المحيط في اللغة

By الصاحب ابن عباد

المُحِيطُ فِي اللُّغَةْ هو من مشاهير معاجم اللغة العربية في القرن الرابع الهجري، نهج فيه صاحبه الصاحب بن عباد على منوال الخليل في العين في ترتيبه وتقسيم أبوابه

• Language: العربية
• Publisher: Rufoof
• Release date: Jan 19, 1901
• ISBN: 9786423826748

Book preview

الغلاف

المحيط في اللغة

الجزء 6

الصاحب ابن عباد

385

المُحِيطُ فِي اللُّغَةْ هو من مشاهير معاجم اللغة العربية في القرن الرابع الهجري، نهج فيه صاحبه الصاحب بن عباد على منوال الخليل في العين في ترتيبه وتقسيم أبوابه

مزق

المَزْق : شَقُ الثيابِ ونحوِها . وصارَ مِزَقاً : أي قِطَعاً . وسَحَابَةٌ مِزَقٌ . وثَوْبٌ مَزِيْقٌ مَمْزُوْقٌ . ومَزْقُ العِرْض : الشَتْمُ .والطائر يَمْزُقُ بسَلْحِه : أي يَرْمي به .وناقَةٌ مِزَاقٌ : سَرِيعةٌ جِدّاً يكادُ يَتَمَزق عنها جِلْدُها من سُرْعَتِها .والمُزْقَةُ : طائرٌ صَغِيْرٌ . ومُزَيْقِيَاءُ : اسْمُ مَلِكٍ من مُلُوكِ اليَمَنِ .^

زمق

الخارزنجيُّ : زَمَقَ القُفْلَ والتابُوتَ يَزْمُقُ : أي يَكْسِرُ . واللِّصُ يَزْمُقُ القُفْلَ زمْقَاَ : أي يَفْتَحُه . وما أغْنى عَني زَمَقَةً : أي شَيْئاً . وزَمَقَ لِحْيَتَه : نَتَفَها .^

قمز

الخارزنجيُ : القَمَزُ : الرَّذْلُ الذي لا خَيْرَ فيه . وقُمْزَةٌ من تَمْر وقُمَزٌ : أي كُتْلَةٌ .وقَمَزْتُ الشَّيْءَ : إذا جَمَعْتَه بيَدِكَ . والقُمَزُ من الحَصى : نحوُ الكُثَبِ .^

ذقط

الخارزنجيُّ : ذَقَطَ التَّيْسُ والطائرُ وقَفَطَ : أي سَفِدَ . وتَيْسٌ ذَقِطٌ .وتَذَقَّطْتُ الخَبَر : أخَذْته شَيْئاً فشَيْئاً .ورَجُلٌ ذُقَطَةٌ وذُقَيْطٌ : أي خَبيث . والذُّقَطَةُ : سَلْحُ الذُبَاب في اللَّحْم ، ولَحْمٌ مَذْقُوْطٌ .والذَّقْطانُ والذَّقِطُ : الغَضْبانُ .^

