குவாண்டம் இயற்பியல் மற்றும் அதன் அனைத்து வண்ணங்களும். பிளேட்டோவின் குகையின் கட்டுக்கதை. கார்ல் ஜங்கின் ஒத்திசைவு கோட்பாடு. டேவிட் போமின் ஹாலோகிராபிக் பிரபஞ்சம்.

By Bruno Del Medico

பிறப்பிலிருந்தே, மனிதகுலம் விஷயங்களின் தோற்றம் மற்றும் அமைப்பு குறித்து ஆராயவும், அவற்றின் செயல்பாடுகளையும் அவற்றின் நெருங்கிய நோக்கத்தையும் கண்டறிய விரும்புகிறது.

உலகளாவிய ரீதியில் பயன்படுத்தப்படும் முறை, பொருள்களை சிறிய மற்றும் சிறிய பகுதிகளாக உடைத்து, பின்னர் அவற்றை காட்சி விசாரணையிலிருந்து ரசாயன எதிர்வினைகள் வரை சாத்தியமான ஒவ்வொரு முறையிலும் பகுப்பாய்வு செய்வதாகும். இது இன்றும் நடக்கிறது. உதாரணமாக, ஒரு விஞ்ஞானி கிரானைட்டின் கனசதுரத்தின் வேதியியல் மற்றும் உடல் அமைப்பைக் கண்டுபிடிக்க விரும்பினால், அவர் அதை தனித்தனி அணுக்களாகப் பிரிக்கும் வரை சிறிய மற்றும் சிறிய துண்டுகளாக உடைப்பார்.

இருப்பினும், விஞ்ஞானி தானே அணுவை உருவாக்கும் தனிப்பட்ட துகள்களை விசாரிக்க விரும்பினால், அவர் நம்பமுடியாத ஆச்சரியத்தைப் பெறுகிறார். கிரானைட் கியூப் ஒரு ஐஸ் கியூப் போல செயல்படுகிறது. விஞ்ஞானி திரவமாக மாறி, ஆவியாகி, விரல்களுக்கு இடையில் மறைந்து போகும் விஷயத்தைப் பார்க்கிறான். மேட்டர் அதிர்வுறும் ஆற்றலாக மாறுகிறது.

ஒற்றை துகள்கள் எந்தவொரு சரீரத்தன்மையுமின்றி ஏற்ற இறக்க அலைகளாக மாற்றப்படுகின்றன.

துணைஅணு மட்டத்தில், விஷயம் இனி திடமாக இருக்காது, அது வேறுபட்டதாக மாறும். அடிப்படை துகள்கள் நம்மை ஏமாற்றுகின்றன.

மேற்பரப்பில், நாம் விஷயத்தைத் தொடலாம், எடை போடலாம், கையாளலாம் மற்றும் அளவிட முடியும் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். ஆனால், அதன் மிக நெருக்கமான அமைப்பில், விஷயம் வெறுமை, ஆற்றல், தகவல், அலை அல்லது அதிர்வு ஆகியவற்றின் சிற்றலையாக மாறுகிறது. நமக்கு பொருள் என்று தோன்றுவது இனி அதன் சாராம்சத்தில் பொருள் அல்ல.

இந்த கட்டத்தில், நாம் இனி ஒரு யதார்த்தத்தைப் பற்றி பேச முடியாது என்பது தெளிவாகிறது. அவதானிப்பின் அளவைப் பொறுத்து, மிகச் சிறியது முதல் எல்லையற்றது வரை, பல யதார்த்தங்கள் உள்ளன, அனைத்தும் வேறுபட்டவை ஆனால் அனைத்தும் முற்றிலும் உண்மை.

அல்லது, ஒருவேளை, ஒரு உயர்ந்த யதார்த்தத்தின் பல அம்சங்கள் உள்ளன, இன்னும் தெரியவில்லை. எல்லா தத்துவங்களும் மதங்களும் எப்போதுமே "ஆவியின் மண்டலம்" என்ற விஷயத்தை மீறி கருதுகின்றன; எவ்வாறாயினும், அதன் இருப்புக்கான ஆதாரத்தை யாராலும் வழங்க முடியவில்லை. இன்று குவாண்டம் இயற்பியல் எல்லைகளில் ஒரு பெரிய சாளரத்தைத் திறக்கிறது, கடந்த நூற்றாண்டு வரை, நாம் கற்பனை செய்து பார்த்திருக்க முடியாது. வெற்றிகரமாக மேற்கொள்ளப்பட்ட சோதனைகளில் இருந்து உறுதிப்படுத்தல்கள் வந்துள்ளன, குறிப்பாக குவாண்டம் சிக்கலின் நிகழ்வு தொடர்பானவை.

நியூட்டனின் இயற்பியலின் தடைகளுக்கு இனி உட்பட்ட ஒரு நிலை யதார்த்தம் இருப்பதை இன்று நாம் அறிவோம். பிரபஞ்சத்தை விவரிக்க பொருளின் இயற்பியல் இனி போதாது.

குவாண்டம் இயற்பியல் ஆற்றலும் தகவலும் பொருளைக் கைப்பற்றும் ஒரு நிலை இருப்பதை நிரூபிக்கிறது. இது "உள்ளூர் அல்லாத" நிலை. நாம் அதை ஒரு மன அல்லது ஆன்மீக மட்டமாக வரையறுக்க முடியும். இந்த மட்டத்தில், ஒரு உலகளாவிய நுண்ணறிவு மனிதகுலத்துடன் தொடர்பு கொள்கிறது. புத்திசாலித்தனமான பிரபஞ்சத்துடனான தகவல்தொடர்பு பாதைகள் கார்ல் ஜங்கால் கோட்பாடு செய்யப்பட்ட கூட்டு ஆழ் வழியாக செல்கின்றன.

ஜுங்கியன் ஒத்திசைவுகள் ஒரு கலாச்சார பரிணாம திட்டத்தில் நமக்கு வழிகாட்டுகின்றன. இது நாம் அறிந்திருக்கத் தொடங்கும் ஒரு திட்டம்.

• Language: தமிழ்
• Publisher: Bruno Del Medico Editore
• Release date: May 11, 2023
• ISBN: 9798223768258

Bruno Del Medico

1946. Programmatore informatico attualmente in pensione, opera come divulgatore e blogger in diversi settori tecnici. Alla nascita dell’Home computing ha pubblicato articoli e studi su diverse riviste del settore (Informatica oggi, CQ Elettronica, Fare Computer, Bit, Radio Elettronica e altre). Negli ultimi anni si è impegnato nella divulgazione delle nuove scoperte della fisica quantistica, secondo la visione orientata alla metafisica di molti notissimi scienziati del settore come David Bohm e Henry Stapp. In questo ambito ha pubblicato tre volumi: “Entanglement e sincronicità”, “Succede anche a te?” e recentemente “Tutti i colori dell’entanglement”. Gestisce il sito www.entanglement.it, ed è presente su Facebook con la pagina di successo “Cenacolo Jung-Pauli”, che conta oltre 10.000 iscritti e vuole essere luogo di dibattito dedicato all’incontro tra scienza e psiche.

Book preview

சுருக்கம்.

சுருக்கம்.

