tiks veikts apjomīgs pētījums, kura mērķis ir apkopot informāciju un izveidot statistikas datu bāzi par Adlera organizācijām, kas pašlaik darbojas visā pasaulē (iedalītas un sakārtotas pēc ģeogrāfiskā principa).

ALFREDA ADLERA DZĪVE UN VIŅA LOMA PSIHOANALĪTISKAJĀ KUSTĪBĀ

Atklājot no jauna Alfrēdu Adleru: bērnības biogrāfiskās liecības

Šī grāmata ir veltīta cilvēku saimei, cerībā, ka tās locekļi no tās lappusēm varēs mācīties, lai labāk izprastu paši sevi. [²] .

Alfrēds Adlers

Adlera tēžu vērtības atkārtota atklāšana var sākties tikai no viņa biogrāfijas vēstures un no tā, kā dzīves notikumi ietekmēja viņa teorētiskos un praktiskos formulējumus. Patiesībā Adlers pats uzsvēra agrīnās dzīves pieredzes nozīmi kā būtisku elementu sava dinamiskā stila attīstībā, principa, kas tad katram indivīdam būs priekšnoteikums, lai pārvarētu dabisko neatbilstības stāvokli, ko rada nelabvēlīga fiziskā un kognitīvā konfrontācija ar pieaugušajiem kopumā un ar vēl neizpētīto apkārtējo vidi [³] .

Alfrēds Adlers nāca pasaulē 1870. gada 7. februārī Penzingā (netālu no Vīnes) ungāru izcelsmes ebreju ģimenē. Viņš piedzima Leopolda Adlera un Paulīnes Beeres Adleres ģimenē (Raisas Timofejevnas Adleres vīrs, Dr. Valentīnes Dinas Adleres-Sas, Dr. Aleksandras Adleres, Kurta Alfrēda Adlera un Kornēlijas Nellijas Šternbergas tēvs [⁴] ). Viņš bija otrais dēls no septiņiem (Zigmunda Adlera, Hermīnes Ratcas, Rūdolfa Adlera, Irmas Frīdas, Dr. Phil. Makss Adlers; un Rihards Adlers): šo detaļu uzsvēra pats psihoanalītiķis, analizējot dzimšanas secības ietekmi uz psihi ģimenē, norādot, ka bieži vien otrās kārtas bērni kļūst par ambicioziem cilvēkiem, jo jau no bērnības cenšas līdzināties par sevi vecākiem bērniem [⁵] .

Vēsturiskais konteksts bija Austroungārijas impērija, kas piedzīvoja dziļas pārmaiņas. Tikai dažus gadus iepriekš (1867. gadā) Francis Jozefs parakstīja Ausgleihu - vēsturisku kompromisu starp Habsburgu impēriju un Ungārijas karalisti, bet nepilnus piecpadsmit gadus vēlāk Sarajevā (1914. gadā) tika nogalināts erchercogs Francis Ferdinands, un sākās Pirmais pasaules karš.

Šīs vēsturiskās atsauces palīdz kontekstualizēt galvenās pārmaiņu kustības, kas raksturoja sabiedrību, kurā Adlers piedzima un uzauga.

Topošā individuālās psiholoģijas pamatlicēja vecāki bija no Burgenlandes; šodien tā ir neliela Austrijas zeme, kas robežojas ar Ungāriju, bet tolaik tā bija Ungārijas teritorija, kas robežojās ar Austriju. Faktiski šī teritorija kalpoja kā savienojošā teritorija starp abām valstīm pirms to teritoriālās savienības.

Tēvs ar ģimeni pārcēlās uz Austriju pirms Alfrēda dzimšanas un centās tur izveidot savu uzņēmumu; viņš bija graudaugu tirgotājs, savukārt māte bija mājsaimniece un rūpējās par bērniem. Tēvs bija pārliecinošs, optimistisks un ģimenē klātesošs cilvēks. Turklāt šķita, ka viņš pret dēlu izturējās īpaši iecietīgi, līdz pat tam, ka viņš viņu vedās garās pastaigās un deva viņam praktiskus padomus par dzīvi (Bosetto, 2015, 1. lpp.).

