المحيط في اللغة

By الصاحب ابن عباد

المُحِيطُ فِي اللُّغَةْ هو من مشاهير معاجم اللغة العربية في القرن الرابع الهجري، نهج فيه صاحبه الصاحب بن عباد على منوال الخليل في العين في ترتيبه وتقسيم أبوابه

• Language: العربية
• Publisher: Rufoof
• Release date: Jan 19, 1901
• ISBN: 9786382755394

Book preview

الغلاف

المحيط في اللغة

الجزء 7

الصاحب ابن عباد

385

المُحِيطُ فِي اللُّغَةْ هو من مشاهير معاجم اللغة العربية في القرن الرابع الهجري، نهج فيه صاحبه الصاحب بن عباد على منوال الخليل في العين في ترتيبه وتقسيم أبوابه

كشى

الكُشْيَةُ : شَحْمَةٌ في الضَّبِّ مُسْتَطِيْلَةٌ في الجَنْبَيْن من العُنُق إلى أصْلِ الفَخِذَيْن ، والجميعُ الكُشى .^

ضوك

تَضَوَّكَ فلان في خَرْئه : تَلَطَّخَ به . وتَصَوَّكَ - بالصاد - مِثْلُه .وفلان يَتَضَوَّكُ في حُجَّتِه : إِذا خاضَ فيها خَوْضَ سَوْءٍ لا يُبِيْنُ عنها .ورَأيْتُ ضُوَاكَةً من الناس وضَوِيْكَةً : أي جَماعَةً ، وكذلك من سائرِالحَيْوان .وضاكَ الفَرَسُ الحِجْرَ يَضُوْكُها ضَوْكاً : أي ضَرَبَها .وضاكَتِ الحافِلُ في مَشْيِها تَضِيْكُ ضَيَكاناً : كما يُقال ضاقَتْ . وفلانٌ يَضِيْكُ عَلَيَّ غَيْظاً .^

صاك

الصّاكَةُ: رائحَةٌ يَجِدُها الرَّجُلُ من عَرَق أو خَشَبٍ قد أصابَه نَدىً فَتَغَيَّرَتْ رِيْحُه، ومنه: صَئكَتِ الخَشَبَةُ تَصْأَكُ صَأَكاً، قال الأعشى :

صاكَ العَبِيْرُ بأجْسَادِها

أرادَ: صَئكَ فَخَفَفَ ولَيَّن .وتَصَوَّكَ فلانٌ بخَرْئه: تَلَطَّخَ به .و 'فَعَلْتُ ذاكَ أوَّلَ صائكَةٍ وبائكَةٍ': أي أوَّلَ كل شَيْءٍ، و 'صَوْكٍ وبَوْكٍ' .والصائكُ: اللازِقُ من الدِّماء .^

كيص

الكِيْصُ من الرِّجالِ : التّارُّ القَصِيْرُ ، وكذلك الكَيصُ : وقيل : هو الرَّجُلُ الضِّيقُ البَخِيْلُ .ويقولون : رَجُلٌ كِيْصاً - بالتَّنوين - : أي يَأْكُلُ وَحْدَه ولا يُهِمُّه غَيْرُ نَفْسِه .وقد كاصَ طعامَه : أي أكَلَه وَحْدَه . ويُقال : كِيْصى - بوَزْنِ عِيْسى - وكَيْصى - بوَزْنِ عَلْقى - .ورَجُلٌ كَيِصٌ - بوَزْنِ لَحِم - : زِيَمٌ . وانَّه لَكِيَصٌّ - بتشديد الصاد - : للشَّدِيدِ العَضَلِ .والكَيْصُ : المَشْيُ السَّرِيْعُ ، مَرَّ يَكِيْصُ : أي يَعْجَلُ .وانَّه كَيّاصُ المَشْي : أي رِخْوُ البادِّ .وكاصَ يَكِيْصُ كَيْصاً وكيُوْصاً : كاعَ .وما زِلْتُ أُكايِصُ اليَوْمَ فلاناً : أي أُمارِسُه .وكَأَصْتُه أكْأَصُه : أي ذَلَّلْته وقَهَرْته .وكَأَصَ من الشَّرَاب : أكْثَرَ منه .ووَجَدْتُه كَأصاً : وهو الصَّبُوْرُ الباقي على أكْلِه وشُرْبِه .^

