بين يدي الدجال

By الحبيب أبوبكر العدني

كل ما يتعلق بالدجل والشعوذة أمر يستهوي الكثير من الناس.. إلا أن هذا الأمر هو شبه محرم عندنا في العقيدة الاسلامية لانه يعتبر رجس من عمل الشيطان والأنسان المسلم لا يتعامل معه ويستعيذ منه.. هذا الكتاب يحكي عن أمور متعلقة بالدجل وما يخص الدجالين..

• Language: العربية
• Publisher: Rufoof
• Release date: Jan 1, 2014
• ISBN: 9786368731626

Book preview

بين يدي الدجال

عرض بين مدلولات الحديث النبوي وبين قراءة الواقع المعاصر على ضوء تحليلات بعض علماء الإسلام المعاصرين

العلامة الداعي إلى الله: الحبيب أبي بكر العدني بن علي المشهور إهداءإلى كافة المتشككين والمشككين في حقائق النبوة،وإلى الذين يظنون أنهم من عصر الدجال بعيدون جدًا، وإلى الذين يعملون لحساب الدجاجلة. وهم يعلمون أو لا يعلمون.

المطلع القرآني

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

1. ۝(الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا).۝

۝2. (قَيِّمًا لِيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا) .۝

۝3. (مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا)۝

۝4. (وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا)۝ .

۝5. (مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآَبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا۝ .

۝6. (فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آَثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا۝ .

۝7. (إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۝ .

۝8. (وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا۝ .

۝9. (أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آَيَاتِنَا عَجَبًا۝ .

۝10. (إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آَتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا)۝ .

النبوءة المحمدية

۝«لَفِتْنَةُ بَعْضِكُمْ أَخْوَفُ عِنْدِي مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيخِ الدَّجَّالِ وَلَـنْ يَنْجُـوَ أَحَـدٌ مِمَّـا قَبْلَهَـا إِلَّا نَجَـا مِنْهَـا».۝

رواه أحمد والبزار.

شواهد الحال

إنَّ كارثة المسلمين الحقيقية كانت في أصحاب الكراسي الأولى داخل أروقة قيصر الواسعة والفخمة، ففي هذه الأروقة خرجت المذاهب التي تدعو المسلمين إلى الإسلام بعد أن فرَّغت الإسلام من منظوره السياسي لقيادة هذه المعمورة.

إنَّ فقه الحالة يقوم بتعبئة الجماهير من أجل تنفيذ هوى فرد أو جماعة أو حزب، ويظل التشويش المنظم مخترقًا للعقول ما دام الهوى لم يتحقق، فإذا تحقق تتم التعبئة لهوى آخر قد يكون مختلفًا عن الأول.

بمعنى إذا كانت الحالة الأولى في الاتجاه لليسار فلا مانع من أن تكون الحالة الثانية هي الاتجاه لليمين.

المدخل

الحمد لله الذي بيده الأمر، وله الأمر من قبل ومن بعد، ۝ (وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ، بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ)۝ من عباده، والصلاة والسلام على سيدنا محمد قارئ المستقبل بما علمه الله من مكنونات الغيب، فصار كلامه صلى الله عليه وآله وسلم مفتاحًا لمعرفة سر أطوار الحياة وتقلباتها، ومن منطوقه صلى الله عليه وآله وسلم يتحدد للباحث صدق الواقع وكذبه، وإيمانه ونفاقه، ونقاؤه أو زيفه. بل ومن هذه البيانات التي لا ينطق صاحبها عن الهوى تقرأ ضوابط الاتباع لمنهجه، أو يتبين تردي الأدعياء في حضيض الإفك ومنتهجه. وهو أيضًا منجاة الباحثين عن النجاة، بل هو الطوق الوحيد بعد بيان كتاب الله تعالى المحتويين معًا على المخارج السليمة عند اشتباك الفتن بين (يدي) الدجال.