அறிமுகம். இந்த புத்தகம் என்ன.

முதல் பகுதி. உள்ளுணர்வு.

விவரிக்கப்படாத நிகழ்வுகள்.

இரட்டையர்கள் குவாண்டம் பயன்முறையில் ஒன்றுபட்டனர்.

இரட்டை சகோதரர்கள் ரோஸ் மற்றும் நோரிஸ் மெக்விர்டர்.

விஸ்கவுண்டஸ் தெல்மா ஃபர்னெஸ்,

கிறிஸ்டியன் வோல்ஃப் எழுதிய மோனிசம் கோட்பாடு.

தீர்மானித்தல், அல்லது காரணத்தன்மை.

காலத்தின் தொடர்ச்சி மற்றும் திசை.

குவாண்டம் அல்லாத இடம் என்ற கருத்து.

ஒரு புறநிலை உண்மை.

தவறான பார்வை.

ஆம், இருப்பினும், கோடலின் முழுமையற்றது என்ற தேற்றம்...

சிந்தனை மற்றும் உடல் மூளை.

பிளேட்டோவின் குகை என்ற கட்டுக்கதை.

ஒரு நாற்காலி எவ்வாறு இயற்றப்படுகிறது?

பிளேட்டோவும் அறிவைத் தேடுவதும்.

பிளாட்டோனிக் தத்துவம்.

பிளேட்டோவின் குகையின் கட்டுக்கதை.

பிளேட்டோவிலிருந்து உயிர்ச்சக்தி கோட்பாடு வரை.

பொம்மையை துண்டுகளாக பிரிக்கவும்.

ஹான்ஸ் ட்ரீச் முதல் கார்ல் ஜங் வரை.

எர்ன்ஸ்ட் ஷூமேக்கர் எழுதிய பல்வேறு நிலைகள்.

கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் வெற்றிகளை பரிந்துரைக்கும் கனவுகள்.

பிளாட்டோவிலிருந்து பெர்க்லி வரை.

பெர்க்லி மற்றும் விழுந்த மரம்.

நாம் அதைப் பார்ப்பதால் பிரபஞ்சம் உள்ளது.

கண்ணின் பரிணாம முரண்பாடுகள்.

விஷயங்கள் தோன்றுவது போல் இல்லாதபோது.

இரண்டு ஜனாதிபதிகளின் விசித்திரமான வழக்கு.

சந்தேக நபர்களின் விளக்கங்கள்.

ஐந்து புலன்கள் ஏமாற்றும் போது.

புறநிலை மற்றும் அகநிலை கொள்கை.

வடிவத்தின் உளவியல்.

தற்செயல்கள், கூட்டு ஆழ் உணர்வு, ஒத்திசைவு.

மிகவும் சக்திவாய்ந்த கணினிகளை விட அதிக சக்தி வாய்ந்தது.

இது எளிய தூண்டுதல்களுடன் மட்டும் செயல்படுமா?

கார்ல் குஸ்டாவ் ஜங்.

சிக்மண்ட் பிராய்டுடன் கருத்து வேறுபாடுகள் மற்றும் முறிவுகள்.

லிபிடோ மற்றும் சின்னங்கள்.

கார்ல் ஜங்கின் படி சின்னங்கள்.

தொல்பொருள்கள், யோசனைகள், கருத்துக்கள்.

நான்காவது உறுப்பு கருதப்படவில்லை.

பழமையான படங்கள் என ஆர்க்கிடைப்கள்.

கூட்டு ஆழ் உணர்வு.

தனிப்படுத்தலின் ஜுங்கியன் செயல்முறை.

முதல் படி. நிழலின் தொன்மை வடிவம்.

இரண்டாவது நிலை: அனிமா அல்லது அனிமஸின் தொல்பொருள்.

மூன்றாவது நிலை: புத்திசாலி முதியவரின் தொல்பொருள்.

நான்காவது நிலை. சுயத்தின் மனோவியல் தொன்மை.

கார்ல் ஜங் மற்றும் ரசவாதம். அடையாளம் மற்றும் ஓபஸ் அல்கெமிகம்.

கார்ல் ஜங்கின் ஒத்திசைவு..

ஒரு ஒத்திசைவின் பிறப்பு..

பிலிப் மற்றும் அவரது திருமணம்.

மத்தேயு மற்றும் எண் 31 இன் அதிர்வெண்

எண், வரிசையின் ஆர்க்கிடைப்.

எண்கள், மற்றும் கார்ல் ஜங்கின் ஒத்திசைவு..

பித்தகோரியன்களின் டெட்ராக்டிஸ்.

தங்கப் பகுதி.

ஒன்பதாவது சிம்பொனியின் சாபம்.

கிளப் ஆஃப் 27.

வொல்ப்காங் பாலி மற்றும் எண் 137.

ஓரியண்டல் கலாச்சாரத்தில் எண் 108.

எண் 666.

மரணத்தின் நிர்ணயம்..

டிரைனர் டவுன்ஷிப்பில் தெய்வீக நீதி.

தெய்வீக நீதி இருக்கிறதா?

சீரற்ற நிகழ்வுகள் மற்றும் அமானுஷ்ய அறிகுறிகள்

உயிர்த்தெழுதலை நம்ப முடியுமா?

என்ட்ரோபி பிரச்சனை.

வாழ்க்கைக்குத் திரும்புதல்

கிழக்கு மதங்களில் மறுபிறப்பு.

சில கிழக்கு மதங்களில், உயிர்த்தெழுதல் பெரும்பாலும் மறுபிறவியின் வடிவத்தை எடுக்கும், ஏனெனில் அவர்களின் கோட்பாடுகள் எறும்பு முதல் யானை வரை, ஒரு சிலவற்றின் பெயருக்கு, இறந்தவரின் ஆவி அல்லது ஆன்மாவை சுமந்து செல்கின்றன.

மறுபிறவி கோட்பாட்டின் உன்னதமான வடிவம் இந்தியாவில் இருந்து வருகிறது, இது கிமு 9 ஆம் நூற்றாண்டில் பிராமணிய எழுத்துக்களில் விவரிக்கப்பட்டது.

மறுபிறவி பற்றிய கருத்து 7 ஆம் நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு உபநிடதங்களில் விரிவுபடுத்தப்பட்டது. உபநிடதங்கள் சமஸ்கிருத மொழியில் இயற்றப்பட்ட இந்திய மத மற்றும் தத்துவ நூல்கள். இந்த மொழியின் பயன்பாடு பௌத்தம் போன்ற பிற முக்கிய கிழக்கு மதங்களால் நூல்களைப் பயன்படுத்த அனுமதித்தது. பின்னர், மறுபிறவி சீன தாவோயிசத்தால் 3 ஆம் நூற்றாண்டில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.

பைபிளில் உயிர்த்தெழுதல் (புதிய ஏற்பாடு(

உயிர்த்தெழுதலில் உள்ள நம்பிக்கை நற்செய்தியில் அறிவிக்கப்பட்டு, மற்ற விவிலிய புத்தகங்களில், குறிப்பாக அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள் மற்றும் புனித பவுலின் கடிதங்களில், மரணம் பாவத்தின் சம்பளம் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

இருமைவாதம். என்ட்ரோபி மற்றும் ஜுங்கியன் ஒத்திசைவு.

