المحيط في اللغة

By الصاحب ابن عباد

المُحِيطُ فِي اللُّغَةْ هو من مشاهير معاجم اللغة العربية في القرن الرابع الهجري، نهج فيه صاحبه الصاحب بن عباد على منوال الخليل في العين في ترتيبه وتقسيم أبوابه

• Language: العربية
• Publisher: Rufoof
• Release date: Jan 19, 1901
• ISBN: 9786495088082

Book preview

الغلاف

المحيط في اللغة

الجزء 9

الصاحب ابن عباد

385

المُحِيطُ فِي اللُّغَةْ هو من مشاهير معاجم اللغة العربية في القرن الرابع الهجري، نهج فيه صاحبه الصاحب بن عباد على منوال الخليل في العين في ترتيبه وتقسيم أبوابه

ودس

الوِدَاسُ من النَّبَاتِ : ما غَطّى وَجهَ الأرْضِ ولَمّا تَتَشَعَّبْ شُعَبه بَعْدُ . وقد أوْدَستَ الأرْضُ . ومَكانٌ مُوَدِّسٌ . وتَوَدَّست ، والتَّوَدُّسُ : رَعْيُ الوِدَاسِ . وما أدْري أيْنَ وَدَّسَ : أي أيْنَ ذَهَبَ .^

سيد

السيْدُ : اسْمٌ من أسْمَاءِ الذِّئْبِ ، وبها سُميَ الأسَدُ . والسِّيْدَانَةُ : الذِّئْبَةُ . وامْرَأةٌ سِيدَانَةٌ : جَرِيْئةٌ .^

أسد

الأسَدُ : مَعْرُوْفٌ ، وهي الآسَادُ والأسْدُ والأسُوْدُ ، والانثى أسَدَة . واسْتَأْسَدَ فُلانٌ : صارَ في حَمْلَتِه كالأسَدِ .واسْتَاْسَدَ النَّبَاتُ : طالَ والْتَفَّ . والأسَدُ : في بُرُوْجِ السَّمَاءِ . وأَسَدْتُ بَيْنَ القَوْمِ : أغْرَيْت بينهم . والمُؤْسِدُ : الكَلّابُ الذي يُشْلي الكِلَابَ للصَّيْدِ . ورَجُلٌ أسِيْد بَيِّنُ الإسَادَةِ ؛ من قَوْمٍ أُسَدَاءَ . وأسَدٌ أسِيْدٌ : أي شَدِيْدٌ .وأَسِدَ الرَّجُلُ : إذا طارَ عَقْلُه ؛ يَأسَدُ . ورَجُلٌ أَسِدٌ : إذا رَأى الأسَدَ ذَهَبَ قَلْبُه .وأَسِدَ - أيضاً - : اسْتَأْسَدَ على الناسِ . واسْتُؤْسِدَ : هُيِّجَ . ويقولونَ : أُسَادَةٌ ووُسَادَةٌ وإسَادَة ووِسَادَةٌ .^

ديس

إنَّه ل 'دِيْسٌ من الديَسَةِ' : وهو الشُّجَاعُ الذي لا يَثْنِيْه شَيْءٌ . والديَسَةُ : الغابَةُ المُلْتَبِدَةُ ، وجَمْعُها دِيَسٌ ودِيْسٌ .^