كسو

الكِسْوَةُ والكُسْوَة : اللِّبَاسُ ، كَسَوْتُه أكسُوْهُ . واكْتَسى فلان : لبسَ الكِسْوَةَ .واكْتَسَتِ الأرْضُ بالنَّبات : تَغَطَّتْ به .وكَسِيَ الرَّجُلُ يَكْسى : صارَ ذا كِسْوَةٍ . وتُجْمَعُ الكُسْوَةُ على كِسَاءٍ ، كبُرْقَةٍ وبِرَاقً .ويُسَمّى الظُّفُرُ كِسْوَةَ أَدَمٍ .والكِسَاءُ : اسْمٌ مَوْضُوعٌ ، وفي لُغَةٍ : كِسَاوٌ ، والنَسْبَةُ إليهما كِسَائيٌّ كِسَاوِيٌّ .والكَسَاءُ - بالمَدَّ والفَتْح - : المَجْدُ والشَّرَفُ .وأكْسَاءُ القَوْم : أدْبارُهم . وكَسَأْتُ القَوْمَ : رَكِبْت أكْسَاءَهم . ودَعَوْتُ كُسَاءَ الصَلاةِ : أي دُبُرَها .وكَسَأتُ وَسَطَه بالسَّيْفِ : قَطَعْته .^

كوس

الكَوْسُ : خَشَبَةٌ مُثَلَّثَةٌ تكونُ مَعَ النَّجّارِيْنَ للقِياس . وفِعْلُ الدّابَّةِ إِذا كاسَتْ على ثلاثٍ . والخَبُّ في البَحْر إِذا خافَ الناسُ الغَرَقَ ، يُقال : خافُوا الكَوْسَ . وهو في البَيْع : اتِّضَاعُ الثَّمَنِ .وكَوَّسْتُه على رأسه تَكْوِيْساً : أي قَلَبْته .وكاسَها كَوْساً : ضَرَبَها .والكَوْسُ في الجِمَاع : الطَّعْنُ .والكُوْسِيُّ : القَصِيرُ من الناس والخَيْل والحَمِير .ولُمْعَةٌ كَوْساءُ : أي مُلْتَفَّةٌ كثيرةٌ ، ولمَاعٌ كُوْسٌ . وهي : القِطْعَةُ من الأرضفيها شَجَرٌ تَدَانَتْ أُصُولُها والْتَفَتْ فُرُوْعُها . وكذلك رِمَالٌ كُوْسٌ : أي مُتَراكِمَةٌ . والكَوَسُ في السَّيْرِ : مِثْلُ التَّهْوِيد .والكَوُوْسُ : من أسماء الأسَد .والكَأْسُ : الإِنَاءُ الذي يُشْرَبُ فيه . وهو الشَّرَابُ نَفْسُه ، من قَوْلِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ : 'يُطافُ عليهم بكَأْس من مَعِيْن' أي بشَرَابٍ . وقيل : هو القَدَحُ بما فيه ، وثلاثة أكْؤُسٍ وكِيَاس .^

سوك

السَّوْكُ : فِعْلُكَ بالسِّوَاكِ والمِسْوَاكِ ، ساكَ فاه يَسُوْكُ سَوْكاً ، واسْتَاكَ . والعَرَبُ تُؤنِّثُ السِّوَاكَ ، وجَمْعُه سُوُكٌ .وسُكْتُ الشَّيْءَ أسُوْكُه : أي دَلَكْته .ويقولون : جاءَت الغَنَمُ ما تَسَاوَكُ هُزَالاً : أي ما تُحَرِّكُ رُؤوسَها . والتَّسَاوُكُ : الاضْطِرَابُ .^

كيس

الكِيْسُ : مَعْروفٌ ، وجَمْعُه كِيَسَةٌ وأكْيَاسٌ .والكَيْسُ : خِلافُ الحُمْق ، وقد كاسَ الرَّجُلُ يَكِيْسُ ، وهو الأكْيَسُ ، وهي الكُوْسى ، وهم الأكايِسُ ، وهُنَّ الكُؤوْسُ والكُوْسَيَاتُ للنِّساء خاصَّةً . وأَكْيَسَ الرَّجُلُ : وُلدَ له وَلَدٌ كَيسٌ . وأكْيَسَتِ المَرْأة فهي مِكْيَاسٌ . وكايَسَني فَكِسْتُه . والكَيْسى : جَمْعُ الكَيِّسٍ .وفي لُعْبَةٍ للعَرَب يُسَمُّونَ فيها بأسْمَاءَ فيقولون : كِيْسٌ من كِسَفَه .^