இருமைவாதம்.

என்ட்ரோபிக் தனிநபர்.

என்ட்ரோபி என்பது தோன்றுவது அல்ல.

ஒரு அறிவார்ந்த பரிணாம திட்டமாக ஒத்திசைவு.

கலாச்சார ஒத்திசைவுகள்.

மனிதன் இன்னும் மையத்தில் இருக்கிறான்.

பிரபஞ்சத்தில் மனிதனின் பங்கு.

மானுடவியல் கொள்கை.

பிராண்டன் கார்ட்டர்.

பலவீனமான மானுடவியல் கொள்கை.

வலுவான மானுட மையக் கொள்கை.

ஜான் டேவிட் பாரோ மற்றும் ஃபிராங்க் டிப்ளர்.

உறுதியான மானுட மையக் கொள்கை

பங்கேற்பு மானுட மையக் கொள்கை

மனசாட்சியின் மிஷனரிகள்

நேரம் மற்றும் மானுட மையக் கொள்கை.

ஃபிராங்க் டிப்ளரின் ஒமேகா பாயிண்ட்.

பிரபஞ்சத்தின் ஆன்மீக மையத்தில்.

இரண்டாம் பகுதி. அறிவியல் உறுதிப்படுத்தல்கள்.

ஆனால் உடல் பொருள் என்றால் என்ன?

ஆதாரம் தேடுகிறது.

இயற்பியலுடன் தொடர்புடைய தத்துவம் மற்றும் மாயவாதம்.

மிலிந்த மன்னனின் தேர்.

டெஸ்கார்ட்டின் பிரிவு.

ஒன்றுமில்லை என்பதற்குப் பதிலாக ஏன் ஒன்று இருக்கிறது?

இது அனைத்தும் பெருவெடிப்புடன் தொடங்குகிறது.

அணுவின் கிளாசிக்கல் பிரதிநிதித்துவம்.

குவாண்டம் இயற்பியல்.

அணு மற்றும் குவாண்டா.

குவாண்டம் லீப்.

அலை-துகள் இரட்டைவாதம்.

. இரட்டை பிளவு அறிவியல் பரிசோதனை.

Thomas Young

இரட்டை பிளவு பரிசோதனையின் பரிணாமம்..

இரட்டை பிளவு பரிசோதனையின் நவீன பதிப்பு.

இரட்டை பிளவு பரிசோதனையின் நவீன பதிப்பு.

இரண்டு வெவ்வேறு இடங்களில் இருப்பது சாத்தியமா?

துணை அணு துகள்களின் முன்கணிப்பு திறன்கள்.

அணுக்கள் மற்றும் அவற்றின் தற்போதைய பிரதிநிதித்துவம்.

ஆர்பிட் மற்றும் ஆர்பிட்டல் கிளவுட்.

அணுவின் மாறும் விளக்கம்.

விஷயங்கள் அல்லது நிகழ்வுகள் உள்ளதா?

நியூடோனியன் வட்டாரம் மற்றும் குவாண்டம் அல்லாத இடம்..

குவாண்டம் சிக்கல்.

குவாண்டம் சூப்பர்போசிஷன் கொள்கை.

துணை அணு துகள்களின் தொடர்பு.

இரண்டு துகள்களின் மேல்நிலை.

எக்ஸ்ட்ராசென்சரி நிகழ்வுகள் மற்றும் உள்ளூர் அல்லாதவை.

பின்னிப் பிணைந்த பிரபஞ்சம்.

குவாண்டம் சிக்கலின் சோதனை உறுதிப்படுத்தல்கள்.

கடவுள் பகடை விளையாடுவதில்லை

ஈபிஆர் முரண்பாடு.

ஷ்ரோடிங்கரின் பூனை முரண்பாடு.

ஜான் ஸ்டீவர்ட் பெல்லின் சமத்துவமின்மை.

உள்ளூர் அல்லாதது என்பதை உறுதிப்படுத்தும் சோதனைகள்.

பகுதி மூன்று. என்ன வாய்ப்புகள் உள்ளன

அனைத்தும் ஒன்று.

David Bohm

குவாண்டம் சாத்தியம்.

பார்வையாளரின் பங்கு.

துண்டாடுதல் இல்லை.

மறைக்கப்பட்ட அடுக்கு மற்றும் வெளிப்படையான அடுக்கு.

ஒரு மாபெரும் காஸ்மிக் ஹாலோகிராம்.

ஹாலோகிராபிக் பிரபஞ்சம்.

கார்ல் ப்ரிப்ராம்.

யதார்த்தம் இருக்கிறதா இல்லையா?

நாம் எங்கே செல்கிறோம்.

ஆன்மாவைப் பற்றிய ஆய்வு இயற்பியலின் ஒரு பகுதியாகிறது.

ஹென்றி ஸ்டாப். குவாண்டம் கோட்பாடு மற்றும் சுதந்திர விருப்பம்.

யுனிவர்சல் ஸ்பிரிட்டின் ஆற்றல்.

Bibliografia

அறிமுகம். இந்த புத்தகம் என்ன.

பிறப்பிலிருந்தே, மனிதகுலம் விஷயங்களின் தோற்றம் மற்றும் அமைப்பு குறித்து ஆராயவும், அவற்றின் செயல்பாடுகளையும் அவற்றின் நெருங்கிய நோக்கத்தையும் கண்டறிய விரும்புகிறது.

உலகளாவிய ரீதியில் பயன்படுத்தப்படும் முறை, பொருள்களை சிறிய மற்றும் சிறிய பகுதிகளாக உடைத்து, பின்னர் அவற்றை காட்சி விசாரணையிலிருந்து ரசாயன எதிர்வினைகள் வரை சாத்தியமான ஒவ்வொரு முறையிலும் பகுப்பாய்வு செய்வதாகும். இது இன்றும் நடக்கிறது. உதாரணமாக, ஒரு விஞ்ஞானி கிரானைட்டின் கனசதுரத்தின் வேதியியல் மற்றும் உடல் அமைப்பைக் கண்டுபிடிக்க விரும்பினால், அவர் அதை தனித்தனி அணுக்களாகப் பிரிக்கும் வரை சிறிய மற்றும் சிறிய துண்டுகளாக உடைப்பார்.

இருப்பினும், விஞ்ஞானி தானே அணுவை உருவாக்கும் தனிப்பட்ட துகள்களை விசாரிக்க விரும்பினால், அவர் நம்பமுடியாத ஆச்சரியத்தைப் பெறுகிறார். கிரானைட் கியூப் ஒரு ஐஸ் கியூப் போல செயல்படுகிறது. விஞ்ஞானி திரவமாக மாறி, ஆவியாகி, விரல்களுக்கு இடையில் மறைந்து போகும் விஷயத்தைப் பார்க்கிறான். மேட்டர் அதிர்வுறும் ஆற்றலாக மாறுகிறது.

ஒற்றை துகள்கள் எந்தவொரு சரீரத்தன்மையுமின்றி ஏற்ற இறக்க அலைகளாக மாற்றப்படுகின்றன.