وكثير من رجال الدعوات وعلماء التيارات والجماعات الحركية وشيوخ المؤسسات من يحسن الحديث عن أخبار الدجال، والأحاديث الصحيحة وغير الصحيحة، ومدى أضراره عند ظهوره. بل قد تبنى العديد من هؤلاء إصدار المؤلفات والكتيبات والرسائل والأشرطة الناطقة برخيم الأصوات ذات العلاقة بأخبار الدجال، ولكنها في غالب الأحوال إنما تصف الأمر لصالح توجهاتها وبلسانها، وخدمة لمنهجها الديني وبرنامجها السياسي، وهذا ما يجعل فتنة الدجال أكثر خطرًا بين يديه من خطرها في عهده، وفي هذا يقول المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم: «لَفِتْنَةُ بَعْضِكُمْ أَخْوَفُ عِنْدِي مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيخِ الدَّجَّالِ، وَلَنْ يَنْجُوَ أَحَدٌ مِمَّا قَبْلَهَا إِلَّا نَجَا مِنْهَا» رواه أحمد والبزار ومسلم.

والأعظم والأدهى أن مجتمع الدجال إنما يأتي على قمة سلسلة من الفتن والانحرافات الدينية والدنيوية على يد فتانين (حكامًا وعلماء) يمهدون للدجالية العالمية بنماذج سياسية واقتصادية واجتماعية معينة، تكون مهمتها عبر تاريخ الإنسان المتدين تطبيع العقل المسلم لقبول الفتنة الدجالية الكبرى.

ولهذا بيَّن الحديث الشريف أنَّ الذي تكتب لهم النجاة من فتن الدجال عشية ظهوره إنما هم الذين سلموا من الوقوع في فتن العقائد والعبادات والعادات بين يديه، فكل فتنة بين يديه وقبله إنما هي امتداد وتهيئة لما سيأتي ببروزه، قال صلى الله عليه وآله وسلم:«لَفِتْنَةُ بَعْضِكُمْ أَخْوَفُ عِنْدِي مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ، وَلَيْسَ مِنْ فِتْنَةٍ صَغِيرَةٍ وَلَا كَبِيرَةٍ إِلَّا تَتَّضِعُ لِفِتْنَةِ الدَّجَّالِ، فَمَنْ نَجَا مِنْ فِتْنَةِ مَا قَبْلَهَا نَجَا مِنْهَا، وَإِنَّهُ لَا يَضُرُّ مُسْلِمًا مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ».

إذًا ففتنة الدجال فتنة عالمية الهيمنة، ولب عالميتها: شمول قلب الحقائق الإيمانية في الدين، وقلب الحقائق الإيمانية لن تصل إليه عالمية الدجال إلا بعمالات (الدجاجلة) من داخل الحظيرة الإسلامية.

والدجاجلة في الحظيرة الإسلامية نوعان: حكام وعلماء.

ووظيفة الحكام من هؤلاء قلب الموازين القانونية الشرعية، وحماية مؤسسات المسخ الفكري والاقتصادي في الواقع؛ ووظيفة العلماء حماية هذه السياسة، وصياغة التبريرات الشرعية لانحرافاتهم، ونسف المفاهيم الصحيحة لتلائم البرنامج السياسي الفاعل في الواقع، مع نسف ووأد الدعوة الإسلامية الحقيقية ومحاصرة رموزها.

ولأن الفتنة عالمية الهيمنة، والدين الإسلامي عالمي التشريع، فالدجال رجل عالمي التفكير وعالمي السيطرة. ومن حيثما ظهرت وانتشرت عالمية التشريع النبوي تبرز.

أيضًا سمات نسيج الخيوط الدجالية وخطوط هيمنته بين يديه، وهذه المرافقة أساس من أساسات القضاء والقدر في تلبيس الفتنة، وإحكام قبضتها، وفاعلية شمولها وأثرها في الناس. أليس ابن صياد على عهد صدر الإسلام كان مُتَّهَمًا بالدجالية، وموافقًا -زمانًا ومكانًا - لدعوة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ ولم يفصح صلى الله عليه