توس

فُلان من تُوْسِهِ كذا وكذا : أي من خلْقَتِه . وقيل : هو الأصْلُ والطبِيْعَةُ .^

تيس

التَيْسُ : الذَّكَرُ من المِعْزى . وعَنْز تَيْسَاءُ : إذا كانَ قَرْناها طَوِيْلَيْنِ ، بَيِّنُ التَيَس .وبَيْنَ القَوْمِ مُتَايَسَةٌ وتيَاس : أي ممَارَسَة ومُكايَسَةٌ ومُدافَعَةٌ . وتَيسَ الرجُلُ جَمَلَه وفَرَسَه تَتْيِيْساً : إذا راضَه وذَلَّلَه .والتيَاسانِ : نَجْمَانِ . وفي المَثَل : 'احْمُقي وتيْسي' للرجُلِ يَتَكَلَّمُ بحُمْقٍ أو بما لا يُشْبِهُ شَيْئاً . وفي حَدِيثٍ لعَبْدِ الله بن صَفْوَانَ : 'تِيْسِي' فقال ابنُ عَبّاسٍ : 'تَعَسْتَ ؛ وهَلْ تَعْرِفُ تِيْسِى ؟ ' ، قال : 'لا' .وُيقال : 'تِيْسِي جَعَارِ' . وإذا زُجِرَ التَّيْسُ ليَرْجِعَ يُقال له : تِسْ تِسْ . والمَتْيُوْسَاءُ - مَمْدُوْدَة ومَقْصُوْرَةٌ - : التُّيُوْسُ .وفي مَثَلٍ : 'عَنْزٌ اسْتَتْيَسَتْ' أي صارَتْ تَيْساً بَعْدَ أنْ كانَتْ عَنْزاً .^

سأت

السَّأْتُ : شِدةُ الخَنْقِ ، يُقال : سَأَتَه سَأْتاً .^

است:

يقولون : 'هو أمْنَعُ من است النَمِرِ' . و'تَرَكْتُ فُلاناً باست المَتْنِ' - وهو مَتْنُ الأرْضِ - : أي تَرَكْتُه بالصَّحْراءِ الواسِعَةِ لَيْسَ له شَيْءٌ .و'لَقِيْتُ منه است الكَلْبَةِ' : أي ما كَرِهْتُ . وما زال ذاكَ على است الدَّهْرِ مَجْنُوْناً : أي لم يَزَلْ يُعرَفُ به . و'مالك است مع اسْتِكَ' : إذا لم يَكُنْ له عُدَّةٌ من رِجالٍ ولا ثَرْوَة واسْتُه لا تُفَارِقُه .^

ستى

السَّتى : مِثْلُ السدى لِضِدِّ اللُّحْمَةِ . والمُسْتي : المُسْدي . وأسْتَيْتُ الثَوْبَ بِسَتَاه . والأسْتِيُّ : مِثْلُ الأسْدِيَ .ويقولون : 'ما أنْتَ بلُحْمَةٍ ولا سَتَاةٍ' .وأرْضٌ سَتِية : أي نَدِيةٌ . ويقولونَ : سَتَأَه وتَأَسَه وسَأتَه : أي خَنَقَه .^

سور

السوْرَةُ في الرأْسِ : تَنَاوُلُ الشرَابِ الرَّأْسَ . ومنه الوَثْبَةُ ، من قَوْلهم : ساوَرَ فلانٌ فلاناً . وهو ذُوْ سَوْرَةٍ في الحَرْبِ : أي ذو بَطْشٍ شَدِيدٍ .والسَّوّارُ من الكِلاَبِ : الذي يَأْخذ الرّأْسَ . وهو من الناسِ : المعَرْبِد الخَفِيْفُ . والسُّوْرُ : حائطُ المَدِيْنَةِ ونَحْوِها ، وجَمْعُها سِيْرَان . وُيقال : تَسَوَّرْتُ الحائطَ وسُرْتُه سَوْراً .والمِسْوَرَةُ : سمِّيَتْ لأنَ الجالِسَ يَسُوْرُ عليها أي يَرْتَفِعُ ويَعْلُو . والسُّوْرَةُ من كتابِ اللّهِ : جَمْعُها سُوَرٌ ، سُمِّيَتْ بذلك لتَمَامِها على حِيَالِها ، وقيل : هي من سُوْرِ المَدِيْنَةِ . وهي الفَضِيْلَةُ أيضاً . والمَنْزِلَةُ في الشَرَفِ ، يُقال : سُرْتُ أي ارْتَفَعْت . وفُلانٌ سُوْرُ شَرّ : ٍ أي صاحِبُه . والسِّوَارُ : مَعْرُوْف ، وجَمْعُه أسْوِرَةٌ ، وُيقال : إسْوَارٌ - أيضاً - وسُوَارٌ . ورَجُلٌ مُسَوَّرٌ : منه .والإسْوَارُ : من أسَاوِرَةِ الفُرْسِ وهم قُوّادُهم . ويُسَمّى الرّامي أُسْوَاراً وإسْوَاراً . وعنده سُوَرٌ من الإبِلِ : أي إبِلٌ كِرَامٌ ، واحِدَتُها سُوْرةٌ .^