துணைஅணு மட்டத்தில், விஷயம் இனி திடமாக இருக்காது, அது வேறுபட்டதாக மாறும். அடிப்படை துகள்கள் நம்மை ஏமாற்றுகின்றன.

மேற்பரப்பில், நாம் விஷயத்தைத் தொடலாம், எடை போடலாம், கையாளலாம் மற்றும் அளவிட முடியும் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். ஆனால், அதன் மிக நெருக்கமான அமைப்பில், விஷயம் வெறுமை, ஆற்றல், தகவல், அலை அல்லது அதிர்வு ஆகியவற்றின் சிற்றலையாக மாறுகிறது. நமக்கு பொருள் என்று தோன்றுவது இனி அதன் சாராம்சத்தில் பொருள் அல்ல.

இந்த கட்டத்தில், நாம் இனி ஒரு யதார்த்தத்தைப் பற்றி பேச முடியாது என்பது தெளிவாகிறது. அவதானிப்பின் அளவைப் பொறுத்து, மிகச் சிறியது முதல் எல்லையற்றது வரை, பல யதார்த்தங்கள் உள்ளன, அனைத்தும் வேறுபட்டவை ஆனால் அனைத்தும் முற்றிலும் உண்மை.

அல்லது, ஒருவேளை, ஒரு உயர்ந்த யதார்த்தத்தின் பல அம்சங்கள் உள்ளன, இன்னும் தெரியவில்லை. எல்லா தத்துவங்களும் மதங்களும் எப்போதுமே ஆவியின் மண்டலம் என்ற விஷயத்தை மீறி கருதுகின்றன; எவ்வாறாயினும், அதன் இருப்புக்கான ஆதாரத்தை யாராலும் வழங்க முடியவில்லை. இன்று குவாண்டம் இயற்பியல் எல்லைகளில் ஒரு பெரிய சாளரத்தைத் திறக்கிறது, கடந்த நூற்றாண்டு வரை, நாம் கற்பனை செய்து பார்த்திருக்க முடியாது. வெற்றிகரமாக மேற்கொள்ளப்பட்ட சோதனைகளில் இருந்து உறுதிப்படுத்தல்கள் வந்துள்ளன, குறிப்பாக குவாண்டம் சிக்கலின் நிகழ்வு தொடர்பானவை.

நியூட்டனின் இயற்பியலின் தடைகளுக்கு இனி உட்பட்ட ஒரு நிலை யதார்த்தம் இருப்பதை இன்று நாம் அறிவோம். பிரபஞ்சத்தை விவரிக்க பொருளின் இயற்பியல் இனி போதாது.

குவாண்டம் இயற்பியல் ஆற்றலும் தகவலும் பொருளைக் கைப்பற்றும் ஒரு நிலை இருப்பதை நிரூபிக்கிறது. இது உள்ளூர் அல்லாத நிலை. நாம் அதை ஒரு மன அல்லது ஆன்மீக மட்டமாக வரையறுக்க முடியும். இந்த மட்டத்தில், ஒரு உலகளாவிய நுண்ணறிவு மனிதகுலத்துடன் தொடர்பு கொள்கிறது. புத்திசாலித்தனமான பிரபஞ்சத்துடனான தகவல்தொடர்பு பாதைகள் கார்ல் ஜங்கால் கோட்பாடு செய்யப்பட்ட கூட்டு ஆழ் வழியாக செல்கின்றன.

ஜுங்கியன் ஒத்திசைவுகள் ஒரு கலாச்சார பரிணாம திட்டத்தில் நமக்கு வழிகாட்டுகின்றன. இது நாம் அறிந்திருக்கத் தொடங்கும் ஒரு திட்டம்.

முதல் பகுதி. உள்ளுணர்வு.

விவரிக்கப்படாத நிகழ்வுகள்.

ஏரோநாட்டிகல் நுட்பத்தின் சில புகழ்பெற்ற நூல்களின்படி, ஹார்னெட் (வெஸ்பா க்ராப்ரோ) அதன் இறக்கையின் மேற்பரப்பு தொடர்பாக அதன் உடலின் வடிவம் மற்றும் எடை காரணமாக பறக்க முடியாது. ஆனால் வெஸ்பா நண்டுக்கு இந்த சட்டம் தெரியாது, எனவே தொடர்ந்து பறக்கிறது.

(இகோர் இவனோவிச் சிகோர்ஸ்கி, ரஷ்ய விமான முன்னோடி)

கின்னஸ் புத்தகம் ரெக்கோட்ஸ் நிறைய விசித்திரமான தகவல்களைக் கொண்டுள்ளது. இந்த அசாதாரண செய்திகளில் உண்மையிலேயே குறிப்பிட்ட ஒன்று உள்ளது. வெவ்வேறு காலங்களில் பிறந்த இரட்டையர்களின் ஜோடிகளுக்கு இதுவே பதிவு. இரண்டு குழந்தைகளுக்கிடையில் மிக அதிக நேரத்துடன் பிறந்த சில ஜோடி இரட்டையர்களை கினஸ் பட்டியலிடுகிறது.

ஒருவர் கற்பனை செய்வதற்கு மாறாக, இந்த இடைவெளி மணிநேரம் அல்லது நாட்கள் அல்ல, ஆனால் மாதங்கள். உதாரணமாக, 2000 ஆம் ஆண்டில், ஸ்காட்லாந்து மாவட்டமான வெஸ்ட் லோதியனைச் சேர்ந்த சாண்ட்ரா பெவரிட்ஜ் 28 நாட்கள் இடைவெளியில் இரட்டையர்களைப் பெற்றெடுத்தார். பென்சில்வேனியாவைச் சேர்ந்த பெக்கி லின் என்ற பெண்மணி இன்னும் சிறப்பாகச் செய்தார். 1995 ஆம் ஆண்டில் பெக்கி 84 நாட்கள் இடைவெளியில் பிறந்த இரட்டையர்களைப் பெற்றெடுத்தார். இருப்பினும், தற்போதைய பதிவு 2013 இல் அயர்லாந்தில் ஆமியைப் பெற்றெடுத்த மரியா ஜோன்ஸ்-எலியட்டுக்கு சொந்தமானது, மேலும் 87 நாட்களுக்குப் பிறகுதான் கேட்டைப் பெற்றெடுத்தார்.

இவை மிகவும் அரிதான நிகழ்வுகள் என்று மருத்துவர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர். இரட்டையர்கள் இரண்டு தனித்தனி நஞ்சுக்கொடி சாக்குகளாக வளரும்போது மட்டுமே இந்த நிகழ்வுகள் ஏற்படுகின்றன.

இரட்டையர்கள் குவாண்டம் பயன்முறையில் ஒன்றுபட்டனர்.

தாமதமான இரட்டை பிறப்புகளின் பதிவைக் குறிப்பிட என்னை நம்பவைத்த ஒரு சுவாரஸ்யமான அம்சம் உள்ளது. கின்னஸ் புத்தகம் ரெக்கோட்ஸ் என்ற இரட்டை சகோதரர்களான ரோஸ் மற்றும் நோரிஸ் மெக்விர்டர் ஆகியோரால் எழுதப்பட்டது. இந்த இரண்டு இரட்டையர்களும், புத்தகத்தின் ஆசிரியர்களாக இருப்பதோடு மட்டுமல்லாமல், நிச்சயமாக சாத்தியமற்றது என்று ஒரு நிகழ்வின் கதாநாயகர்கள்.