اسك

الخارزنجيٌّ : الإِسَكُ جَع الإِسْكَةِ : وهي شُفْرُ الحَيَاءِ . والمَأْسُوْكَةُ منالنَّسَاء : التي أخْطَأتْ خافِضَتُها فأصابَتْ غَيْرَ مَوْضِع الخَفْض ، وقيل : هي التي أصيْبَتْ إسْكَتَاها . والفِعْلُ أسَكَها يَأسِكُها أسْكاً .^

وكس

الوَكْسُ في البَيْع : اتِّضَاعُ الثمَن . وأنْ يَقَعَ في أُمِّ الرَّأْسِ دَمٌ أو عَظْمَ فَثَجَّجَ . ودُخوْلُ القَمَرِ في نَجْم يُكْرَهُ . وأُوْكِسْتُ : بمعنى وُكِسْتُ . ورَجُلٌ أوْكَسُ : أي خَسِيْسٌ . وأوْكَسَ مالُه : ذَهَبَ .^

زكو

زَكاةُ المالِ : تَطْهِيْرُه ، زَكّى يُزَكي تَزْكِيَةً .ورِجَالٌ أزْكِيَاءُ وأتْقِيَاءُ ، وزَكِي تَقِيٌّ .وزَكا الزَّرْعُ يَزْكو زَكَاءً : إذا ازْدَادَ ونَمَا .وهذا الأمْرُ لا يَزْكُو بفُلانٍ : أي لا يَلِيْقُ به ، ومَصْدَرُه الزَّكَاءُ . وزَكِيَ مالُه وزَكا . والزَّكا : الشَّفْعُ والزَّوْجُ .^

زكأ

زَكَأتِ الناقَةُ بوَلَدِها : رَمَتْ به ، والمَصْدَرُ الزَّكْءُ .وزَكَأْتُ الرَّجُلَ مالَهُ زُكْاةً وزُكُوْءاً : أي قَضَيْتَه إيّاه . وأتَيْتُه فازْدَكَأتُ حَقّيمنه : أي أخَذْتُه .ورَجُلٌ مَلِيْءٌ زُكَأةٌ : إذا كانَ مُوْسِراً مُثْرِياً . وهو زَكَاءُ النَّقْدِ : أي حاضِرُه وعَتِيْدُه . وزَكَأهُ مائةَ دِرْهَمٍ : نَقَدَه . وزَكَأها : أي نَكَحَها .^

كوز

الكُوْزُ : معروفٌ ، والجميع الأكْوَازُ والكِيْزَانُ ، وهو من قَوْلهم : كُزْتُ الشَّيْءَ أكُوْزُه كَوْزاً : إذا جَمَعْته .ورَجُلٌ مُكَوَّزُ الرَّأْس : أي طَوِيْلُه .والمُتَكَوِّزُ : المُتَجَمِّعُ المُكَتَلُ الخَلْقِ .واكْتَازَ الرجُلُ يَكْتَازُ : إذا اغتَرَفَ .^

وكز

الوَكْزُ : الطعْنُ ، وَكَزَه بجُمْع كَفِّه .والوَكْزُ : المَلْءُ ، وَكَزْتُ الوِعاءَ ، وكذلك التَّوَكُزُ : وهو أنْ يَحْبَطَ منالأكْل .وهو مُتَوَكَزٌ لكَذا : أي مُتَوَفَزٌ .وهو يَتَوَكَّزُ على عَصَاه : أي يَتَوَكَأُ .والوَكْزُ : العَدْوُ ، وَكَزَ يَكِزُ وَكْزاً . ووَكَّزَ تَوْكِيْزاً : إذا عَدَا مُسْرِعاً من فَزَعٍ . ورُمْحٌ مَوْكُوْزٌ ومَرْكُوْز : بمعنىً .ووَكَزَ أنْفَه : رَضَخَه .^

زوك

زاكَ الرَّجُلُ في مِشْيَتِه يَزُوْك زَوْكاً وزَوَكاناً : إذا حَركَ ألْيَتَه وفَرْجَه نحومِشْيَةِ الغُرَابِ ، وهو زَوّاكٌ .والمُزَوْزِكَةُ : التي إذا مَشَتْ أسْرَعَتْ وحَرَّكَتْ ألْيَتَيْها وجَنْبَيْها .ومَرَّ يَزِيْكُ في مَشْيِهِ ويَحِيْكُ : أي يَمِيْسُ ويَتَبَخْتَرُ ، وهو الزَّيَكَانُوالزَّأَكَانُ - بالهَمْز - أيضاً .وزَأَكْتُ المَرْأةَ : نَكَحْتها .^