دقط

الدَّقِطُ : الغَضْبَان . وهذا هو الصحيح ، والأوَّلُ تَصْحِيفٌ^

قطر

قَطَرَ الماءُ يَقْطُرُ قَطْراً وقَطَراناً . والقِطَارُ : جَماعَةُ القَطْرِ .وبَعِيْرٌ قاطِرٌ : لا يَزال يَقْطُرُ بَوْلُه .والقَطِرَانُ : ما يَتَحَلَّبُ من الشِّجَر الذي يُقال له الأبْهَلُ .والقِطَارُ : أنْ تُقْطَرَ الإبِل بَعْضُها إلى خَلْفِ بعضٍ على نَسَقٍ واحِدٍ . والمِقْطَرَةُ مَأْخُوذَةٌ منه ، لأنًّ مَنْ حبِسَ فيها كانوا على قِطارٍ واحِدٍ . وأقْطَرْت - الإِبلَ وقَطَرْتُها .والقِطْرُ : النُّحَاسُ الذّائبُ .والقُطْرُ : الشِّقُّ ، ولا أدري على أيِّ قُطْرَيْه يَقَعُ . والعُوْدُ الذي يُتَبَخَّرُ به . وضَرْبٌ من البُرُودِ ، ويُقال له القِطْرِيَّة . وأقْطارُ السَّمَاواتِ : نَواحِيهنَّ .وأقطارُ الفَرَس : ما أشْرَفَ منه وهو كاثِبَتُه وعَجُزُه ورَأْسُه .والقُطَارُ : الطَّوِيْلُ العَظِيمُ الأقطار . وتَقَطَّرَ الرَّجُلُ : اعْتَزَلَ في قُطْرٍ . وقيل : تَهَيَّأ .وإذا صَرَعْتَ رَجُلاً صَرْعَةً شَدِيدةً قُلْتَ : قَطَّرْتُه تَقْطِيراً .وقَطُوْرَاءُ : اسْمُ نَباتٍ ، سَوَاديةٌ .واقْطَارَّ النَّباتُ اقْطِيراراً واقْطَر اقْطِراراً : وذلك إذا أخَذَ في الانْثِناء والاعْوِجاج قَبْلَ الهَيْج ثمَّ يَهِيْجُ فَيَصْفَر .والمُقْطَارُّ من الرِّجال : الغَضْبانُ .واقْطَارَ النَّبْتُ : يَبِسَ - مَهْمُوزٌ - ، والصَّحيحُ أنَه غير مَهْمُوزٍ .واقْطَارَتِ الناقَةُ : نَفَرَتْ . وأقْطَرَ الشَّجَرُ : تَضَامَّتْ أقْطارُه .والقَطَرُ : أنْ تَزِنَ جُلَةً من تَمْرٍ وتَأخُذَ ما بَقِيَ على حِساب ذلك ولا تَزِنَه ، وهو مَكْرُوهٌ .ويقولون : ما قَطَرَك علينا : أي ما صَبك علينا .ورَجُلٌ مَقْطُورٌ : وهو الذي أصابَه بَلاءٌ .ورَمَاه اللَّهُ بقَطْرَةٍ : أي بداهِيَةٍ عَمْيَاءَ صَمَاء . والقَطْرَةُ من الشَرِّ : كالصاعِقَة ، مأخُوْذٌ من قَطَّرْتُه : أي قَتَلْته . وحًيّةٌ قُطَارِيٌ : شَدِيدٌ .وقَطَرَ في الأرض قُطُوراً : أي ذَهَبَ فيها .وذَهَبَ البعيرُ فلا أدري مَنْ قَطَرَ به : أي مَنْ ذَهَبَ به .وفي كلام هُذَيْلٍ : بَذَّرْتُ قِطْرَ أبي : أي أكَلْتُ مالَه وأهْلَكْته .^

قرط

القرْطُ : معروف ، والجميع القِرَطَةُ ، وجارِيَةٌ مُقَرَّطَةٌ . ومَثَلٌ : خُذْها ولو بقُرْطَيْ مارِيَةَ' .والقِرَاطُ : شعْلةُ السرَاج ، والجميع الأقْرِطَةُ .والقَرَطَةُ : شِيَةٌ حَسَنَة في المِعْزى ، وشاةٌ قَرْطاءُ ، والذَّكَرُ أقْرَطُ ومُقَرَّطٌ .والقِيْرَاطُ من الوَزْنِ : جَمْعُه قَرارِيْطُ .والقِرْطِيْطُ : الداهِيَةُ . والخَيْبَةُ أيضَاً .وما جادَ لنا بقِرطِيطٍ : أي بشَيْءٍ يَسِيرٍ . وقَرَّطَ عليه : أعطاه قليلاً ، ومنه القِرَاطُ والقِيْرَاطُ .والقُرْطاطُ والقُرْطانُ : البَرْذَعَةُ للرحْل ، وجَمْعُه القَرَاطِطُ والقَراطِينُ .وقِرَاطا النَّصْل : طَرَفا غِرَارَيْه . وقُرْطُ الصَّبيَ : زُبَيْبُه .ويقال للفَرَس : قَرِّطْها عِنَاناً ولجاماً : أي احْمِلْها على الجَرْي الشَدِيدِ حتّى يكونَ عِنانُها وراءَ أذُنِها كالقُرْط .وقرَّطْتُ إلى فلانٍ رَسُولاً : أي أعْجَلْته إليه .والقُرْطَقُ : معروف ، وبِضَمِّ الطاء أيضاً .^