سرو

السرْوُ : سَخَاءٌ في مُرُوْءةٍ ، سَرَا يَسْرو ؛ فهو سَرِيٌّ وهُمْ سَرَاةٌ . والسرَاوَةُ : الفَضْلُ والزِّيَادَةُ . وما كانَ الرَّجُلُ سَرِيّاً ، ولقد سَرَا وسَرُوَ وسَرِيَ يَسْرى سَرَاءً . وقَوْمٌ أسْرِيَاء وسُرَوَاء . وسَرَاةُ كُلِّ شَيْءٍ : ظَهْرُه ، والجَميعُ السرَاوَاتُ .وسَرَاةُ النَهَارِ : ارْتِفَاعُه ، والطرِيقِ : مُعْظَمُه . وسَرَاةُ العِشَاءِ : الوَقْتُ الأولُ من الليْلِ . وسَرَوْتُ الثَوْبَ عن الرجُلِ : إذا كَشَفْتَه .وُيقال : سَرّى وسَرَى - مُخَفَّفٌ ومُثَقلٌ - . ويقولون : سارَيْتُه أي كاشَفْته . وسارَيْتُه أمْري : أي خايَرْته .وسَرَوْتُ السَّيْفَ : أي اخْتَرَطْته .وظَل يَفْعَلُ كذا سَرَاةَ يَوْمِه : أي عامتَه . والسِّرْوَةُ : سَهْمٌ صَغِيرٌ قَصِيْرٌ ، وكذلك السُّرْوَةُ ، وجَمْعُها سرىً وسِرىً . وسِرَاءٌ - مَمْدوْدٌ - : دُوْدَةٌ في الأرْضِ ، يقال : أرْضٌ مَسْرُوة ، وقد سرِيَتْ . والسَّرْوُ : مَحَلَّةُ حِمْيَرَ . وما ارْتَفَعَ من الأرْضِ . واسْمُ شَجَرٍ مَعْرُوْفٍ .وأسْرى فلانٌ : صارَ إلى السرَاةِ من اليَمَنِ . والسَّرَاءُ : شَجَرٌ تُتخَذُ منه القِسِي العَرَبيَّةُ ، الواحِدَةُ سَرَاءةٌ .وُيقال لليُسْرُوْعِ : السرْو . وسُرِيَتِ الأرْضُ : وَقَعَتْ فيها السِّرْوُ . وسَرْوُ الجَرَادِ : صَوْتُه - غَيْرُ مَهْمُوْزٍ - ، إنَّه لَيَسْرُوْ سَرْوَ الجَرَادِ .وامْرَأةٌ سَرْوَاءُ : طَوِيْلَةٌ في قِلةِ لَحْمٍ .^

رسو

رَسَوْتُ لفُلانٍ رَسْواً من الحَدِيثِ والأمْرِ : أي ذَكَرْتُ له منه ذِكْراً وطَرَفاً . ورَسيْتُ منه حَدِيثاً : أي حَفِظْته وحَمَلْت عنه .والرَّسْوُ : الإصْلَاحُ بَيْنَ القَوْم . ورَسَا الجَبَلُ يَرْسُو : ثَبَتَ أصلُه في الأرْضِ . وكذلك السَّفِيْنَةُ إذا انْتَهَتْ إلى قَرَارِ الماءِ .والمِرْسَاةُ : الأنْجَرُ .وإذا ثَبَتَتِ السحَابَةُ في مَوْضِعٍ وجادَتْ قيل : ألْقَتْ مَرَاسِيَها . والفَحْلُ إذا صاحَ بالشَّوْلِ ثُم سَكَنَتْ وأسْفَرَتْ قيل : رَسَا بِها .ورَسَتْ قَدَمَاهُ في الحَرْبِ . وقِدْرٌ راسِيَةٌ : لا تَبْرَحُ مَكانَها . والرسْوة : الدسْتِيْنَجُ ، وجَمعها رَسَوَاتٌ ورِسَاء ، وهو من خَرَزٍ صِغَارٍ ولُؤْلُؤٍ . وتَرَست المَرْأةُ : من ذلك .^

