كتاب الأفعال - الجزء الثالث

By ابن القَطَّاع الصقلي

علي بن جعفر بن علي السعدي، أبو القاسم، المعروف بابن القَطَّاع الصقلي توفى 515. علي بن جعفر بن علي السعدي، أبو القاسم، المعروف بابن القَطَّاع الصقلي توفى 515. علي بن جعفر بن علي السعدي، أبو القاسم، المعروف بابن القَطَّاع الصقلي توفى 515

• Language: العربية
• Publisher: Rufoof
• Release date: Jan 1, 2019
• ISBN: 9786988043017

Book preview

المجلد الثالث

القاف على فعل وأفعل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح

مدخل

المجلد الثالث

القاف على فعل وأفعل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح

مدخل

...

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الشيخ الجليل الفاضل أبو القاسم علي بن جعفر بن علي السعدي رضى الله عنه

القاف على فعل وأفعل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح

قبل: قبَل الشيء قَبْلاً1 وقُبْلا و أقبَل والعامُ كذلك و قَبَلت بك قبالةً تحمّلتُ والماشيةُ الوادي إستقبلته والريح قُبولا هبَّتْ قَبولاً.

ع - و النَعل َجعلتَ لها قبالاً وبالرجل قَبالةً كنتُ به قَبيلاً أي كفيلاً وأقبلتُ النعلَ جعلت لها قبالاً2.

ق - و قُبلَ القومُ وغيرُهم أصابْتهم ريح القَبول و قبِل اللهُ تعالى نُسكَكَ ومنك قَبولاً والشيءَ والهدية

أخذتهما منك والخبر صدَّقته والعين قَبَلا أقبل لحظها على الأنف والقابلة الولدَ قِبالةً.

ع - و الإنسان فَحجَ والشاة أقبل قرناها على وجهها والدلُو من المستقى.

ق - و أقبلتُ على الشيء لزمتُه والدابة الطريقَ والفجَّ استقبلْتهما1 بها2 والرمح نحوك3 مثله و أقبلنا صرنا في ريح القَبول.

ع - و الخُطبةَ ارتجلتُها والنعل4 جعلتُ لها قبالا مثل قَبَلْتَها ويقال قَبلتها شددتُ قِبالها و اقبلتها جعلت لها قِبالا مثل قَبَلتُها ويقال قبلتها شددت قِبالها وأقبلتها جعلت لها قِبالا5 و أقبل نقيض أدبر.

ق - و قَصّر عن الشيء قُصوراً و أقصر كفَّ.

ع - وأيضاً صار في قَصْر العشّى آخر النهار والشيء

جعلته قصيراً كذلك والصلاة وكل طويلٍ نقصت منهما كذلك ويقال في قَصَر عجَزَ وفي أقصر كفَّ عنه وهو قادر عليه و قَصرتُ الدارَ قَصْراً حصَّنتها بالحيطان ونفسي عن كذا والشيء حسبتها والجارية بالحجاب صنتها والفرس صنته والبصر صرفّته والرجل عن الأمر وقَّفته دون ما أراده والمرأة طَرْفها على زوجها إعجاباً به والشيء عليك تنتفع به والسهم عن الهدف لم يبلغه والوجع زال وعن الغضب تركته قَصْراً وقُصوراً فيها كلها.

ع - والسِتَر أرخيتُه والماءُ بَردَ.

ق - وقَصُر الشيءُ قِصَراً ضد طال وقَصِراً البعيرُ وغيرُه قَصَرَا وجِعته قَصَرته أصل عنقه وقَصِر خطوُ المرأة قَصْرا مشت لفتورها مِشية المقُيّد.

ع - و قصَر الطعام غلا والثوب دققته و أيضاً غسلته1 ولجام الدابة كذلك.

ق - وأقصَرت المرأةُ ولَدَت ولَدَاً قصيراً والبهيمة كَبِرت حتى قَصُرت أسنانها.