وزك

الخارزنجيُّ : أوْزَكَتِ المَرْأةُ عند النِّكاح إيْزَاكاً : إذا لانَتْ وواتَتْ .^

كود

الكَوْدُ: مَصْدَرُ كادَ يَكُوْدُ كَوْد اً ومَكاداً. ويقولون: لا ولا مَكَادَةً ولا مَهَمَّةًولا مَكَاداً ولا مَهَمّاً. ولُغَةُ بَني عَدِيٍّ: كُدْتُ، وغيرُهم يقولون: كِدْتُ. وهو كائدٌ أنْ يَفْعَلَ ذاكَ .والكَوْدُ: ماءٌ لبَني جَعْفَرٍ .والمُكْوَئدُّ: الشَّيْخُ بمنزلة المُكْوَهِدِّ .وعَقَبَةٌ كَأْداءُ: ذاتُ مَشَقَةٍ وكَؤوْد .وتَكَاءَدَتْنا الأُمُوْرُ. وقَوْلُ رُؤبَةَ :

ولم تَكَاءَدْ رِحْلَتي كَأْداؤهُ

هو فَعْلاَءُ من الكَؤوْدِ الشاقَّةِ .^

وكد

وَكَّدْتُ العَقْدَ : وَثَّقْتَه ، وكذلك أكَّدْتُه . ويُقال : إذا عَقَدْتَ فأكَّدْ وإذا حَلَفْتَ فوَكَّدْ . ووَكَدَ فلانٌ مَوَاثِيْقَ وعُهُوداً فَوَكَدَتْ : أي تَأَكَدَتْ .والسُّيُوْرُ التي يُشَدُّ بها القَرَبُوْسُ تُسَمّى : التآكِيْدَ .ووَكَدْتُ وَكْدَه : أي قَصَدْتَ قَصْدَه وفَعَلْتَ مِثْلَ فِعْلِه .والوَكْدُ - أيضاً - : الجَهْدُ والسَّعْيُ .والمُوَاكِدَةُ من النُّوق : مِثْلُ المُوَاكِبَةِ وهي الدّائبَةُ في السَّيْرِ .^

دوك

الدَّوْكُ : دَقُّ الشَّيْءِ شِبْه السَّحْق ، كما يَدُوْكُ البَعِيْرُ المُعْيِي الشَّيْءَ بكَلْكَلِه . والمَدَاكُ : صَلاَيَةُ العَطّارِ يُدَاكُ عليه الطِّيْبُ دَوْكاً .وداكَ الرَّجُلُ المَرْأةَ : جامَعَها .والمِدْوَكُ : المِدْوَسُ الذي يَجْلُو به الصَّيْقَلُ السُّيُوْفَ .ودُكْتُهم دَوْكاً : دُسْتَهم دَوْساً .وإِنَّه لفي دَوْكَةٍ وبَوْكَةٍ ودُوْكَةٍ : أي اخْتِلاطٍ وتَبَايُن ، وجَمْعُها دِيَكٌ ودِوَكٌ ودُوْكَةٌ ودُوَكٌ .وداكَ القَوْمُ : إذا مَرِضُوا . وهُمْ في دُوْكَةٍ : أي مَرَضٍ وكذلك دَوْكَة . وفيه دَوْكَةٌ : أي حُمْقٌ .وفلانٌ يَتَدَوَّكُ في كَلامِه : أي يَأْتي به على غَيْرِ وَجْهِه .والتَّدَاوُكُ : التَّحَامُقُ في الكلام . والتَّضَاحُكُ .وداوَكْتُ الرَّجُلَ على الأمْرِ وداوَرْتُه : بمعنَىً .ورَجُلٌ دُوكَةٌ : لا يَهْتَدي لحُجَّتِه .^