Tādējādi šķiet, ka Alfrēds Adlers no sava tēva bija mantojis svarīgu dzīves jēgas interpretācijas pieredzi, kā arī spēju pilnvērtīgi dzīvot savu laiku; šī spēja tika vispāratzīta gan viņa dzīves laikā, gan arī retrospektīvi.

Sākotnēji viņa ģimenes stāvoklis bija nedaudz labāks nekā daudziem Austrijas impērijas pilsoņiem ebrejiem (pateicoties īpašam reģionālā līmenī atzītam juridiskam statusam) [⁶] , taču, neraugoties uz to, viņiem drīz vien nācās saskarties ar sarežģītu ekonomisko situāciju un līdz ar to arī finansiālu neveiksmi. Kā jau minēts, tēvs uzsāka nelielu uzņēmējdarbību, taču tā arī nespēja gūt ekonomiskus panākumus. Šī situācija ieilga, un tā atrisinājās tikai tad, kad Alfrēda brālim izdevās nodrošināt labāku dzīves līmeni visai ģimenei, kļūstot par kvalificētu uzņēmēju.

Bērnībā viņa vecākiem nācās pielāgoties sarežģītai ekonomiskajai situācijai un vairākkārt mainīt dzīvesvietu. Tas ietekmēja arī jaunā Alfrēda agrīno pieredzi, jo viņš saskārās ar vides izmaiņām ne tikai fiziskajā, bet arī sociālajā un kultūras jomā.

Kur ir izaicinājums, tur ir arī iespēja, un šis aspekts noteikti palīdzēja attīstīt draudzības un sociālās integrācijas izjūtu, kas būs visu Adlera teoriju sarkanais pavediens un kuras saknes meklējamas šajā nākamā psihiatra un psihoterapeita dzīves posmā.

Vēl viens aspekts, kas jāuzsver šajā jaunā Adlera dzīves posmā, ir viņa trauslā veselība. Alfrēds cieta no rahīta, bērnības slimības, ko raksturo skrimšļa un augošo kaulu organiskās matricas mineralizācijas izmaiņas. Rezultāts ir mīksti, ļengani kauli, kas izliekas zem ķermeņa svara, un tas ir saistīts ar pārspīlētu priekšējo kaulu izvirzījumu, aizkavētu fontanēļu aizvēršanos un zobu anomālijām" [⁷]

XIX gadsimta beigās un XX gadsimta sākumā saslimt ar rahītu nozīmēja nopietnus kustību un fizisko aktivitāšu ierobežojumus. Tas bija krasā pretrunā ar katra bērna vajadzību un vēlmi skriet un spēlēties svaigā gaisā. Tas notika, neraugoties uz to, ka bērnības atsauces vide bija laukos, ņemot vērā to, ka Adleru ģimene tajos gados dzīvoja apstākļos, kurus varēja definēt kā zemnieku. Tāpēc šo vidi apdzīvoja atklātas vietas un lauksaimniecības dzīvnieki, piemēram, vistas, govis, kazas un zirgi. Tas ir aspekts, ko nevar neņemt vērā autora turpmākajā attīstībā un viņa agrīnajā aicinājumā studēt medicīnu [⁸] .

No otras puses, Alfrēda Adlera jaunības pieredzes nozīmīgums tika uzsvērts arī paša psihoanalītiķa pašanalīzes procesā, kura rezultātā tika anonīmi publicēts teksts No individuālās psiholoģijas pieredzes par miega traucējumiem (oriģinālteksts: Aus den individualpsychologischen Ergebnissen bezüglich Schlafstörungen)" . [⁹]

Tekstā individuālās psiholoģijas pamatlicējs stāsta par "vairākiem notikumiem, kuros nāve man šķita tuva. Tā no mana rahīta papildus kustību