ع - وعن الشيْ كففتُ وأنا قادر عليه وقَصَرت إذا عَجَزت وأقصرنا دخلنا في قَصْر العشّى والصلاة قصرتُها والنعجة

والبعير أسنَّتا.

ق - والقَصْر داء يُصيب الدواب فيقتلها1.

قرن: ق - و قُرنّت السماء قُروناً وأقرنت دام مطرها و قَرَنتُ بين الحجُ والعمرةِ قِراناً جمعتُهما وبين تمرتين أكلتهما بمرة ونُهى عنه والشيءَ بالشيء شددتُه وبين السيف والنبل جمع فهو قارِنٌ.

ع - والذبابُ سَفدِ والفرسُ وقعت حوافرُ رجليه موقِعَ حَوافرِ يديه.

ق - و قَرِن قَرَناً اجتمعت حاجباه وكُلُّ ذي قَرْنٍ عظمت قُرونه2.

ع - والناقة والشاة دنا خِلفُها من صاحبه ومرأة كان في رحمها قَرْن1.

ق - و أقرنت للشيء أطقته والدّملُ حانَ أن يتفقأ والرجل ذرعَه رفعه وأيضاً غلبته ضيعته إذلا معين له عليها3 وإبله عند السقى ولا ذائذَ يذودها والدم كثر والبهيمة طلع قرنه والرجل وهب بعيرين.

ع - والناقة ألقت بَعرَها مجتمعاً وعن الأمر ضعفت وبالأمر استقللت به وهو من الأضداد والرجل رمحَه رفَعه.

قتر: ق - و قَترَ على نفسه وأهله قَتْراً وقَتَّر1 و أقتر ضيق في النفقة.

ع -2 وأيضاً بخل.

ق -2 والسرجُ لزم الظهرَ وحَسُن موقعه كذلك و قَتَرته قَتْراً ألقيته على قُترة أي جانبه وللأسد وضعت له لحماً يَجدُ قُتارَه واللحم قَتراً إرتفع قُتاره والجوب حسن تقديره.

ق - وقَترَ اللحمُ قَترَا أيضاً وهو ريحه"1 وقَتِر أيضاً وهو ريحه.

ع - 2 و أقْتَر أيضاً كذلك.

ق - و أقْتَرَ الرجل إفتقر.

ع - والمرأة تَبخَّرت بالعُود و قُتر الدرع قَتْراً أُدخِلَ بعضُها في بعض والحَلقَ القتير وقَتَّر الطعامُ قلَّ والعود فاحت رائحته وأقتر الصيد دخل القُترة - 1

قمع: ق - و قمعته قَمْعاً و أقمعَته قهرته و قَمعَ قَمْعاً

اشتد شُربه والإنَاء أدخل فيه القِمعَ والرجل دخل بعضه في بعضه وفي الشيء دخل فيه.

ع - والرجل ضربتُ رأسه فذل والشيء رددته وإلى فلان سمعي استمعت -1.

ق - و قَمِعت العينُ قَمعَا بثرِت.

ع - والفرس غلظ عرقوبه وهو عيب.

ق - و أقَمَعت الرجل طلع عليك فرددته.

ع - و قَمَع البَردُ النبات و أقمَعه إذا لم يَطُل.

قطر: ق - و قطَرتُ الماء عليه قَطْرا وقَطرانا-1 ًوأقطرته وقَطَر الشيءُ2 قَطْر أسال والشيء قطوراً في الأرض ذهب والرجل ألقاه على فُطره قُطره أي جنبه3.

ع - والبعير طليته بالقطران وقَطَرت السماءُ قَطْراً وأقَطرت من القَطْر.

ق - و أقطر الماءُ وغيره حان أن يَقطُر.

قبس: و قَبستُه علماً ونَاراً قَبْساً و أقبسته أعطيتهما إيّاه و قَبَس العلم قَبَسْاً طلبه والنارَ أوقدها.