கின்னஸ் தற்போது பைபிள் மற்றும் குரானுக்குப் பிறகு உலகில் அதிகம் விற்பனையாகும் மூன்றாவது புத்தகமாகும். இந்த புத்தகம் மே 4, 1951 அன்று ஒரு வேட்டை பயணத்தின் போது, ​​முற்றிலும் சாதாரண வழியில் பிறந்த ஒரு யோசனையின் நடைமுறை வளர்ச்சியைக் குறிக்கிறது.

வேட்டையில் பங்கேற்றவர்களில் ஒருவரான டப்ளினில் உள்ள கின்னஸ் மதுபானங்களின் நிர்வாக இயக்குனர் சர் ஹக் பீவர் ஆவார். பறவைகள் சர் பீவரின் துப்பாக்கியை விட வேகமாக இருந்தன, வேட்டையாடுபவரின் இருப்பை உணர்ந்தவுடனேயே மிக வேகமாக ஓடின.

இந்த சிரமம் சர் பீவருக்கும் மற்ற வேட்டைக்காரர்களுக்கும் இடையில் ஒரு விவாதத்தைத் தூண்டியது, எந்த பறவை வேகமானது என்பதை தீர்மானிக்க.

அடுத்தடுத்த நாட்களில், நிர்வாகியின் பாத்திரத்தில் மிகவும் பிஸியாக இல்லாத சர் பீவர், இந்த பிரச்சினையைத் தொடர்ந்தார். இறுதியில் எந்த பறவை வேகமானது என்பதை அறிய பலரும் ஆர்வம் காட்டுவார்கள் என்ற முடிவுக்கு வந்தார். நிச்சயமாக, எல்லோரும் வெவ்வேறு நிகழ்ச்சிகளில் வேறு எந்த வகையான சிறப்பையும் பற்றி அறிய ஆர்வமாக இருப்பார்கள். எனவே எல்லோரும் இந்த வகை தகவல்களை அணுகக்கூடிய ஒரு புத்தகத்தை உருவாக்க முடிவு செய்தார்.

புத்தகத்தின் உள்ளடக்கம் வெவ்வேறு நடவடிக்கைகளில் பதிவுகளின் தொகுப்பாக இருக்க வேண்டும். இதன் விளைவாக, சர் பீவர் தடகளத் துறையில் உள்ள இரண்டு நிபுணர்களான ரோஸ் மற்றும் நோரிஸ் மெக்விர்டர் ஆகியோரின் உதவியை நாடி, புத்தகத்தை எழுத அவர்களை நியமித்தார்.

Immagine che contiene testo, persona, posando, tuta Descrizione generata automaticamente

––––––––

படம் 1 - தி கின்னஸ் புக் ஆஃப் ரெக்கோட்ஸ் இன் முதல் பதிப்பின் இரட்டையர்கள் நோரிஸ் (இடது) மற்றும் ரோஸ் மெக்விர்டர் (வலது). எக்ஸ்ட்ராசென்சரி தகவல்தொடர்பு நம்பமுடியாத வழக்கின் கதாநாயகர்கள் இருவரும்.

ஆகஸ்ட் 27, 1955 அன்று இரு சகோதரர்களின் கையொப்பத்துடன் புத்தகம் முதன்முறையாக வெளிவந்தது. தலைப்பு கின்னஸ் புத்தகம் ரெக்கோட்ஸ். புத்தகம் உடனடியாக அந்த மகத்தான வெற்றியைப் பெற்றது, அது இன்றும் தொடர்கிறது. (வரைபடம். 1). வெளிப்படையாக, ஆசிரியர்கள் மிகவும் நன்கு அறியப்பட்டனர், எனவே அவர்களின் வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகள் மிகச் சிறப்பாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டு சாட்சியாக உள்ளன.

இரட்டை சகோதரர்கள் ரோஸ் மற்றும் நோரிஸ் மெக்விர்டர்.

திரு. ரோஸ் மற்றும் திரு. நோரிஸ் ஆகஸ்ட் 12, 1925 இல் சுந்தா பிக்டோரியலின் ஆசிரியரான வில்லியம் மெக்விர்டர் மற்றும் மார்கரெட் வில்லியம்சன் ஆகியோருக்குப் பிறந்தனர். 1950 இல் அவர்கள் இருவரும் விளையாட்டு பத்திரிகையாளர்களாக மாறினர். அவர்களுடைய நண்பர், ரன்னர் கிறிஸ்டோபர் சாட்வே, கின்னஸ் மதுபான நிலையத்தில் பணிபுரிந்தார். நிர்வாகி ஹக் பீவர் விலங்கினங்களைப் பற்றிய ஒரு புத்தகத்தைத் தயாரிக்க திறமையானவர்களைத் தேடுகிறார் என்று கிறிஸ்டோபர் அறிந்தபோது, ​​அவர் இரட்டையர்களைப் பரிந்துரைத்தார். இருவருக்கும் உடனடியாக புத்தகம் எழுதும் பணி வழங்கப்பட்டது.

1960 களில், திரு. ரோஸ் ஒரு கன்சர்வேடிவ் கட்சியின் அரசியல் ஆர்வலரானார். கடினமான நேரங்களைப் பொருட்படுத்தாமல், ஐரிஷ் மக்களுக்கு எதிராக பிரிட்டன் இயற்றிய பல தடைச் சட்டங்களை அவர் ஆதரித்தார். திரு. ரோஸ் ஒரு ஐ.ஆர்.ஏ (ஐரிஷ் குடியரசுக் கட்சி) கலத்தைக் கைது செய்வதற்கு பயனுள்ள தகவல்களை வழங்கிய எவருக்கும் 50,000 டாலர் பரிசு வழங்க பரிந்துரைத்தார். அந்த நேரத்தில் ஐ.ஆர்.ஏ லண்டனில் பல தாக்குதல்களை நடத்தி வந்தது. ஐஆர்ஏ ரோஸ் மெக்விர்டரை ஒரு நேரடி எதிரியாகவே பார்த்தது.

நவம்பர் 27, 1975 அன்று, ஐ.ஆர்.ஏ.வின் இரண்டு உறுப்பினர்கள் திரு. ரோஸைக் கொன்றனர். அவர் வீடு திரும்பியதும் இருவரும் அவருக்காக காத்திருந்தனர். அவர் வந்தபோது கொலையாளிகள் அவரை நோக்கி இரண்டு காட்சிகளை வீசினர். மாலை 6.45 மணி.

திரு. ரோஸ் கொல்லப்பட்ட அதே நேரத்தில், இரட்டை சகோதரர் திரு. நோரிஸ் சுமார் 45 கிலோமீட்டர் தொலைவில் சிலருடன் பேசினார். திடீரென்று, நோரிஸ் பலமாக குதித்தார். தலையை வெடித்தது போல அவன் தலையை கைகளில் பிடித்தான். அங்கிருந்தவர்களை வியப்பில் ஆழ்த்த அவர் கிட்டத்தட்ட மயக்கம் அடைந்தார். மாலை 6.45 மணி.