رقط

دَجاجَةٌ رَقْطاءُ : مُبَرْقَشَةٌ . والأرْقَطُ : النمِرُ .وارْقاطَّ العَرْفَجُ : إذا مُطِرَ فَلانَ عُوْدُه واسْوَدَّ شَيْئاً . والرُّقَطُ : العُرُّ يأخُذُ البَعِيرَ مِثْلَ القُوباء فَيَهْلَسُ منه . ونَعْجَةٌ رَقْطاءُ : فيها بَيَاضٌ وسَوَاد .^

طرق

الطَّرْق : نَتْفُ الصوْفِ بالمِطْرَقَة وهي الخَشَبَةُ التي يُضْرَبُ بها ، والجميع المَطارِقُ ، وهيِ - أيضاً - تكونُ مَعَ الحَدّادِين . وفي المَثَل : 'ضرْبُكَ بالفِطِّيْس خيْر من المِطْرَقَة' .والطِّرَاقُ : الحَدِيدُ الذي يُعَرضُ ثم يُدَارُ فَيُجْعَلُ بَيْضَةً أو ساعِداً ونحوه ، فكُلُّ صَنْعَةٍ على حَذْوٍ : طِرَاقٌ ، وكلّ قَبِيلةٍ على حِيالِها كذلك .وجِلْدُ النَّعْل : طِرَاقُها إذا عُزِلَ عنها الشِّرَاكُ .وتًرْسٌ مُطْرَق : وهو أنْ يُقَوَّرَ جِلْدٌ على مِقْدَارِ التُّرْس فَيُلْزَقَ به . ورِيْشٌ طِرَاقٌ .والسَّماوات السَّبْعُ طَرائقُ بعضها فوق بعضٍ .وقُدَامى الجَنَاح مُطْرَقٌ بعضُها على بعضٍ .وثَوْبٌ طَرائقُ : أي قِطَعٌ . وجَبَل مُطرّقٌ : فيه ألْوانٌ .وطارَقَ بين ثَوْبَيْنِ : أي ظاهَرَ بينهما . والطَّرِيْقُ : مَعْرُوْفٌ ، يُذَكَّرُ ويُؤنَثُ .والطَّرِيْقَةُ : كُلُّ أحْدُوْرَةٍ من الأرض أو صَنِفَةٍ من الثَّوْب ، وكذلك من الألوان ، والجميع الطَّرائقُ .والطَّرِيْقَةُ : الحالُ . ومن خُلُقِ الانسانِ : لِيْنٌ وانْقِيَادٌ ، وإنَّ في طَرِيْقَتِه لَعِنْدَاوَةً : أي في لِيْنِه بَعْضُ العُسْرِ ، ويُقال طِرّيقَةٌ أيضاً .والطَّرِيْقَة : أماثِلُ القَوْم ، هؤلاء طَرِيْقَةُ قَوْمِهم ، والجميع طَرَائقُ .والطَّرِيْقَةُ : عَمُوْدُ المِظَلَّةِ والخِبَاءِ والبُيُوتِ من الشَّعر ، طَرقُوا بينهم تَطْرِيقاً . ونَسِيْجَةٌ تُنْسَجُ من صُوفٍ أو شَعرٍ .وطَرْقُ الفَحْل : ضِرَابُه لِسَنَةٍ . واسْتَطْرَقَ فلانٌ فلاناً فَحْلَهُ فأطْرَقَه : أي أعطاه لِيَضْرِبَ في إبِلِه .والمَرْأةُ طَرُوْقَةُ زَوْجِها .والطَّرُوْقَةُ : القَلُوصُ التي بَلَغَتِ الضرَابَ . ويُقال : أطْرِقْني فَحْلَكَ . ولكَ طَرْقُهُ العامَ . وناقَةٌ مِطْرَاقٌ : قَرِيْبَةُ العَهْدِ بالفَحْل . والطّارِقِيَّةُ : ضَرْبٌ من القَلائدِ .والطارِق : كَوْكَبُ الصُّبْح . والذي يَجِيْء لَيْلاً ، طَرَقَ طُرُوْقاً وطَرْقاً ، ورَجُلٌ طُرَقَةٌ : يَسْري حتّى يَطْرُقَ أهْلَه .والأطْرَاقُ : ما يَطْرُقُ من المَكارهِ .والإطْرَاقُ : السُّكُوْتُ . ورَجُلٌ طِرِّيْقٌ : كثيرُ الإطْرَاقِ فَرَقاً . والكَرَوَان المُذَكِّرْ : طِرِّيْقٌ لأنَّه إذا رأى إنْساناً سَقَطَ على الأرض فأطْرَقَ ، ويُقال له : 'أطْرِقْ كَرا أطْرِقْ كَرا ؛ إن النعَامَ في القُرى ، إنَّكَ لا تُرى' عِنْدَ صَيدِه .