"ع - وإن كنتَ طلبتَها له قلت أقبسته.

ق -1 و قَبِس الفحلُ قَبَساً أسرع الإلقاحَ و أقبس" النُوقَ ألقحها.

قمر: و قمرَته قَمراَ و أقمرته غلبته في الّلعب و قَمِر الرجلُ قَمَرا لم يُبصر في الثلج والظبى أخذ نورُ القمر عينيه فحار والقربة أحرقها القمرُ فدخل الماء بين البشرة والأدَمة والعَيرُ والأتان إشتد بياضُهما.

ع - والشيءُ كَثُر.

ق - و أقمر الليل أضاء و القمرُ كذلك -1 والقوم صاروا في وقت القمر.

ع - والتمر لم ينضج من البرد فذهبت حلاوته من يبسه والإبل وقعت في كلأ كثير.

قمس: ق - و قَمْسته في الماء قَمْساً و أقمسته غطسته و قَمسَ هو 2.

قطب: و قطبت الشراب قَطْبا و أقطْبته مزجته و قَطَب قطوباً عَبَس والشيء قطاباً جَمعه.

ع - والخمر مزجها بالماء والشيء قطعته و العُروة ضيّقتها -1.

قنع: ق - و قَنَعت الشاة ضِرعهَا قنَعْاً و أقنعتَه رفعته وقَنع قُنوعاً سأل فهو قانع و قَنيع -2 والأبل للمرعى مالت و قنِع قَناعة وقُنعانا رضى عن الله عز وجل وبقَسْمه فهو قنِع و قانع وقنوع -3 وبقولك وبالشيء رَضيت.

ع - و قَنَعت الإبل و قَنِعت أوت إلى مأواها.

ق - و أقنع البعير رأسه4 والدابة للشرب رفعاها والرجل بصره ورأسه نحو الشيء أقبل عليه وإلى الشيء كذلك ويديه في الصلاة مدهما للدعاء والإناء إستقبل به جِرية الماء و أقنَع أيضاً نكَّس رأسه مستخذياً وأيضاً رفعه من الأضداد.

ع - والأبل والغنم أملتها للمرتَع و قَنَعت هي و قَنِعت أيضاً وقال بعض أهل العلم أن القُنوع قد يكون بمعنى الرِضا والقانِع بمعنى الرَاضِي وهو من الأضداد وأنشد.

"وقالوا قد زُهِيت فقلت كلاّ

ولكّني أعرّني5 القُنوع

وفي أمثال العرب خير الغِنَى القُنوع وشر الفقر الُخضوع و قَنِع البعير قَنَعاً خرج وسَط عنقه على صدره و أُقنِع الفم إنعطفت أسنانه إلى داخل وقَنَعت الناقة وأقنعت إنتصب ضرعها -1.

قشع: ق - و قَشَعت الريح السحاب قَشْعاً كشفته.

ع - والذُرّة يبست اطرافها قبل إناها والناقة حلبتها والقوم فَرقّتهم ويقال قَشعَت الريح السحاب فأقَشع وهو من النوادر.

ق - و أقشَع القوم على الشَيء تفرقوا و قشَع الشيء قَشْعاً جف -1.

قحد: و قَحَدت الناقةُ قُحوداً و أَقْحَدت عَظُم سَنامُها.

ع - و قَحِدت لغة.

قند: ق - و قَنَدت السويق قَنْداً و أَقنَدته ألقيت فيه القَنْد.

قتم: و قَتَم النهار قُتوماً و أَقتم صار فيه القَتَام وهو الغُبارُ و قَتِم الغُبار قُتوما والطائرُ قتمه ضرب لونها إلى السواد

قهم: و قَهِمت عن الطعام قَهَما و أقهَمت إذا لم تشتهه

ع - و قَهِمت قَهَماً وأقهَمت مثله و أقهَم الرجل عنك كرِهك والسماء إنقشع عنها الغيم.