தற்போதுள்ள மக்கள் உண்மைக்கு சாட்சியமளித்தனர். சாட்சியத்தை அறிஞர் கை லியோன் பிளேஃபேர் தனது இரட்டை டெலிபதி புத்தகத்தில் ஆவணப்படுத்தியுள்ளார்:

நவம்பர் 27, 1975 அதிகாலையில், இரண்டு துப்பாக்கிதாரிகள் எழுத்தாளர் மற்றும் தொலைக்காட்சி ஆளுமை திரு. ரோஸ் மெக்விர்ட்டருக்கு இரண்டு துப்பாக்கி துப்பாக்கிகளை வீசினர். பாதிக்கப்பட்டவர் வடக்கு லண்டனில் உள்ள தனது வீட்டில் இருந்தபோது பதுங்கியிருந்து நடந்தது. அவர் மருத்துவமனைக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டார், ஆனால் வந்தவுடன் இறந்துவிட்டதாக அறிவிக்கப்பட்டது. அவரது இரட்டை சகோதரர் நோரிஸ் மெக்விர்டருடன் இருந்த ஒரு சாட்சி எனக்கு இந்த சாட்சியத்தை அளித்தார்: திரு. ரோஸ் சுடப்பட்ட அதே நேரத்தில், நோரிஸுக்கு ஒரு வியத்தகு எதிர்வினை இருந்தது, கிட்டத்தட்ட ஒரு கண்ணுக்கு தெரியாத புல்லட் அவரைத் தாக்கியது போல."

இது ஒரு இரட்டையரின் ஒரே வழக்கு அல்ல, ஒரு பெரிய தூரத்தில் இருப்பதால், மற்ற இரட்டையர்கள் சம்பந்தப்பட்ட நிகழ்வுகளுக்கு எதிர்வினையாற்றுகிறது.

விஸ்கவுண்டஸ் தெல்மா ஃபர்னெஸ்,

ஆகஸ்ட் 23, 1904 இல் சுவிட்சர்லாந்தில் பிறந்த தெல்மா மோர்கன், அமெரிக்க தூதரான ஹாரி ஹேஸ் மோர்கனின் மகள், அவர் புவெனஸ் எயர்ஸ் மற்றும் பிரஸ்ஸல்ஸில் அமெரிக்க தூதராக பணியாற்றினார். தெல்மா மற்றும் இரட்டை சகோதரி குளோரியா லாரா டெல்பின் கில்பாட்ரிக்கு பிறந்தவர்கள். (படம் 2).

லாரா டெல்பின் ஒரு யூனியன் ஜெனரலின் பேத்தி மற்றும் அவரது தாய்வழி பாட்டி மூலம் ஸ்பானிஷ் அரச இல்லமான நவரேவின் வழித்தோன்றல் ஆவார்.

எனவே, இரட்டை சகோதரிகளுக்கு அக்காலத்தின் சிறந்த சமுதாயத்தில் கலந்து கொள்வதற்கான அனைத்து தேவைகளும் இருந்தன. தெல்மா வேல்ஸ் இளவரசரின் எஜமானி ஆனார், வருங்கால மன்னர் எட்வர்ட் VIII.

உண்மையில், தெல்மா வாலிஸ் சிம்ப்சன் க்கு முன்பு எடோர்டோவை நேசித்தார். வாலிஸ் நிச்சயமாக எடோர்டோவின் இதயத்தை வென்றது. வாலிஸ் சிம்ப்சன் பொருட்டு, எட்வர்ட் அரியணையைத் துறந்து விண்ட்சர் டியூக் ஆனார்.

1929 இல் இளவரசர் எட்வர்டுடனான தனது உறவின் போது, ​​தெல்மா விஸ்கவுண்ட் மர்மடூக் ஃபர்னெஸ் என்ற ஒரு பிரபுவை மணந்தார். இந்த திருமணம் நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை, ஆனால் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் விஸ்கவுண்டஸ் ஃபர்னெஸ் என்ற பட்டத்தை தாங்க அனுமதித்தது. சுருக்கமான திருமணத்தின் போது, ​​தெல்மா வில்லியம் அந்தோனியைப் பெற்றெடுத்தார்.

தெல்மாவின் இரட்டை குளோரியா ரெஜினோல்ட் கிளேபூல் வாண்டர்பில்ட்டை மணந்தார். அவர்களின் மாறுபட்ட மற்றும் நிகழ்வு நிறைந்த வாழ்க்கை இருந்தபோதிலும், இரு சகோதரிகளும் ஒரு வலுவான மன பிணைப்பை தக்க வைத்துக் கொண்டனர்.

வில்லியம் அந்தோனியுடன் கர்ப்பமாக இருந்த தெல்மா தனது குழந்தையை முன்கூட்டியே பெற்றெடுத்தபோது இந்த பிணைப்பு வலுவாக வெளிப்பட்டது. அவர் அந்த நேரத்தில் இங்கிலாந்தின் மெல்டன் மவுப்ரேயில் இருந்தார்.

அதே நேரத்தில், அவரது சகோதரி குளோரியா நியூயார்க்கில் கடலின் மறுபக்கத்தில் இருந்தார், எனவே அவருக்கு முன்கூட்டிய பிறப்பு பற்றி முற்றிலும் தெரியாது.

இருப்பினும், தனது இரட்டை சகோதரிக்கு என்ன நடக்கிறது அதே நேரத்தில், குளோரியாவும் கடுமையான வயிற்று வலியை அனுபவித்தார், அவள் ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுக்க வேண்டும் என்பது போல.

குளோரியா உடனடியாக உதவினார், ஆனால் அவரது வலிக்கான காரணத்தை நிறுவ முடியவில்லை.

குளோரியாவின் வலிகளை அந்தோனியின் முன்கூட்டிய பிறப்புடன் இணைக்க முடிந்தது, பின்னர் அதே நேரத்தில் ஏற்பட்டது.

தெல்மாவின் தொல்லைகளில் குளோரியா மர்மமான முறையில் பகிர்ந்து கொண்டார், அவர் தனது சகோதரியுடன் ஒருவராக இருப்பதைப் போல. தொழிற்சங்கம் மனநோய் மட்டுமல்ல, உடல் ரீதியும் இருந்தது.

நான் குறிப்பிட்ட இரண்டு வழக்குகள் நன்கு அறியப்பட்டவை. இந்த வழக்குகளில் ஏராளமான மற்றும் நம்பகமான சான்றுகள் உள்ளன. பொதுவான பிறப்பால் நிறுவப்பட்ட ஒரு மர்மமான பிணைப்பின் காரணமாக, சில ஜோடி இரட்டையர்கள், இயற்பியலின் ஒவ்வொரு அடிப்படை விதிகளுக்கும் முரணான வகையில் உடல் உணர்ச்சிகளைப் பகிர்ந்து கொள்ள முடியும் என்பதை இந்த வழக்குகள் உறுதிப்படுத்துகின்றன. உண்மைகள் நடக்கும்போது இரட்டையர்களுக்கு இடையிலான தூரத்தை நாம் கருத்தில் கொள்ளும்போது இது மிகவும் தெளிவாகிறது.