وأمُّ طُرّيْقٍ : الضَّبُعُ ، إذا دُخِلَ عليها وَجَارُها قيل : أطْرِقي أمَّ طُريق لَيْسَتِ الضَبُعُ ها هنا . ورَجُلٌ مُطَرقٌ : غَلِيْظُ الجُفُونِ ثَقِيلُها .وكَلأ مَطْرُوْقٌ : وهو الذي ضَرَبَه المَطَرُ بَعْدَ يُبْسِه .وطَرَّقْتُ الإِبلَ : إذا حَبَسْتَها على كَلإَ أو غيرِه .والطَّرْقُ : خَطّ بإِصْبَعٍ في الكَهَانَةِ ، ً طَرَقَ يَطْرُق طَرْقاً .وكُلُّ صَوْتٍ من العُوْدِ ونحوِه : طَرْقٌ . وهذه الجارِيَةُ تَضْرِبُ كذا وكذا طَرْقاً : أي نوْعاً .والطَّرْقُ : النَّخْلُ الطَّوِيل ، وجَمْعُه طُرُوْقٌ ، وكذلك الطَّرِيقُ . والفَحْلُ من الإِبل .والطِّرْق : الشَحْمُ . وحِبَالَةٌ يُصَاد بها الوَحْشُ كالفَخِّ .والطَّرْقُ : من مَناقِع المِياهِ في نحائزِ الأرض . واسْمُ مَوضِعٍ .والطَّرْقُ : الماءُ الذي قد بالَتْ فيه الدَّوابُّ حتّى اصْفَرَّ ، طَرَقَتْه الإِبلُ ، وهي تَطْرُقُ طَرْقاً .وطَرَّقَتِ المَرْأةُ : إذا خَرَجَ من الوَلَدِ نِصْفُه واحْتَبَسَ بعضَ الاحْتِباس ، يُقال : طَرَّقَتْ ثمَّ تَخَلَّصَتْ . وطَرقَتِ القَطاةُ : حانَ خُروجُ بَيْضِها .والرِّجْلُ الطَّرْقاءُ : الذي في ساقِها اعْوِجاجٌ من غَيْرِ فَحَجٍ .وضَرَبْتُه حتّى طًرّقَ بجَعْرِه . وتَطَرَّقَتِ الشَّمْسُ : دَنا غُرُوبُها .وهذا مِطْراقُ هذا : أي شِبْهُه .وإذا خَرَجَ القَوْمُ رَجّالةً لا دَوَابَّ لهم قيل : خَرَجُوا مَطارِيْقَ ، واحِدُهم مُطْرِق .وجاءتِ الإبلُ مَطارِيْقَ : إذا جاءَ بعضُها في أثَرِ بعضٍ ، الواحِدُ مِطْرَاقٌ . وقيل : هي التي تَسِيْرُ ولا تَأْكُلُ ، يُقال : أطْرَقَتْ إذا أعْنَقَتْ .والمشيُ الطَّرَقُ : هو الرُّوَيْدُ . ومَرَرْت على طَرَقَةِ الإبل : أي على أثرِها .وطرّقَ فلانٌ حَقَّ فلانٍ : جَحَدَه وتَعَسَّرَ عليه .وما لهُ فيكَ طُرْقَةٌ : أي مَطْمَعٌ . والطُّرْقَةُ : العادَة والخُلُق .ورَجُلٌ مَطْرُوْقٌ : إذا كان فيه طِرِّيْقَةٌ واسْتِرْخاءٌ ، وفيه طَرَقٌ وطَرْقَةٌ ؛ وهو لِيْنٌ في يَدَي البَعِير ، بَعِيْرٌ أطْرَقُ وناقَةٌ طَرْقاءُ .والمَطْرُوْقُ : الذي به طَرَقَةٌ : أي جُنُونٌ وهَوَجٌ . وهو أيضاً : المَوْسُوْمُ بِسِمَةٍ يُقال لها الطِّرَاقُ تَقَعُ طُولاً على العُنُق .والطِّرَاقُ : وِقايَةٌ للأسْقِيَةِ ، كِسَاءٌ أو نَطْعٌ .وأطْرَاقُ القِرْبَةِ : أثْنَاؤها ، الواحِدُ طَرَقٌ . والطُّرْقَةُ : الظُّلْمَةُ .والطِّرَاقُ : اللَّيْلُ إذا تَطارَقَتْ ظُلْمَتُه أي تَرَاكَمَتْ .واخْتَضَبَتِ المَرْأةُ طُرْقَةً أو طُرْقَتَيْنِ : أي مَرَّةً أو مَرَّتَيْنِ .والطِّرْيَاقُ : لُغَةٌ في الدِّرْياق . والطِّرِّيْقَةُ من الأرض : السهْلَةُ التي تُنْبِتُ البَقْلَ والصِّلِّيَانَ . وأطْرِقَاءُ : اسْمُ بَلَدٍ .^