قهى: ق - و قَهيت" عنه قَهْيا وأقهَيت لم اشتهه وقها العيش قَهْوا أخصب وأقهَى الشراب الإنسان منعه شهوة الطعام.

ع - وقهَا أيضاَ مثله والرجل استطير فؤاده.

ق - وأقهى الشي أشرف وأيضاً ملأ غيره -1"

قحط: ق –2 و قُحِط القوم قَحْطا و أقحِطوا والأرض أصابها القَحْط كذلك و قَحِطوا و أقحَطوا" مثله وقَحَط القَطْر قُحوطاً إحتبس.

ع - و قَحِط قَحَطا كذلك و أقحطنا صرنا فيه والرجل أكسل عن الإنزال في الجماعِ.

قبض: ق - و قَبَضت الشيء قبضاً أخَذتهُ بجميع كفّى وأيضا ضد بسطته والفرس قَباضَة أسرع نقل قوائمه والإبل سِرتها سَيْرا شديدا و أقبضت الشيء جعلت له مَقْبِضَاً.

ع - و قُبِض الرجل قَبْضا مات والشيء في قَبْضك أى مِلْكِك.

قعث: ق - و قَعثت له قعثة أعطيته عطية -1 و أقعثته أرضيته والعطية كثرت وأنشد2.

أقعثني منه بسَيب مُقعِث

وقَعُث الشيء قَعَثا وقَعَاثة كثر والقعيث3 الكثير.

والشيء قَعثا إستأصلته و قعَثت له قَعْثة حَفَنت له حَفنَة.

ع - و أَقَعثْت أجزلت كأنه من الأضداد وفى ماله أسرف وأقعثوا حفروا فوجدوا ماء كثيرا وأيضاً كال كيلاً جُزَافا -4.

قتل: و قَتَلتْه قَتلا أَمتُّه بأي أنواع الموت كان والأمر يقينا علمت حقيقته والله تعالى الإنسان لعنه و أقتلته عرضته للقتل.

ع - و اقتُتِل الرجل قتَله العِشْق أو الجن تَقَتلّت المرأة تَثنّت في مشيتها وتكسّرت و قَتَلت الشراب مزجته.

قلص: قلص: ق - و قَلَص الدمعُِ وغيره قُلُوصا إنقبض5 و أقلص السِنام بدأ بالخروج والناقة سَمنِت في الصيف فهى مِقلاص والماء إجتمع في البئر وكثُر.

ع - والصبي مَشَى وشَبَّ.

ق - و قَلَصت النفسُ قَلْصاً غَثَت وقَلَصنا البردُ وأقلصَنا وقَلَص على الناقة وثَب عليها وقَلَصت النفسُ قَلْصاً وثب عليها عنت -1.

قطف: و قَطف الكَرْمَ قَطْفاً ورؤوس الجراد وضروب الثمار والدابة أعجل سَيَره مع تقارُب خَطوِ والوجه وغَيره خَدَشَه وأقطفنا صرِنا في وقت القِطافِ والقومُ صارَت إبلُهم قُطُفا جمع قَطَوف والكَرمُ حان2 قَطْفُهُ3.

قهر: و قهرتُه قَهْراً غلبتُه و أقهرتُه وجدته مقهوراً4 يستحق القهر.

ع - و أقْهَر صار إلى القهر -1 و قُهِر الإنسان غُلِب واللحمُ أخذته النارُ.

قلد: ق - و قَلدت طَرَف السوار قَلداً عطفته على الثاني والسماء أمطرت لِوقتٍ.

ق - و الحمى جاءت كذلك والأرض سقيتها لوقت السقي والماء في الحوض واللبن والماء في السقا جمعتها والشراب في جوفه شرب منه.

ع - والحبل فتلته و قَلدت الناقة قَلْداً طال عنقها -1.

ق - و أقلد البحر على خلق عظيم ضمّهم.