ورس

الوَرْسُ : صبْغَ أحْمَرُ وأصْفَرُ . والتَّوْرِيْسُ : فِعْلُه .والوارِسُ : شَيْء أصْفَرُ لَطْخٌ يَخْرُجُ على الرِّمْثِ ، وقد أوْرَسَ الرِّمْثُ فهو مُوْرِسٌ ووارِسٌ . والوَرْسِي من الأقْدَاح : النُّضَارُ الخالِصُ ، ومن الحَمَام : ضَرْبٌ يَضْرِبُ لَوْنُه إلى حُمْرَةٍ في صُفرَةٍ .وجَمَل وارِسُ الخمْرَةِ : أي شَدِيْدُها . ووَرَفَ الصَّخْرَةُ في الماء : رَكِبَها الطحْلُبُ حَتّى تَمْلَاسَّ . وحِجَارَةٌ وارِسَةٌ .^

يسر

اليَسْرُ - خَفِيْفٌ وُيحَرَّكُ -: اللَّينُ الانْقِيَادِ. وقَوَائمُ يَسَرَاتٌ: أي خِفَافٌ، والواحِدَةُ يَسَرة ويَسْرة. ورَجُلٌ أعْسَر يَسَر ؛وامْرَأةٌ عَسْرَاءُ يَسَرة: تَعْمَلُ بيَدَيْها جَميعاً. ويَسَرَ فلان فَرَسَه، فهو مَيْسُوْرٌ: مَصْنُوْعٌ سَمِيْنٌ. وفَرَسٌ حَسَنُ التيْسُوْرِ: أي السمَنِ .واليَسَرَةُ: قُرْحَةٌ ما بَيْنَ أسْرَارِ الرّاحَةِ. واليَسَارُ: اليَدُ اليُسْرى. والياسِرُ: كاليامِنِ. واليَسْرَةُ: كاليَمْنَةِ. وكذلك اليَسارُ - مُشَددَة - .واليَسَارُ: الغِنى والسَّعَةُ، وكذلك المَيْسَرَةُ والمَيْسُرَةُ .وَيسَارِ: اسْمٌ مَوْضُوْع للمَيْسَرَة، مَبْنيٌ على الكَسْرِ. وأيْسَرْتُ الإبلَ: عَدَلْتُها يَسَاراً. واليَسَرُ - والجميع الأيْسَار -: الذين يَجْتَمِعوْنَ على المَيْسِرِ وهو الجَزُوْرُ نَفْسُه. وضَرِيْبُ القِدَاحِ: يَسَرٌ. ويُقال: يَسَرٌ يَسُوْرٌ وَيسِيْرٌ .واليَسُوْرُ: القامِرُ. والمِيْسَارُ: الذي له قِدْحٌ مَعَ الأيْسَارِ. وخُذْ ما تَيَسَّرَ واسْتَيْسَرَ. والياسِرُ: الجازِرُ .وُيقال للنَّرْدِ: مَيْسِرٌ .واليَسْرُ: المُقَاسَمَة، يَسَرَه يَيْسِرُه يَسْراً. واليَسرَةُ: وَشْمٌ في الفَخِذَيْنِ، وجَمْعُها أيْسَار وَيسَرَاتٌ. وقَوْلُ ابْنِ مُقْبِلٍ