قطل

قَطَلَ : مِثْلُ قَطَعَ . وجذْع قُطُلٌ ومَقْطُولٌ : أي مَقْطُوعٌ ، وقَطِيْلٌ مِثْلُه . وقَطَّلَ الجَزُوْرَ : قَطَّعَ عِظامَها ولَحْمَها . وسَيْفٌ مِقْطَلٌ ومِقْصَلٌ .والقَطِيْلَةُ : قِطْعَة من كِسَاءٍ أو ثَوْبٍ يُنَشَّفُ بها الماءُ . والمُقَطَّلُ : المَطْبُوْخ .^

قلط

القَلَطِيُّ : القَصِيْرُ جِدّاً ، وكذلك القَلَطُ والقُلاطُ . والقِلَوْطُ : من أولادِ الجِنَ .والقلَيْطُ : الأدْرَةُ .^

لقط

لَقَطَ الإنسانُ الشَيْءَ يَلْقُطُ لَقْطاً : أخَذَه من الأرض . واللُقْطَةُ : ما يَجِدُه مُلْقىً فيَأخُذُه ، وكذلك المَنْبُوذُ من الصِّبْيَانِ . واللُّقَطَةُ : الرجُلُ اللَقّاطَةُ .واللَّقَاطُ واللَّقَطُ : السُّنْبُلُ الذي تُخْطِئُه المَنَاجِلُ فَيَلْتَقِطُه الناسُ . واللِّقَاطُ : اسْمُ ذلك الفِعْل .وإذا هَجَمَ القَوْمُ على مَنْهَلٍ بَغْتَة وهم لا يُرِيْدُوْنَه قالوا : الْتَقَطْنا مَنْهَلاً وغَدِيراً .واللَّقْطُ : قِطَعُ ذَهَبٍ أو فِضِّةٍ أمثالُ الشَّذْرِ تُوْجَدُ في المَعَادِنِ ، ذَهَبٌ لَقِط .واللَقِيْطَةُ : الرجُلُ المَهِيْنُ الرذلُ ، سَقِيْط لَقِيْطٌ وساقِطٌ لاقِطٌ ؛ وسَقِيْطةٌ لَقِيْطَة . ويُقال يا مَلْقَطَانُ : يُعْنى به الْفَسْلُ الأحْمَقُ . وإذا الْتَقَطَ الكلامَ لِنَمِيْمَةٍ قُلْتَ : إنَه لُقَّيْطى خُلَّيْطى .واللَّقَطُ من النَّبْتِ : بَقْلَةٌ تَنْبُتُ في الصَّيْفِ ، واللَقَطَةُ مِثْلُه . لَقَطٌ للمال : أي مَرْتَعٌ . وهو ما انْتَثَرَ من وَرَقِ الشَّجَرِ .وداري بلَقَاطِ بني فلانٍ : أي بحِذائها .وبَنُو اللَّقِيْطَةِ : قَوْمٌ من بني بَدْرٍ .والمُلاقَطَةُ في خَبَب الفَرَس : شِبْهُ المُناقَلَةِ .وإنْ رَقَعْتَ الثَّوبَ رقْعَةً قُلْتَ : لَقَطْتُه لَقْطاً . والقِبَةُ : اسْمُها اللَّقَاطَةُ ، والجميع اللَّقَاطات . واللاقِطُ : المَوْلى . وجاءنا ألْقَاطٌ من الناس : أي أخلاطٌ .^