كدى

الكُدْيَةُ : صَلاَبَةٌ تكونُ في الأرْض ، حَفَرَ فأكْدى : أي وَصَلَ إلى الصُّلْبِ . وأكْدَيْتُ البِئْرَ : بَلَغْت إلى الكُدْيَةِ وهي الغَلِيظة .وقد بَلَغَ الناسُ كُدْيَتَه : أي كانَ يُعْطي ثمَّ أمْسَكَ .وأصابَتْهم كُدْيَةٌ وكادِيَةٌ : شَدِيدةٌ .وكَدَتِ الأرْضُ من البَرْدِ .وأصابَ الزَّرْعَ بَرْدٌ فَكَدَأه : أي رَدَّهُ في الأرْض مَهْمُوْزٌ . وأرْضٌ كادِيَةٌ : مُبْطِئةُ النَّبَاتِ .والكادِي : السّيِّىءُ النَبْتَةِ من الصِّبْيَانِ . وهو - أيضاً - : البَطِيْءُ اللازِمُ مَكانَه . والبَطِيْءُ الإِنْزَالِ في الجِمَاع .والمُكْدِيَةُ من النَساء : اليابِسَةُ الفَرْج .وكَدِيَتْ أصابِعُه كُدىً : إذا كَلَّتْ ولم يَتَعَلَّقْ بشَيْءٍ .وكُدَيٌّ وكَدَاءُ : جَبَلانِ .ومِسْكٌ كَدِيٌ : لا رِيْحَ له .والكَدَى - مَقْصُوْرٌ - : اللَّبَنُ الذي يُنْقَعُ فيه التَّمْرُ ثمَّ يُسَمَّنُ به الجَواري . والكَدْيُ : أن يَشْرَبَ الكَلْبُ اللَّبَنَ فَيَشْتَكي منه بَطْنُه ، تقول : كَدِيَ الكَلْبُاللَّبَنَ كَدىً .وكَدِيَ الجِرْوُ يَكْدى كَدىً : وهو داءٌ يأْخُذُ الجرَاءَ خاصَّةً يُصيْبُها منه قَيْءٌوسُعَالٌ .وكَدِىءَ النَّبْتُ : قَلٌ رَيْعُه . وكَدِئ الوَبَرُ ، وإبِل كَوادِىءُ الأوْبَارِ : أيقَليلاتُها .وكَدَأ الغُرَابُ في شَحِيْجِه يَكْدَأُ كَدْءاً : كأنَّه يَقِيْءُ .^

كيد

الكَيْدُ : من المَكِيْدَة ، والفِعْلُ كادَ يَكِيْدُ .ورَأيْتُه يَكِيْدُ بنَفْسِه : أي يَسُوْقُ سِيَاقاً .^

ديك

الدِّيْكُ : معروفُ ، وجَمْعُه دِيَكَةٌ . وأرْضٌ مَدَاكَة ومَدِيْكَة : إذا كانت كثيرةَالدُّيُوْكِ .والدِّيْكُ من الفَرَس : خُشَشَاءُ أُذُنَيْه . وهو في كلام أهْل اليَمَن : الرَّجُلُ الحَذِرُ المُشْفِقُ ، وبه سُمَيَ الدِّيْكُ .وفي زَجْرِ الدِّيْكِ : دِكْ دِكْ .^

دكأ

مَهْمُوْزداكَأْتُ القوْمَ مُدَاكَأَةً : أي زاحَمْتهم .وداكَأْتُ عليه الدُّيُونَ : جَمَعْتَها عليه .والتَّدَاكُؤُ : التَّمَايُلُ في مَشْيٍ وغيرِه .^

كتو

اكْتَوْتى الرَّجُلُ يَكْتَوْتي : إذا بالَغَ في صِفَةِ نَفْسِه من غَيْرِ فِعْل .وهو َيكتوْتي عند العَمَل : كأنَّه يَتَتَعْتَعُ .واكْتَوْتى الرَّجُلُ غَيْظاً فهو مُكَتَوْتٍ : مُمْتَلِىءٌ غَضَباً .والكَتْأَةُ - مَهْمُوْزَةٌ - . نباتٌ كالجِرْجِيْرِ يُطْبَخُ فَيُؤكَل .^

وكأ

التُّكَأَةُ - بوَزْنِ فُعَلَةَ - أصْلُه وُكَأةٌ ، هو من وَكَّأَ يُوَكَىءُ تَوَكّئةً .وتَوَكَّأْتُ على الخَشَبَة ونحوِها .واتَّكَأْنا عند فلانٍ : أي طَعِمْنا ، اتِّكَاءً . ومنه قَولُه عَزَّ وجل : 'وأعتَدَتْ لَهُن مُتَّكَأ' أي طَعاماً .والمَتْكُؤةُ : هي المُتَكَأ .وإِنَه لَتُكَأةٌ مُجَعَةٌ : أي لا عَقْلَ له .^