على ذاتِ أيْسَارٍ

أرادَ: ذاتَ قَوائمَ لَيِّنَةٍ لَيْسَتْ بعَسِيْرَةٍ. وَيسَّرَتْ غَنَمُ فلانٍ: كَثُرَ لَبَنُها ونَسْلُها .وناقَةٌ مُيَسِّرَةٌ ونوْقٌ مَيَاسِيْرُ. ورَجُل مُيَسِّرٌ: لإبِلِه لَبَنٌ. وعِنْدي دَرَاهِمُ يَسِيْرَةٌ: أي مُيَسرَة مُهَيَّاَةٌ .وفي المَثَل: 'لَقِيَ ما لاقى يَسَارُ الكَوَاعِبِ'، يَسَارُ: عَبْدٌ جُبَّ مَذَاكِيْرُه، وله قصةٌ .^

سرى

السرَى : سَيْرُ اللَّيْلِ ، سَرى يَسْري سُرى وسَرْياً ، فهو سارٍ . وسَرَى وأسْرى : بمعنىً . وسَرَيْنا سُرْيَةً من الليْلِ وسَرْيَةً : أي سُدْفَةً . واسْتَرى الرجُلُ : أي سَرى . وسارَيْتُه : أي سَرَيْت مَعَه . وهو يُسَارِي إبِلَه : إذا جاءَ يَخْتِلُها لَيْلاً وَيسْرِقُها .وفي المَثَل : 'إذا سَمِعْتَ بسُرَى القَيْنِ فإنَّه مُصَبِّحٌ ' .والسارِيَةُ من السحَاب : التي بَيْنَ الغادِيَةِ والرائحَةِ لَيْلاً . والعِرْقُ يَسْرِي في الأرْضِ سَرْياً . والسرِيُ : النَّهْرُ ، وجَمْعُه أسْرِيَةٌ وسُرْيَانٌ . واسْتَرَيْتُ الشَّيْءَ : اخْتَرْته . والسرِيةُ : خَيْلٌ تَبْلُغُ أرْبَعَمائةٍ .والسّارِيَةُ : أُسْطُوَانَة من حِجَارَةٍ وآجُر .وسُريَ عن فلانٍ : إذا تَجَلّى عنه غَشْيَةٌ عَرَضَتْ له . وسَرَيْتُ عنه الثَّوْبَ : بمعنى سَرَوْتُ أي كَشَفْت .وسَرّى العَرَقَ عن نَفْسِه : أفَاضَه ، فهو يُسَرِّيْه . والسُّرَيّاءُ : ضَرْبٌ من البُرُوْدِ ؛ وهي بُرُوْدٌ مُسَيَّرَةٌ .^

سأر

السؤْرُ: البَقِيَّةُ من الماءِ والطَّعَامِ، أسْاَرَ طَعامَه. وقَوْلُه :

يُسْئِرُ منه القابِضُ

أي يُفْضِلُ من الحِسَابِ شَيْئاً. وفي فُلانَةَ سؤْرَة: أي بَقِية من شَبَابٍ. ومَنْ هَمَزَ السُّؤْرَةَ من القُرْآنِ اشْتَقَه من ذلك .وفي المَثَلِ: 'أسَائرَ اليَوْم وقد زالَ الظُهْرُ' أي أتَطْمَعُ فيما بَعُدَ وقد تَبَينَ لكَ اليَأْسُ، وقيل: مَعْنَاه أبَاقي اليَوْمِ، وهو من سَئِرَ يَسْأَرُ وسَأَرَ يَسْأَرُ: أي بَقِيَ. وفي المَثَلِ: 'بَطْني عَطرِي وسائري ذَرِي' أي باقي جَسَدي .وهو يَتَسَأرُ: أي يَشْرَبُ سُؤْرَ النَّبِيْذِ .^

أسر

الأسِيْرُ : المَحْبُوْسُ . والأسْرُ : الشد وَثَاقاً ، فهو مَأْسُوْرٌ . والإسَارُ : الربَاطُ ، وهو الأسْرُ أيضاً ، أسَرَهُ يَأسُرُه وَيأسِرُه أسْراً وإسَاراً . والأسْرُ : قُوةُ المَفَاصِلِ والأوْصَالِ ، أسَرْتُ السرْجَ والرَّحْلَ ؛ فهو مَأسُوْرٌ .والسُّيُوْرُ تُسَمى تَآسِيْرَ .والأسْرُ : الأطْرُ .وتَأَسرَ عَلَي الرجُلُ : إذا اعْتَل عليكَ وأبْطَأَ عَنْكَ . ويُقال : لا يُؤْسَرُ رَجُل في الإسْلَام : أي لا يُحْبَسُ بِدَيْنٍ ليس عِنْدَه وَفَاؤه .والأسْرُ : احْتِبَاسُ البَوْلِ . وعُوْدُ أُسُرٍ . ونَبْتٌ أسِيْر : أي مُلْتَفٌ .^