طلق

الطَّلْقُ : طَلْقُ الماخِض عند الوِلادِ ، طُلِقَتْ فهي مَطْلُوقَةٌ ، وضَرَبَها الطَلْقُ .والطَّلاقُ : تَخْلِيَةُ سَبِيلها ، طَلَقَتْ تَطْلَقُ وطَلقَتْ تَطْلُقُ ، وهي طالِقٌ ، وطالِقَةٌ غَداً . ورَجُلٌ مِطْلِيْقٌ ومِطْلاقٌ : كثيرُ الطَّلاقِ للنَساء .والطّالِقَةُ والطالِقُ من الإِبلِ : ناقَةٌ تُرْسَلُ في الحَيِّ تَرْعى من جَنابِهم حَيْثُ شاءَتْ لا تُعْقَلُ إذا راحَتْ ولا تُنحّى في المَسْرَح . وأطْلَقْتُ النِّاقَةَ فَطَلَقَتْ : أي حَلَلْتُ عِقالَها .وإذا اسْتَعْصى عليها ثم انْقَادَ لها قيلِ : طَلَّقَها .وإذا أبَتْ أنْ تَقْرَبَ الماءَ قَرَباً ثم مَضتْ للقَرَب قيل : طَلَّقَتِ القَرَبَ .والطُّلُقُ : البَعِيرُ المُطْلَقُ ، وجَمْعُه أطْلاقٌ .والطَّلِيْقُ : الأسِيْرُ يُطْلَقُ عنه إسارُه فَيُخَلّى سَبِيْلُه .وإذا خَلّى الظَّبْيُ عن قَوائمِه فَمَضى لا يلوي على شَيْءٍ قيل : قد تَطَلَّقَ . والأطْلاقُ : الظِّبَاءُ ، واحِدُها طُلُقٌ ، سُمِّيَتْ لِسُرْعَةِ عَدْوِها . وهي - أيضاً - : كِلابُ الصَّيْدِ .والانْطِلاقُ : سُرْعَةُ الذَّهَابِ . ورَجُلٌ طَلْقُ الوَجْهِ ، وقد طَلُقَ طَلاقَةً .ويَوْمٌ طَلْقٌ بَيِّنُ الطُّلُوقَةِ ؛ من أيّامٍ طَلْقاتٍ ، ولَيْلَةٌ طَلْقَةٌ وليالٍ طَوَالِقُ .ورَجُلٌ طَلْقُ اليَدَيْنِ : سَمْحٌ بالعَطاء . وطَلَقَ يَده بالخَيْرِ وأطْلَقَها .وطَلِيْقُ اللِّسانِ وطَلْقُه : ذو طَلاقَةٍ . ولسانٌ طَلِقٌ ذَلِقٌ .وما تَطَلَّقُ نفسي لهذا الأمر : أي ما تَنْشَرِحُ ولا تَسْتَمِرُّ .والطِّلَقُ : الشَّوْطُ الواحِدُ في الجَرْي . وتَطَلَّقَتِ الخَيْلُ : مَضَتْ طَلَقاً لم تَحْتَبِسْ إلى الغاية . والطَّلَق : النَصِيْبُ أيضاً . والحَبْلُ القَصِيرُ الشَّدِيدُ الفَتْل يَقُوْمُ قِياماً .واسْتَطْلَقَ ، البَطْنُ ، وأطْلَقَه الدَوَاءُ فأسْهَلَ . والأطْلاقُ : جُددُ البَطْنِ .والإِطْلاقُ من الفَرَس في كُلِّ قائمةٍ ليس فيها وَضَحُ بَيَاضٍ ، فهي مُطْلَقَةٌ .وفَرَسٌ مُطْلَقُ إحدى القَوائم وطُلْقٌ أيضاً .وُيقال للسَّلِيْم قد طُلِّقَ تَطْلِيقاً : إذا رَجَعَتْ إليه نَفْسُه . وكذلك إذا ذَهَبَ فَزَعُه قيل : طُلِّقَ عنه .وناقَةٌ طالِقٌ وطالِقَةٌ : من طَلَق الوِرْدِ ، وصاحِبُها مُطْلِقٌ . وأطْلَقْتُ الإِبلَ : أوْرَدْتُها يَوْمَ الطَّلَقِ . وأطْلَقَ القَوْمُ فهم مُطْلِقُونَ : إذا كانَتْ إبلُهم طَوالِقَ .والطِّلْقُ : الحَلالُ . والطَّلْقُ : الذي يُسْتَعْمَلُ في الأصْبَاغ ، وقيل : الشُّبْرُمُ .^