وكت

الوَكْتُ : شِبْهُ نُكْتَةٍ في العَيْن من بَيَاض ، وعَيْن مَوْكُوْتَةٌ .وهذه قِرْبَة مَوْكُوْتَةٌ : أي مَمْلُوْءةٌ .والوَكّاتُ : الذي يَمْشي مَشْياً مُقَرْمَطاً ، وَكَتَ يَكِتُ وَكْتاً ووَكَّتَ تَوْكِيْتاً .والوَكِيْتُ : الوِشايَةُ والسِّعَايَةُ . والواكِتُ : الواشي .وبالبَعِيرِ واكِتٌ وناكِتٌ : وهو الذي نَكَتَ مِرْفَقُه جانِبَ زَوْرِه . والوَكّاتُ :من الواكِتِ .وبُسْرٌ مُوَكِّتٌ : بَدا فيه نُقَطٌ من الإِرْطاب .والوُكْتَةُ : فُرْضَةُ الزَّنْدِ .والوَكْتُ : أثَرُ الصِّرَارِ بضَرْع الناقَةِ .^

وتك

الأوْتَكِيُّ : التَّمْرُ السُّهْرِيْزُ ، ويُقال : الأوْتَكى .^

كيت

يَقُول العَرَبُ : كَيْتُ وكَيْتَ وكَيْهُ وكَيْهَ .والتَكْيِيْتُ : تَيْسِيْرُ الجَهَازِ . وأمْرُهُ مُكَيَّتٌ : لم يَذْهَبْ منه شَيْءٌ كأنَّه مُوَفَّرٌ .والأكْيَاتُ : الأكْيَاسُ .^

تيك

أحْمَقُ تايِكٌ وتاكٌّ : شَدِيدُ الحُمْقِ . وأبَيْتَ إلا أن تَتِيْكَ تُيُوكاً : أي تَحْمُقَ . والإِتَاكَةُ : النَتْفُ ، قد أتاكَتْ قُرُوْناً من شَعرِها : نَتَفَتْ .^

كوت

الكُوْتيُّ : القَصِيْرُ من الناسِ والخيْلِ والحَمِير ، وبه سُمِّيَ كُوْتيُّ بنالرَّعْلاء .^

كظو

كَظَا لَحْمُه ، يَكْظُو كُظُوّاً - مِثْلُ خَظَا لَحْمُه - : أي اكْتَنَزَ .وتَكَظّى لَحْمُ الدابَّةِ من السِّمَن : ارْتَفَعَ ، تَكَظِّياً .وأرْضٌ كاظِيَةٌ : يابِسَةٌ ، تَكْظُو كُظُوّاً .^

وكظ

الواكِظُ : الدافِعُ الزَّبُوْنِ ، وَكَظَه وَكْظاً فهو مَوْكُوْظٌ .ووَكَظَ على أمْرٍ : أي واظَبَ عليه ، فهو مُوَاكِظٌ وواكِظٌ .^

كذا

يقولون: كَذَا وكَذَا. والكافُ: كافُ التَشْبِيه، وذا: اسْمٌ .واشْتَرِ لي غُلاماً ولا تَشْتَرِهِ كَذَاكَ: أي لا يَكُنْ دَنِيّاً .وقَوْلُ عُمَرَ - رضي اللَّهُ عنه -: 'كَذَاكَ لا تَذْعَرُوا عَلَيْنا' أي حَسْبُكُم لا تُنَفَرُوا إبِلَنا، وكذاك كلامٌ مُخْتَصَرٌ، كانَ أصْلُه دَعْ فِعْلَكَ وأمْرَكَ كذاكَ ولا تَرِدْ عليه، ثمَّ كَثُرَ حتّى صارَ نَهْياً لواحِدٍ وجَمِيْعٍ .وقَوْلُ الطَرِمّاح :