سرأ

سَرْءُ الأرْضِ : من حُزُوْنَةِ الجَبَلِ . وسَرَأتِ الجَرَادَةُ والسَّمَكَةُ . وسَرْؤها : بَيْضُها . واحِدَتُها سَرْأَةٌ . وسَرَأتْ فُلانَةُ : كَثُرَ وِلادُها . والسرَاءُ : ضَرْبٌ من الشَّجَرِ يُتَخَذُ منه القِسِيُّ العَرَبيَّةُ ، الواحِدَةُ سَرَاءةٌ .^

أرس

ذَكَرَ الخَليلُ : أنَّ الأرْسَ لم يُسْمَعْ إلا في اسْم أَرْسَةَ بن مُر بن أُ . وقيل : الأرْسُ : الأصْلُ ، هو لَئيمُ الأرْسِ .وبِئْرُ أرِيْسَ : مَعْرُوْفَةٌ عِنْدَ العَرَبِ .^

رأس

الرأْسُ : أعْلى كُلِّ شَيْءٍ ، حَتّى يُقال للرئيْسِ : رَأْس ، ورَأَست القَوْمَ : صِرْت رَئيْسَهم .والروَائسُ : الخِيَارُ ، و هو رائسُهم : أي فاضِلُهم . وجَمْعُ رَأْسِ الرجُلِ : رُؤوْسٌ ، وثَلاثَةُ أرْؤس . والرُؤاسِيُّ : العَظِيْمُ الرأسِ .ورَجُلٌ رَئيْس مَرْؤوْس : أصابَ رَأْسَه البِرْسامُ . وكَلْبةٌ راؤوْسٌ : تُسَاوِرُ رَأْسَ الصيْدِ . وفَحْل أرْأَسُ : ضَخْمُ الرأسِ ، وقد رَئِسَ رَأَساً . ورَأَست القَوْمَ أرْأَسُهم : إذا أصَبْتَ رُؤوْسَهم بضَرْبَةٍ . وسَحَابَةٌ رائسَةٌ : تَقَدم السحَابَ ؛ فيُقال : رَأْسُ السَّحَابِ . ورَأْسٌ من ثُوْم . وإذا قَل القوْمُ وذَلُّوا قيل : هُمْ أَكَلَةُ رَأْسِ .والمُرَأَسُ والرؤوْسُ من الإبِلِ : التي لمَ يَبْقَ طِرْقٌ بها الّا في رَأْسِها . ونَعْجَةٌ رَأْسَاءُ : اسْوَد رَأْسُها من بَيْنِ جَسَدِها .وفي المَثَل : 'رَأْس برَأْسٍ وزِيَادَةُ خَمْسِ مائةٍ' .ورِئاسُ السَّيْفِ : قائمُه - يُهْمَزُ ويلَيَّنُ - . والرائسُ : جَبَلٌ في البَحْرِ . ورَوَائسُ الوادي : أعالِيه . ورَجُلٌ مُرَائسٌ خَلْفَ القَوْمِ في القِتَال : أي مُتَخَلِّفٌ عنهم .ورائسُ : بِئْر رَوَاءٌ لبَني فَزَارَةَ .^