قفخ: و قفَخته قفَخاً ضربت على رأسه بالعصا.

ع - و فَقخته فَقخاً كذلك.

ق - و أقفخت البقر والذئاب إشتهت السِقاء.

قصل: و قصلت الشيء قصلا فطنته والدابة أطعمته القصيل والسيف قطعِ و أقصل الزرع حان أن يقصل.

قعد: و قعد قُعودا ضد قام.

ع - وأيضاً قام وهو من الأضداد والنخلة نالتها اليد.

ق - وعن الأمر تأخر وبي عنك شغل حبسني والفسيلة صار لها جذع والنخلة لم تحمل عامَها والمرأة عن المحيض إنقطع عنها وعن الأزواج صبرت.

"ع - وعن الولد لم تحمل والخارجي لم ير الخروج والرجل لم يكن له ديوان.

ق –1" واللؤمُ بالرجل وعِرق السَوء أخرَّاه عن المكارمِ

وفي المثل إذا نزا بك الشرُّ فاقعد إي أحلم و أُقعِد الإنسان منع القيامَ والجمل أصابه القُعادُ وهو استرخاء الوركين.

ع - والفرس إنفرشت رجله جدا فلا تنتصب والرجُل عرج والثدي نَهَد ولم يتكسر.

ق - وعروض بيت الشعر نقصت منه قوة مثل أفبعد مقتل مالك بن زهير ترجو النساء عواقب الأطهار -1.

ع - وقَعِد البعيرُ قَعَدا تطأ من وظيفه واسترخى وقعد بقرنه أطاقه -2.

قرض: و قَرضَت الشيء قَرْضا قطعته والشعر صنعته والموضع والشيء "يميناً أو وشمالاً3 عدلت عنه

ع - والرجل مات وأيضاً جازيته بما صنع و قرضته مشدد مدحته مثل قرظته بالظاء وقرَّظته هجوته ضد -2.

ق - و أقرضتك أسلفتك.

قحم: و قَحَم قُحوماً رمى بنفسه في عظيمة و أُقحم البعير أهمل وأيضاً أثنى وأربع في عام واحد والأعرابي نشأ في البادية وأقحم أهل البادية.

وأُقحِموا -4 هَبَطوا إلى الأرياف في السنة الشديدة "والقُحْمةُ

الشدة -1 و أقحمتهم" السنة والصبي ساء غِذاؤه أو كان ابن هرمين.

ع - وفي الأمر دخل فيه بغير تثبّت.

قرس: ق - و قَرِس َ البردُ قَرْسا أضر وأقرسَ كذلك -2.

وقَرِس َ قَرَسا كذلك والماءُ جَمَد.

ق - و قَرَس الرجلُ حَصَره عن عملٍ أو حَرَكة.

ع - و قَرِس الرجلُ قَرَسا أصابه البَرد والبردُ3 قَرْساً إشتد والاسم منه قَرَس وقَرْس -1.

ق - و أقرس العودُ جَمَد ماؤه من شدة البرد.

قبر: و قَبرته قَبْراً دفنته و أقبرته جعلت له قبراً وأيضاً أمرت بأن يقبر.

قرف: و قَرفت الشجرة قَرْفاً نزعت لحاءها والجرح وكل ذي قِشر قشرتُه والرجل بسوء ظنته به أو رميته وعليه بغيت والشيء كسبته.

ع - و قَرِف قَرَفاً دانى المرض و أيضاً نِكس -2 وقارف المرأة جامعها.

ق - و أقرف الفرسُ وغيرُه دانى الهُجنة بدناءة أبيه وما أقرفت يدي لكذا أي ما دنت.

ع - وأيضاً أتى قبيحا و الرجل لزم وسألت الرجل عن ضالّتي فما أقرف أي لم يعلم علمها -1.