كَذَا وكَلاَ إذا حُبِسَتْ قَلِيلا

هو كَقَوْلكَ: كَلاَ ولا، أي هُوَ قَلِيْلٌ .^

ذكا

الذَّكِيُّ : السَّرِيْعُ الفِطْنَةِ ، ذَكِيَ يَذْكى ذَكَاءً ، وذَكا يَذْكُو ذَكاءً .وأذْكَيْتُ الحَرْبَ والنارَ : أوْقَدْتهما .والدّابَّةُ إذا أتى على قُرُوْحِه سَنَةٌ : ذَكّى يُذَكّي تَذْكِيَةً وذِكْيةً . وفيمَثَلٍ . 'جَرْيُ المُذَكَيَاتِ غِلاَءٌ' و 'غِلابٌ' . و 'جَرْيُ المُذَكِّي حَسَرَتْ عنه الحُمُر' . و 'مُذَكِّيَةٌ تُقَاسُ بالجِذَاع' .واسْتَذْكى الفَحْلُ على الأُتُن : اشْتَدَّ عليها .والتَّذْكِيَةُ : في الذَّبْح ، ذَكَّيْتُها تَذْكِيَةً .وذُكَاءُ : الشَّمْسُ . وابنُ ذُكَاءَ : الصُّبْحُ .وسَحَابَةٌ مُذَكِّيَةٌ : وهي التي مَطَرَتْ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ .وصِغَارُ السَّرْح : ذَكَاوِيْنُ ، الواحِدُ ذَكْوَانٌ .^

كاذ

الكاذَةُ من الفَخِذَيْن : في أعلاهما ، وهُما كاذَتَانِ : لِلَّحْمَتَيْن المُكْتَنِزَتَيْن هناكَ بَيْنَ الفَخِذِ والوَرِكِ .والكاذَانُ : الضَّخْمُ السَّمِيْنُ .والتَّكْوِيْذُ في النَكاح : أنْ يَطْعَنَ الناكِحُ جَوانِبَ الرَّكَبِ ولا يُدْخِلَه . وهو - أيضاً - : الضَّرْبُ بالعَصا في الاسْتِ .^

كوث.

الخارزنجيُّ : كَوَّثَ فلانٌ بغائطِه تَكْوِيثاً : وهو أنْ يُخْرِجَه أمْثالَ رُؤوسِالأرانِبِ .وكَوَّثَ الزَّرْعُ : صارَ بأرْبَع وَرَقاتٍ وخَمْسٍ ، والاسْمُ الكَوْثُ .وزَرْعُ بَني فلانٍ كَاثٌ : وهو ما يَنْبُتُ في الأرض المُسْتَحِيلةِ مِمّا تَنَاثَرَ فيها حَيْثُ حُصِدَتْ .^

كثو

الكَثْوَةُ : القَطَاةُ ، وجَمْعُها كَثَوَاتٌ ، ويُقال كُثْوٌ . ومنه سُمِّيَ ابنُ كثْوَةَ المِنْقَرِيُّ .^

كثأ

الكَثْأَةُ : نَحْوُ الهادِرِ من اللَّبَنِ ، يُقال : كَثَأَ اللَّبَنُ وكَثَأَ كَثْأً : إذا ارْتَفَعَ فَوْقَالماءِ وصَفَا الماءُ فانْمَازَ تَحْتَه .وكَثأ السِّقَاءُ : وهو أنْ يَعْلُوَ دَسَمُه على رأسه كالجُبُنَّةِ ، والاسْمُ : الكُثَأةُ . ويُقال : ذَرُوْني أُكَثّي سِقَاءَكُم : أي آكُل ما عليه من الدَّسَم .وكَثَّأ النَبْتُ والوَبَرُ : طالَ .وكَثَّأتْ لِحْيَتُه - مِثْلُ كَثَّعَتْ - : إذا خَرَجَتْ ضَرْبَةً واحِدَةً . وكَثَّأ الوَجْهُ : وَرِمَ أو غَضِبَ . والكَثْأةُ : نَبْتٌ .^

كرو

الكَرَا: الذَّكَرُ من الكَرَوَانِ، والكَرَوَانَةُ الواحِدَةُ، ويُقال: كِرْوَانٌ. وإذا أرَادُوا صَيْدَه قالوا: 'اطْرِقْ كَرافَلَنْ تُرى إنَّ النَعَامَ في القُرى'. ويُجْمَعُ - أيضاً - على الكِرَاء نحو جَبَل وجِبَالٍ .والكُرَةُ: جَمْعُها كُرِيْنَ، والفِعْلُ كَرَا يَكْرُو ويَكْري: أي لَعِبَ بالكُرَةِ. والكَرْوَاءُ من النَسَاء: الدَّقِيْقَةُ الساقَيْن، وقد كَرِيَتْ كَرىً - مَقْصُورٌ - .وأكْرى فلانٌ زادَه: نَقَصَه يُكْرِيْهِ إكْرَاءً، من قَوْلِ ابن أحْمَرَ :

والظِّلُّ لم يَفْضُلْ ولم يُكْرِ .