ريس

رِيَاسُ السيْفِ : ثُوْمَتُه وقائمُه ، وُيقال : رِيَاسَتُه . وأنْتَ على رِيَاسِ أمْرِكَ ، والرَّيْسُ : المَشْيُ ، هو يَرِيْسُ . والرايِسُ : المُتَبَخْتِر .والرَّيْسُ : الضبْطُ للشَّيْءِ والغَلَبَةُ له . وهو يَرِيْسُهم : أي يَعْتَلي عليهم . والريِّسُ : الرئيْسُ - بوَزْنِ اللَّيِّنِ - . وهو المَعْلُوْمُ أيضاً .والمُرَيسُ : الذي لم يَبْقَ به طِرْقٌ الّا في رَأْسِه . والسَّبُعُ يَرِيْسُ الشيْءَ : أي يأكُلُه وَيفْتَرِسُه . ورَيْسُوْتُ : اسْمُ مَوْضِعٍ بحَضْرَمَوْتَ .^

سير

السَّيْرُ : مَعْرُوفٌ ، سارَ يَسِيْرُ سَيراً . وسارَ الدابَّةَ يَسِيْرُها : أي سَيرها . وسِرْتُ الدابةَ : إذا رَكِبْتها وسَيَّرْتها . وإذا أرَدْتَ المَرْعى قُلْتَ : أسَرْتُها إلى الكَلإَ . وأسَارَ القَوْمُ مَوَاشِيَهم : وهو أنْ يُرْسِلُوا فيها الرِّعْيَانَ وُيقِيْمُوا هُمْ . والماشِيَةُ مُسَارَةٌ .وهذه أبْيَاتُ شِعْرٍ سِيْرٌ : أي سَوَائرُ . والسِّيَرَاءُ : ضَرْبٌ من بُرُوْدِ اليَمَنِ يُخَالِطُها الحَرِيْرُ . وهي الفِضَّةُ أيضاً .وسَيرَتِ المَرْأةُ خِضَابَها : وهي أنْ تَخْضِبَ خِضَاباً مُخَططاً كخُطُوْطِ البُرْدِ . وتَسَيَّرَ جِلْدُه : أي تَقَشَّرَ فَصارَ بمنزلةِ السُّيُوْرِ .وسَيَّرْتُ الجُلَّ عن الدابَّةِ : أي ألْقَيْته . وسَيرْمن هذا السيْرِ : أي قُصَّ منه . والسيْرَةُ : السُّنَةُ ، فلانٌ يَسْتَارُ بكذا : أي يَسِيْرُ به وَيسْتَنُ . وسارَ سُنَّةً يَسِيْرُها ، وقد جاءَ في الشعْرِ . وسايَرْتُه مُسَايَرَةً : وهو أنْ تَفْعَلَ ما يَفْعَلُه .^

روس

إنه لَرَوْسُ سَوْءٍ : أي رَجُلُ سَوْءٍ .ورُست أرُوْسُ : أي أكَلْتُ وطَعِمْتُ .^

سول

سَولَتْ لفلانٍ نَفْسُه أمْراً . وسَوَّلَ له الشَّيْطَانُ : إذا زَيَّنَ له شَيْئاً . والسَّوْلَاءُ : الضَّخْمَةُ من الدِّلاءِ . والأسْوَل : المُسْتَرْخي البَطْنِ ، وامْرَأةٌ سَوْلاءُ ، والاسْمُ السَّوَلُ ، سَوِلَ الرَّجُلُ يَسْوَلُ سَوَلَاً . واللهُم أعْطِنا سالاتِنا - الواحِدَةُ سالَةٌ - : أي مَسَائلَنا . والسّالَةُ : نَحْوُ السُّوْلَ .^

وسل

وَسِلَ فلانٌ إلى رَبِّه وَسِيْلَةً : أي عَمِلَ قرْبَةً ، وتَوَسَّلَ بكتابٍ أو بقَرَابَةٍ ، وهو واسِلٌ . والوَسِيْلَةُ : المَنْزِلَةُ ، وهي الواسِلَةُ أيضاً .وأمُ مَوْسِلٍ : اسْمُ هَضْبَةٍ .^