قطن

قَطَنٌ : اسْمُ جَبَل .والقَطَنُ : المَوْضِعُ العَرِيْضُ من الثَّبَج والعجز ، وظَهْرٌ أقْطَنُ ، وقَطَنُه : انْحِناءُ وَسَطِه وقَطِنَ ظَهْرُهوالقِطَانُ : شِجَارُ الهَوْدَج ، والجميع القُطُنُ . والقُطْنُ : معروفٌ ، ويَجُوْزُ تَثْقِيْلُه . والقَيْطُونُ : المُخْدَعُ ، بلُغَةِ مِصْرَ . وبَزْرُ قَطُونا : معروفٌ .وكلّ نَباتٍ في الأرض ينْبَسِطُ ولا يَطُولُ فهو اليَقْطِيْنُ .والقُطُونُ : الإقامَةُ . ومُجَاوِرُو مَكَّةَ : قُطّانُها . وحَمَامُ مَكَّةَ يُسَمّى قَوَاطِنَ مَكَّةَ .والقَطِنَةُ : هَنَة دُوْنَ القِبَةِ مِمّا يَلي الكَرِشَ .ويقال للكَرْم إذا بَدَتْ زَمَعَاتُه : قد قَطَّنَ . والقَطَانَةُ : القِدرُ .والقَطَاني : الحبوبُ نَحْوُ العَدَس والحِمّص ، والقِطْنِيَّةُ واحِدُها .وهذه قِرْبَة مَقْطُونَةٌ : أي مَمْلُوْءةٌ ماءً . وأتاني القَوْمُ بقَطِيْنَتِهم : أي بجَماعَتِهم .والقَطِيْنُ : حَشَمُ الرَّجًل وعَبِيْده . وكُلُّ نَباتٍ . وقوْلُه : خَفَّ القَطِينُ : أي السُّكّانُ . وسَدَنَةُ البَيْتِ أيضاً . وجَمَاعَةُ النِّسَاءِ : قَطِيْنٌ .^

نطق

نَطَقَ يَنْطِقُ نُطْقاً ونَطْقاً . وإنَّه لَمِنْطِيْق : بَلِيْغٌ .والناطِقُ : البَيِّنُ . وهو - عند العَرَب - : ما لهُ كَبِدٌ ؛ يَعْني الحَيْوانَ .والنَّطُوْقُ : مِثْلُ النُّطْقِ . والمَناطِقُ : جَمْعُ المَنْطِقِ .ومِنْطَاق : في مَعْنى مِنْطِيْق .والمِنْطَقُ : كُلُّ شَيْءٍ شَدَدْتَ به وَسْطَكَ . والمِنْطَقَةُ اسْمٌ خاصٌّ .والنِّطَاقُ : اسْمُ إزَارٍ فيه تِكًةٌ تَنْتَطِقُ به المَرأة . وإذا بَلَغَ الماءُ النِّصفَ من الشَّجَرَةِ والأكَمَةِ قيل : نَطَّقَها . والنِّطَاقَةُ : رُقْعَةٌ صَغِيرةٌ فيها رَقْمُ ثَمَنِ الثَّوْبِ .والنِّطَاقُ : واحِدُ النُّطُقِ وهي أعْرَاضٌ من جِبالٍ بَعْضُها فَوْقَ بعضٍ .والنِّطَاقانِ : إسْكَتا المَرْأةِ . وانْتَطَقَ الرَّجُلُ فَرَسَه : إذا قادَه .والمُنْتَطِقُ : العَزِيْز ، وفي حَدِيثِ عَليٍّ - رضي اللهُ عنه - : 'مَنْ يَطُلْ أيْرُ أبيه يَنْتَطِقْ به' 'أي يَعز به .وفي المَثَل : 'مَنْ يَطُلْ ذَيْلُه يَنْتَطِقْ به' أي مَنْ كَثُرَ مالُه يُنْفِقه فيما لا يَحْتاج إليه .^