இந்த நிகழ்வுகளின் விரிவான அறிவும் சாட்சியங்களும் இவை கற்பனைக் கதைகள் என்று வாதிடுவது கடினம்.

உண்மையில், இந்த இரட்டையர்களின் கதைகள் துணைத் துகள்களின் சில பொதுவான அம்சங்களுடன் ஒரு சிறந்த கடிதத்தைக் காட்டுகின்றன. குவாண்டம் இயற்பியல் இரண்டு தொடர்புடைய துகள்கள், அதாவது, குறிப்பிட்ட நிலைமைகளால் ஒன்றுபட்டுள்ளன (பொதுவாக, அவை ஒரு பொதுவான நிகழ்விலிருந்து பிறந்தவை) எந்த ஒரு தூரத்திலும் நனவுடன் இணைக்கப்பட்டிருக்கும் திறனைப் பெறுகின்றன, அவை ஒரு துகள் போல. இதைப் பற்றி புத்தகத்தின் இரண்டாம் பாகத்தில் பேசுவோம்.

Immagine che contiene albero, esterni, posando, persona Descrizione generata automaticamente

––––––––

படம் 2 - தெல்மா மோர்கன், விஸ்கவுண்டஸ் ஃபர்னெஸ் (வலது) தனது இரட்டை குளோரியாவுடன். இங்கிலாந்தில் இருந்தபோது, ​​தெல்மா பிரசவ வேதனையில் இருந்தார். நியூயார்க்கில் உள்ள சகோதரி குளோரியாவும் அதே வேதனையை உணர்ந்தார்.

திடப்பொருள், திடப்பொருள் மட்டுமே.

பொருள்முதல்வாதிகளுக்கும் பைத்தியக்காரர்களுக்கும் ஒருபோதும் சந்தேகம் இல்லை.

(கில்பர்ட் கீத் செஸ்டர்டன்)

தற்போதைய அறிவியலின் படி, இருக்கக்கூடிய விஷயங்கள் உள்ளன, மற்றவர்கள் இருக்க முடியாது.

முதலாவது ஆய்வகத்தில் எடையுள்ள, அளவிடக்கூடிய மற்றும் இனப்பெருக்கம் செய்யக்கூடிய விஷயங்கள். இவற்றில் காந்தவியல் மற்றும் ஈர்ப்பு விசை போன்ற தொடர்புடைய விளைவுகளையும் நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம்.

கூடுதல் உணர்ச்சி நிகழ்வுகளில் தொடங்கி மற்ற எல்லா நிகழ்வுகளும் மாயை அல்லது மூடநம்பிக்கையின் விளைவாகும். இந்த நிகழ்வுகளை ஆதரிப்பவர்கள் ஏமாற்றுபவர்கள் அல்லது, சிறந்த முறையில், மனநல கோளாறுகளால் பாதிக்கப்படுகின்றனர் மற்றும் மருத்துவ சிகிச்சைக்கு உட்படுத்தப்பட வேண்டும். இந்த ஆய்வறிக்கையை ஆதரிக்க, அபத்தமான விளக்கங்கள் அந்த எல்லையை கேலிக்குரியவை. எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், இந்த நிகழ்வுகளின் இருப்பு முன்கூட்டியே மறுக்கப்படுகிறது.

தற்போதைய விஞ்ஞானம் இந்த அணுகுமுறையை வெளிப்படையாக உறுதியான அஸ்திவாரங்களில், அதாவது அறியப்பட்ட இயற்பியல் விதிகளில் தங்கியிருக்கிறது என்று சொல்ல வேண்டும். இந்த சட்டங்கள் சில நூற்றாண்டுகளாக நிறுவப்பட்டு ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளன. நம்முடைய ஏமாற்றும் புலன்களைப் பயன்படுத்தி நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகைக் கவனித்தால், நாமே சரிபார்க்கக்கூடிய சட்டங்கள் இவை. பொருள்முதல்வாத கோட்பாடுகளை சுருக்கமாக சுருக்கமாகக் கூற முயற்சிப்பேன்..

கிறிஸ்டியன் வோல்ஃப் எழுதிய மோனிசம் கோட்பாடு.

மோனிசத்தின் கருத்து மிகவும் பழமையானது, இது கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது, குறிப்பாக பார்மனைடுகளின் தத்துவத்திற்கு. மோனிசம் என்ற சொல் 1734 இல் ஜெர்மன் தத்துவஞானி கிறிஸ்டியன் வோல்ஃப் பயன்படுத்தினார். அறிஞர், தனது பகுத்தறிவு உளவியல் என்ற படைப்பில், மோனிசம் என்பது ஒரு வகை பொருளை மட்டுமே கருதுபவர்களுடன் தொடர்புடையது என்று கூறுகிறார்.

கிறிஸ்டியன் வோல்ஃப் மோனிசம் இரட்டைவாதம் அல்லது பன்மைத்துவத்திலிருந்து வேறுபடுகிறது, அதன்படி முழு இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட வகையான பொருட்களுக்கு காரணம். சில பொதுவான இரட்டைவாதங்கள்:

- ஆன்மா / திடப்பொருள்

- மனம் / உடல்.

பொருள்சார் விஞ்ஞானம் யதார்த்தம் அனைத்தையும் ஒரு வகையான பொருள், திடப்பொருள் என்று குறைக்கிறது. அதே நேரத்தில், பொருள்முதல்வாதம் எந்தவொரு மன அல்லது ஆன்மீக இருப்பையும் விலக்குகிறது. உடல் ரீதியானது மட்டுமே உண்மையானது. மனம், சிந்தனை, நனவு ஆகியவை மூளையில் நடக்கும் வேதியியல் செயல்முறைகளின் எச்சம் மட்டுமே.

மனநலம் "என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கோட்பாடும் உள்ளது, இது சரியாக எதிர் கூறுகிறது: மன அம்சம் மட்டுமே உண்மையானது.

இந்த இரண்டு நிலைகளும் சமீபத்திய குவாண்டம் இயற்பியல் கண்டுபிடிப்புகளின் வெளிச்சத்தில் தவறானவை, ஏனெனில் நாம் பின்னர் புத்தகத்தில் பார்ப்போம். உண்மையில், ஒரு பெரிய படைப்புத் திட்டத்தில் விஷயம் மற்றும் ஆன்மா (அல்லது ஆவி) இணக்கமாக ஒன்றிணைந்து செயல்படும் ஒரு பிரபஞ்சம் இருக்கக்கூடும் என்பதை இருவரும் மறுக்கிறார்கள்.

தீர்மானித்தல், அல்லது காரணத்தன்மை.

இந்த கொள்கைகளின்படி, பிரபஞ்சம் ஒரு கடிகாரம் போல செயல்படும் ஒரு இயந்திரம். எல்லாம் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டவை, அனைத்தும் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு நிகழ்வும், ஒரு பொருளின் ஒவ்வொரு மாற்றமும் அதன் நிலை, அதன் ஆரம்ப வேகம் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பொருள் சக்திகளைப் பொறுத்தது.