قفل: ق - و قَفَل الجندُ يَقفُلون قُفولا رجعوا من مبعثهم والشيخ والشجر يقفِل قُفولا وقَفْلا يبسا والفرس ضَمُر والفحل قُفولا هاج للضِراب.

ع - والقوم الطعام جمعوه وفي الجبل رعّى فيه.

ق - و أقفَلت الباب وكل ما يلُقى عليه قُفْل.

ع - والصوم أضمره -1.

قسط: و قَمَط العِمامة قَعْطا أدارها بلا تَلحّ ونهى عنه والعِمامة يقال لها المِقْطَعة والدوابّ ساقها سَوْقا شديدا

ع - وعلى غريمه ضيق عليه وشَدّد.

ق - و أقعطني الرجل أدخل علىَّ ما أكرهه و أقعط أسرع -1.

قلع: و قَلَعت الشجرةَ أدخل والشيء قَلْعا أخرجتها2 من الأرض

ورفعته وفلان من حُمّاه تفّرج و قَلِع قَلَعاً لم يستمسك على السَرْج.

ع - وقدمه لم يثُبت عند الصِراع.

ق - و قُلِع الأمير قُلْعة عزل و أقلعت بنيت القِلاع وهي الحُصون والقوم عن الأمر كفُّوا والحمى ذهبت.

قمح: و قَمَح البعير قُموحاً فَتَر فلم يرفع رأسه والإنسان رفع رأسه وغضّ1 بصره.

ع - والبعير إشتدّ عطشه.

ق - و قَمِحت القَميِحه قَمْحا سَفِفتها و أقمَح السُنبُل صار فيه القَمْح.

ع - والغُلّ رفع رأسه من ضِيقه.

ق -2 و أقمح" الرجل ذَلّ وخَضع.

قصد: و قَصَد في طريقه قَصْد إستقام وفي معيشته ترك السَرَف ولك من العَظْم قصْدَة دون نِصفه إلى الثلث أو الربع والشيء كسرته.

وقَصَد الرمح قَصْد اتكسر و أقصدته الحية قتلت من

ساعتها وبالطعنة والرمية قتلته كذلك.

ع - و قَصَدته قَصْدا أتيته و قصّدت له و قَصَدت إليه و أقصد السهم أصاب فقتل مكانه والطلح والأرطى أخرج عَبْله والمرأة تم خلقها وكل من رآها أعجبته فهي مُقصدة -1 و قَصَد الشيءُ قُرب والرجل عدل وقَصَد قَصَداً جاع وتَقَصّد الشيء مات.

قرع: ق - و قَرَعتُه قَرْعاً ضربته بالعصا وجهته بالإناء إستوفى ما فيه والفحل الناقة ضربها والباب إستفتحته والدهر بقوارعه أصاب بها والرجل غلبته عند المقارَعة والقيامة قامت و قَرَع للأمر ظُنبو به جَدّ فيه وعَزم.

ع - وسِنّة بُظفره من الندم.

ق - و القوم أقلقهم -1 و قِرع قَرَعا إنتتف شعر رأسه والنعامة كذلك والفنِاء خلا من الزوار والمراح من الإبل وعن الشيء إرتدع.

ع - وأرض بنى فلان أجذبته والشيء نفد والفُصلان أصابها القَرَع وهو داء الرجل لم يقبل المَشُورة و قَرُع الفحل قَرَاعة كان قريعاً أي كريماً.

ق - أقرَعت إلى الحَقّ رجعت.

"ع - والرجل ذَلّ والنعل جعلت عليها رقعة.

ق -1 وبين القوم بالقُرعة فسمت والرجل قهرته بالكلام و أقرعتك" فحلا أعطيتكه قَريعاً وهو الكريم وخير الغنيمة كذلك والدابة باللجام كبحتها والحُمر صَكّ بعضها بعضاً بحوافرها.

ع - ومن البرد تَقبّضت وقَرِع فهو أقرع إذا كان مُوَسوِساً -1.

قلب: ق - و قَلبْت الإناء