قنط

قَنِطَ يَقْنَطُ وقنَطَ يَقْنِطُ قُنُوْطاً : وهو اليَأْسُ من الخَيْرِ . وبنو فلان يَقْنِطُونَ ماءهم عَنّا قَنْطاً : أي يمْنَعُونَه . والقُنْطُ : زبَيْبُ الصَّبيِّ .^

نقط

نَقَطَ يَنْقُطُ نُقًوطاً ، والنُّقْطَة الاسْمُ ، والنًقْطَة : فَعْلَةٌ واحِدَةٌ .والنُّقْطَةُ من الكَلإِ : قِطْعَةٌ بعد قِطْعَةٍ . وتَنَقَّطْتُ الخَبَرَ : أخَذْته شَيْئاً شَيْئاً .^

قطف

القِطْفُ : اسْمٌ للثِّمارِ المَقْطُوفةِ ، والجميع القُطُوف ، ومنه قولُه عَزَّ وجل : 'قُطُوفُها دانِيَةٌ' .والقَطْف : القَطْعُ . والقِطَافُ : اسْمً وَقْتِ القَطْف . وأقْطَفَ الكَرْمُ : أتى قِطافُه . وما أحْسَنَ قُطُوفَهم : أي أعنابَهم . والقَطِيْفَةُ : دِثَار ، وجَمْعُه قُطُوف .والقَطْفُ : نَبْتٌ رَخْصٌ عِرَاضُ الوَرَقِ يُطْبَخُ ، الواحدة قَطْفَةٌ .والقِطَافُ : مَصْدَرُ القَطُوفِ من الدَّوَابِّ والِإبل وهو البَطِيْءُ المُقارِبُ الخَطْوِ . وأقْطَفَ الرَّجُلُ : صارَ صاحِبَ دابَّةٍ قَطُوفٍ . وقَطَفَتِ الدابَّةُ تَقْطُفُ قِطَافاً وقُطُوفاً .ويقولون : 'أقْطَفُ من ذرَةٍ' . و : 'لألْحِقَنَّ قَطُوْفِها بالمِعْنَاقِ' .والقَطْفُ : الخَدْشُ ، من قولهخَمَشْنَ وُجُوهاً حُرِّةً لم تُقَطَّفِ^

طفق

طَفِقَ - وَطَفَقَ لُغَةٌ - : في معنى جَعَلَ يَفْعَلُ ذاكَ وظَلَّ يَفْعَلُه .^

قفط

اقْفَاطَّتِ العَنْزُ : إذا حَرَصَتْ على الفَحْل فَمَدَّتْ مُؤخَّرَها إليه ؛ اقْفِيْطاطاً ، والتَّيْسُ - أيضاً - يَقْتَفِطُ إليها ، وقد تَقافَطا .والقَيْفَطُ : الكَثيرُ النِّكاح على مِثال صَيْقَلٍ ، والقَفَطى مِثْلُه .والمُقْتَفِطُ : المُتَقارِبُ المُسْتَوْفِزُ فوق الدابَّة .والقَفْطُ : جَمْعُ ما بَيْنَ القُطْرَيْنِ . وقَفَطَ الطائرُ يَقْفِطُ ويَقْفُطُ .^

قطب

القُطْبُ والقُطْبَةُ : نَبات .والقُطُوبُ : تَزَوِّي ما بَيْنَ العَيْنَيْنِ ، قَطَّبَ ما بين عَيْنَيْه تَقْطِيباً في الغَضَب .وقَطَبَ القَوْمُ : اجْتَمَعُوا ، وأقْطَبُوا كذلك . وقَطَبَ الحِمارُ عانَتَه : جَمَعَها .وقاطِبَة : اسْمٌ يُحْمَلُ على كُلِّ