سلو

سَلَا فلانٌ عن فلانٍ يَسْلُو ، وتَسَلّى ، وسَلِيَ عنه سُلُوّاً وسُلِتاً ، وسَلِيْتُه ، وسَلَوْتُ عنه . وإنه لَفي سَلْوَةٍ من العَيْشِ : أي في رَغَدٍ يُسْلِيْه الهَم . والسُّلْوَانُ والسَّلْوَةُ : ما يُتَسَلى به . وما سَلِيْتُ : أي ما لَهِيْتُ . وسَلَّيْتُ مَبَاكيِ فلانٍ : أي كَفَفْت عنه . والسلْوى : طائر أبْيَضُ كالسُّمَانى ، الواحِدَة سَلْوَاةٌ . والسلا : مَعْرُوْفٌ ؛ يكونُ فيه الوَلَدُ ، وهُما سَلَيَانِ ، والجَميعُ الأسْلَاءُ . وسَلِيَتِ الشّاةُ : تَدَلى سَلَاها تَسْلى سَلاً . وهي سَلْيَاءُ : انْقَطَعَ سَلَاها في بَطْنها فنرع . ويقولون : 'وَقَعَ فلان في سَلَا جَمَلٍ' أي في داهِيَة لم تَكُنْ أصَابَتْه ؛ لأن الجَمَلَ لا سَلَا له . واسْتَلَتِ الشّاةُ وغَيْرُها تَسْتَلي : أي سَمِنَتْ ، وإنَّه لَمُسْتَلٍ .وأسْلَيْتُ سَمْناً : جَمعته .ويُقال لِحَيٍ من العَرَبِ : بَنُو مُسْلِيَةَ .^

لوس

اللوْسُ : أنْ يَتَتَبَّعِ الإنسانُ الحَلَاوَاتِ وغَيْرَها فَيَأْكُلَها ، لاسَ يَلُوْسُ لَوْساً ، وهو ألْوَسُ . وما لُسْتُ لَوَاساً : أي ذَوَاقاً ؛ ولا لَؤوْساً . وقيل : هو الخَلَق من الثيابِ .وبَنُوْ ضَبةَ يقولونَ : لُسْنا وُلسْت - بمعنى الفَتْحِ - ، ومنهم مَنْ يَقُولُ : لِسْنا .^

ولس

الوَلُوْسُ : النّاقَةُ التي تَلِسُ في سَيْرِها وَلَسَاناً : أي تسْرعُ . والإبلُ يُوَالِسُ بَعْضُها بَعْضاً : وهو ضَرْب من العَنَقِ .والمُوَالَسَةُ : شِبْهُ المُدَاهَنَةِ في الأمْرِ والخِدَاعِ . ووَلَسْتُ بالحَدِيْثِ : عَرَّضْت به ، وأوْلَسْتُ به ووَالَسْتُ به أيضاً . وقَوْلُهم : لا يُوَالِسُ ولا يُدَالِس : منه ، وقيل : هي المُسَابَقَةُ . والوَلّاسُ : الذَئْبُ ؛ لأنَه يَلِسُ الدِّماءَ : أي يَلَغْ فيها .^

سيل

السيْلُ : مَعْروفٌ ، وجَمْعه سُيُوْل . ومَسِيْلٌ وأمْسِلَةٌ ومُسْلانٌ ومَسَايِلُ . والمُسَالَانِ من الرَّجُلِ : جانِبا الفَمِ حَيْثُ يَجْتَمِعُ الرِّيْقُ .وفُلانٌ مُسَالُ الخَديْنِ : أي طَوِيْلُهُما ، نَحْوَ الأسِيْلِ . ومَثَل : 'سَبَقَ سَيْلُكَ مَطَرَكَ' ، و'هو أمْضى من السَّيْل' .والسيَالُ : شَجَرٌ سَبْطُ الأغْصَانِ ؛ عليه شَوْكٌ بِيْضٌ ؛ أُصُوْلُه أمثالُ ثَنَايا الجَوَاري . وقيل : هو شَجَرُ الخِلَافِ .والسِّيْلاَنُ : سِنْخُ قائمَةِ السكِّيْنِ وغَيْرِه . وُيقال للمَيْعَةِ الرطْبَةِ : السّائلَةُ . وغرَّةٌ سائلَةٌ . ورَأيْتُ سائلةً من الناسِ وسَيّالَةً : أي جَماعَةً .وضَرْبٌ