ஒரு விதை மண்ணிலிருந்து ஊட்டச்சத்துக்களை உறிஞ்சி ஒரு முளை உற்பத்தி செய்கிறது. விதை ஒரு குறிப்பிட்ட சக்தியுடன் முளை மேல்நோக்கி தள்ளுகிறது. வலிமை போதுமானதாக இருந்தால், விதை முளை மண்ணின் மேலோட்டத்தை உடைத்து வெளிப்படுகிறது, இல்லையெனில் அது நிலத்தடியில் இறந்து விடுகிறது.

விதையின் முளை தரையில் இருந்து வெளிப்படும் போது, ​​வேர்களின் வலிமை அதை மேல்நோக்கித் தள்ளுகிறது. அந்த நேரத்தில் அவர் சூரிய ஒளி மற்றும் மழையை உறிஞ்சுவதில் சுற்றியுள்ள தாவரங்களுடன் போட்டியிட முடியும். எல்லாம் ஒரு கடிகாரத்தைப் போலவே இயங்குகிறது, ஆலை தொடர்ச்சியான வழிமுறைகளால் வளர்கிறது, அவற்றில் ஆலை முற்றிலும் தெரியாது.

நான் ஒரு கல்லை எறிந்தால், அது அதன் எடை மற்றும் நான் எறிந்த சக்தியால் தீர்மானிக்கப்படும் பாதையை பின்பற்றும். கல் ஒரு பொருளைத் தாக்கினால், அது வெற்றி பொருளை வைத்திருக்கும் ஆற்றலுக்கு விகிதாசாரத்தை அளிக்கிறது. ஒரு கல் தன்னாட்சி முறையில் தானாக நகரும் என்று அது ஒருபோதும் நடக்காது. வேறொரு பொருளால் தூண்டப்படாவிட்டால் எந்த பொருளும் நகராது.

எனவே, ஒவ்வொரு செயலும் மற்றொரு செயலால் ஏற்படுகிறது. ஒவ்வொரு செயலும் அதற்கு காரணமான செயலிலிருந்து வலிமையைப் பெறுகிறது மற்றும் அடுத்தடுத்த செயல்களுக்கு வலிமையை விநியோகிக்கிறது.

இது தற்போதைய அறிவியலுக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கிறது, ஏனெனில் இது எந்த நேரத்திலும் பிரபஞ்சத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு பொருளின் நிலையையும் தீர்மானிக்கவும், இயந்திரங்கள் மற்றும் தொழில்துறை உபகரணங்களின் நடத்தை கணிக்கவும் உங்களை அனுமதிக்கிறது. இயந்திரங்கள், அவை சரியான ஆற்றல்களைப் பெற்றால், விரும்பிய முடிவுகளைப் பெற ஒரு மில்லிமீட்டரின் ஆயிரத்தில் ஒரு பங்கு வரை துல்லியமான செயல்பாடுகளைச் செய்ய முடியும்.

ரெனே டெஸ்கார்ட்ஸ் யதார்த்தத்தை இரட்டைவாதமாகப் பிரிக்கிறது: மனம்-விஷயம். இந்த வழியில் அவர் தீர்மானித்தல் அல்லது காரண காரியத்தை எதிர்பார்க்கிறார். காரணம் ஒரு மனதின் தேவையை விலக்குகிறது. பொருளின் தனித்துவத்திற்கு ஆதரவாக மனதைத் தவிர்ப்பது என்ற கருத்து பின்னர் ஐசக் நியூட்டன் உருவாக்கப்பட்டது. பியர் லாப்லேஸ் இந்த கருத்தை வானியல் இயக்கவியல் பற்றிய தனது புத்தகத்திலும் எடுத்துக்கொள்கிறார். (மெக்கானிக் செலஸ்டே, 1805).

படைப்புக்கான காரணமாக கடவுளைக் குறிப்பிடாத முதல் புத்தகம் இதுவாகும். நெப்போலியன் சக்கரவர்த்தி ஆச்சரியப்பட்டு லாப்லேஸிடம் கேட்டார்: உங்கள் வேலையில் கடவுளை ஏன் குறிப்பிடவில்லை?.

லாப்லேஸ் இது எனக்குத் தேவையில்லாத ஒரு கருதுகோள் என்று பதிலளித்தார்.

மனிதன் பங்கேற்கும் ஒரு படைப்புத் திட்டம் இருப்பதற்கான காரணத்தை முற்றிலும் மறுக்கிறது. உயிரியல் மனிதர்களின் நுண்ணறிவு என்பது பொருளின் பயனற்றது. எந்த உளவுத்துறையும் தேவையில்லாமல் எல்லாம் நன்றாக வேலை செய்கிறது.

காலத்தின் தொடர்ச்சி மற்றும் திசை.

ஒவ்வொரு நிகழ்வும் மற்றொரு நிகழ்வால் ஏற்படுகிறது என்பதை தற்போதைய அறிவியல் நம்புகிறது. இதையொட்டி, ஒவ்வொரு நிகழ்வும் மற்றவர்களுக்கு காரணமாகிறது. பிக் பேங்கில் தொடங்கி ஒருபோதும் முடிவடையாத ஒரு கொணர்வியில், எந்த இடைநிறுத்தமும் இல்லாமல், பிரபஞ்சத்தின் அனைத்து மாற்றங்களும், அனைத்து இயக்கவியலும் தொடர்ச்சியாக நிகழ்கின்றன என்ற கருத்தை இது குறிக்கிறது. மேலும், இந்த தொடர்ச்சியான பரிணாம வளர்ச்சி அனைத்தும் நேரத்தின் திசையின்படி ஒரே ஒரு திசையில் மட்டுமே நிகழ்கிறது, இது முன்னோக்கி மட்டுமே செல்கிறது.

நேரப் பாதையின் திசை என்பது ஒரு நிகழ்வு ஆகும், அதன்படி ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் ஒரு இயற்பியல் அமைப்பு ஒரு ஆரம்ப நிலையில் இருந்து அடுத்தடுத்த நிலைக்கு உருவாகலாம். இருப்பினும், இந்த அமைப்பு ஒருபோதும் அதன் ஆரம்ப நிலைக்கு திரும்ப முடியாது.

நாம் உணரும்போது யதார்த்தம் அதை மேக்ரோஸ்கோபிக் மட்டத்தின் உண்மை என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த மட்டத்தில் நாம் என்ட்ரோபி சட்டத்திற்கு உட்பட்டுள்ளோம். இந்த சட்டம் மோசமடைதல் அல்லது கோளாறு காலத்துடன் மட்டுமே அதிகரிக்கும் என்று கூறுகிறது. எனவே நீங்கள் ஒரு கண்ணாடியை உடைத்தால், நீங்கள் நிச்சயமாக ஒவ்வொரு துண்டுகளையும் மேலும் உடைக்க முடியும். இருப்பினும், ஆரோக்கியமான கண்ணாடியை மீண்டும் உருவாக்க வெவ்வேறு துண்டுகள் மீண்டும் இணைக்கப் போகின்றன என்று நம்ப வேண்டாம்.

சுவாரஸ்யமாக, இது ஒரு மேக்ரோஸ்கோபிக் மட்டத்தில் மட்டுமே உண்மை என்பதை