أي لم يَنْقُصْ. وقيل: لم يَطُلْ، من قَوْلكَ: أكْرَيْتُ الحَدِيثَ إذا أطَلْتَه. والإِكْرَاءُ: الإِبْطَاءُ، أكْرى عن كذا: أبْطَأ .والمُكَرِّي: البَطِيْءُ الَلَّيِّنُ السَّيْرِ، يُقال: كَرّى البَعِيرُ تَكْرِيَةً: أي تَلَقَّفَبِيَدَيْهِ تَلَقفاً في سَيْرِه .وتَكَرّى في البِئْرِ تَكَرّياً: إذا هَوى فيها .وكَرَوْتُ: تَقَدَّمْتُ .والكَرْوُ: أنْ يَخْبِطَ الفَرَسُ بِيَدَيْهِ في اسْتِقَامَةٍ لا يَفْتِلُهما نَحْوَ بَطْنِه. وكَرَوْتُ البِئْرَ أكْرُوْها: إذا ضَيَّقَ فاها. وكَرَوْتُ الرَّكِيَّةَ: إذا طَوَيْتَها بالشَّجَرِ طَيّاً .^

كرى

الكَرى : النُّعَاسُ ، كَرِيَ يَكْرى كَرىً فهو كَرٍ . وتَكَرّى الرجُلُ تَكَرياً : نامَ .والكِرَاءُ - مَمْدُوْدٌ - : أجْرُ المستأجرِ من دابَّةٍ أو دارٍ أو أرْضٍ . واكْتَرَيْتُه وأكْرَانِيْه . والكَرِيُّ : الذي يُكْرِيْكَ الإبلَ . والمُكاري : الذي يُكْرِيْكَ الدَّوَابَّ ، وجَمْعُه مُكارُوْنَ ومُكارِيْنُ . ويُقال لأجْرِ المُكاري : الكِرْوَة . وكَرَيْتُ نَهراً : إذا اسْتَحْدَثْتَ حَفْرَه .وكَرَيْتُ كَرياً : إذا عَدَوْتَ عَدْواً .والكَرِيَّةُ : شَجَرَةٌ .والكَرِيُّ : نَبْتٌ يَنْبُتُ في الأوْدِيَةِ ومَسَايِل الماءٍ ولا يُحْمَدُ منه للمالِ شَيْءٌ . ورَأيْتُ لِبَنِي فلانٍ كَرِيّاً من بُرٍّ : أي شَيْئاً كثيراً ، وكُرِيّاً : كأنَّه مَنْسُوبٌ إلىالكُرِّ . وكَرَاءُ - مَمْدُوْدٌ - : ثَنِيِّةُ بِيْشَةَ . ويُقال بالطائفِ في زَجْرِ الدِّيْكِ : كَرْيادِيْكُ .^

ركو

الرَّكْوَةُ : شِبْهُ تَوْرٍ من أدَم ، والجميع الرِّكَاءُ .والرَّكْوُ : أنْ تَحْفِرَ حَوْضاً مُسْتَطِيْلاً ، وهو المَرْكُوُ والمَرْكاءُ .والمُرْتَكي : الذي يَتَّخِذُ مَرْكُوّاً للماء .ورَكَوْتُ عليه الأمْرَ : أي وَرَّكْتُه عليه .وأرْكَيْتُ عليه حَقّي أو باطِلي : أثْبَته عليه .ورَكَوْتَ عَلَيَّ هذا الأمْرَ : أي قَلَبْتَه عَلَيَّ ، وذلك عن اشْتِراكٍ مِنْكُما قَبْلَذلك ، وقيل : رَكَيْتَ - بالياء - .ورَكَوْتُ عليهم بَقِيَّةَ يَوْمِهم أقَمْتُ .ورَكَوْتُ إليه : تَحَدَّثْتُ إليه ساعَةً .وأرْكَيْتُ الدَّيْنَ : إذا أخَّرْتَه .ورَكَأتُ إلى كذا : لَجَأتُ إليه رَكْأَ ومَرْكَأً . وأرْكَيْتُ إليه - أيضاً - : أي الْتَجَأْتُ