تاريخ دمشق لابن عساكر

By ابن عساكر

كتاب تاريخ دمشق واسمه الكامل «تاريخ مدينة دمشق - حماها الله - وذكر فضلها، وتسمية من حلٌَها من الأماثل، أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها» من تأليف الإمام الحافظ محّدث الشام ابن عساكر. وهو كتاب ضخم يقع في حوالي ثمانين مجلّدًا. ويعتبر من أكبر وأضخم وأهم المؤلفات في تاريخ الإسلام.

• Language: العربية
• Publisher: Rufoof
• Release date: Jul 24, 1901
• ISBN: 9786495442877

Book preview

الغلاف

تاريخ دمشق لابن عساكر

الجزء 39

ابن عساكر، أبو القاسم

571

كتاب تاريخ دمشق واسمه الكامل «تاريخ مدينة دمشق - حماها الله - وذكر فضلها، وتسمية من حلٌَها من الأماثل، أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها» من تأليف الإمام الحافظ محّدث الشام ابن عساكر. وهو كتاب ضخم يقع في حوالي ثمانين مجلّدًا. ويعتبر من أكبر وأضخم وأهم المؤلفات في تاريخ الإسلام.

العباس بن الوليد بن مسهر الدمشقي

روى عنه أبو عبد الله عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي (1) في م: فنقول

(2) سير الأعلام 12 / 473

(3) عن م وبالأصل: البسري

(4) إعجامها غير واضح بالأصل والمثبت عن م وتهذيب الكمال

(5) تهذيب الكمال 9 / 483

(6) يعني ومئتين انظر سير الأعلام 12 / 473 3130 -

العباس بن الوليد بن يزيد بن عبد الملك ابن مروان بن أبي (1) الحكم بن أبي

العاص بن أمية الأموي هرب إلى المغرب له ذكر أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر المعدل أنا أبو طاهر الذهبي نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال في تسمية ولد الوليد (2) قال والعباس وبه كان يكنى قال أبو معروف أخو بني عمرو بن تميم * قل للوليد أبي العباس قد جمعت * أيمان قومك بالتوكيد في الصحف * وفهر ولؤي والعاص وموسى وقصي وواسط وذؤابة وفتح والوليد وأم الحجاج تزوجها محمد بن يزيد بن محمد (3) بن الوليد بن عبد الملك ثم خلف عليها يحيى بن عبيد الله (4) بن مروان بن الحكم وأمة الله بنت الوليد تزوجها عبد العزيز بن الوليد بن عبد الملك وبنو الوليد هؤلاء لأمهات أولاد شتى أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن (5) السيرافي أنا أبو عبد الله النهاوندي نا أحمد بن عمران الأشناني نا موسى التستري نا خليفة العصفري قال وفيها قدم موسى والعباس ابنا الوليد بن يزيد المغرب يعني في سنة أربع وثلاثين (6)

3131 -

العباس بن الوليد أبو الفضل البصري

(7) سمع بدمشق عباس بن الوليد المكتب (1) كذا بالأصل وم: ابن أبي الحكم والصواب بن الحكم انظر نسب قريش ص 160 - 169

(2) انظر نسب قريش للمصعب الزبيدي ص 167

(3) بن محمد سقطت من نسب قريش

(4) في نسب قريش عبد الله

(5) في م: أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن السيرافي " سقطت منها: أنا أبو الحسن

(6) انظر تاريخ خليفة ص 411 حوادث سنة 134

(7) ترجمته وأخباره في اللباب النرسي والجمع بين الرجال الصحيحين 1 / 461 وميزان الاعتدال 2 / 386 وتهذيب الكمال 9 / 484 وتهذيب الكمال 9 / 484 وتهذيب التهذيب 3 / 90 والوافي بالوفيات 16 / 652 وسير الأعلام 11 / 27 روى عنه أبو العباس عبد الله بن محمد التوني القاضي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الصقر أنا إسماعيل بن عمر (1) بن إسماعيل بن راشد أبو محمد الحداد المقرئ نا أبو الطيب العباس بن أحمد الشافعي أنا أبو العباس عبد الله بن محمد قاضي تونة (2) نا أبو الفضل العباس بن الوليد البصري نا عباس بن الوليد المؤدب بدمشق درب القصابين باب الجابية نا الوليد بن مسلم عن زهير بن محمد عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله وجل يوكل بآكل الخل ملكين يستغفران الله له حتى يفرغ

3132 -

العباس بن هاشم بن القاسم

حدث بصيدا من ساحل دمشق عن أبيه روى عنه أبو الطيب العباس بن أحمد بن محمد العباس أخبرتنا أمة العزيز شكر (3) بنت أبي الفرج سهل بن بشر الإسفرايني قالت أنا أبي الفرج وأبو نصر أحمد بن محمد بن سعيد الطريثيثي سنة تسع وسبعين وأربعمائة قالا أنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد بن الطفال بمصر أنا أبو الطيب العباس بن أحمد بن محمد بن إسماعيل المعروف بالشافعي نا العباس بن هاشم بن القاسم بصيدا أنا أبي نا علي بن هاشم نا إبراهيم بن الحكم عن أبيه الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس قال هذه السراطين التي على ساحل البحر وكلها الله بالموج لا يغدق الساحل أو لا يغرق الساحل

3133 -

العباس بن يزيد بن زياد ويقال العباس بن زفر مولى عبد الله بن علي

أحد قواد بني العباس (1) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة

عمرو

(2) تونة: جزيرة قرب تنيس ودمياط من الديار المصرية (ياقوت)

(3) بالأصل وم: سكر خطأ والصواب ما أثبت شكر بالشين المعجمة وقد مر التعريف بها وستأتي ترجمته في كتابنا شهد حصار دمشق وكان نازلا على باب توما تقدم ذكر ذلك في ترجمة جبريل بن يحيى

3134 -

العباس بن يوسف أبو الفضل الشكلي البغدادي الصوفي

(1) رحل وطوف الشام وسمع يوسف بن بحر بأطرابلس والعباس بن الوليد بن مزيد ببيروت وحدث عنهما وعن محمد بن زنجوية المؤذن وسري بن المغلس السقطي وعلي بن الموفق العابد وإبراهيم بن الجنيد الختلي ومحمد بن سنان القزاز وأحمد بن سفيان المصري ومحمد بن يسار اليساري وأبي أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي وأيوب بن الوليد الضرير روى عنه أبو بكر (2) أحمد بن جعفر بن حمدان ومحمد بن عبيد الله بن الشخير وأبو حفص عمر بن أحمد بن شاهين ومحمد بن شاذان الطبري وأبو أحمد بن عدي والقاضي أبو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمري وحبيب بن الحسن القزاز وأبو القاسم عمر بن جعفر بن محمد بن سلم (3) الختلي (4) ومحمد بن الحسن بن جعفر اليقطيني وأحمد بن محمد بن مقسم وأبو المفضل (5) محمد بن عبد الله الشيباني أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو بكر محمد بن عبيد الله بن الشخير نا أبو الفضل العباس بن يوسف الشكلي نا أحمد بن سفيان نا يحيى بن بكير نا الليث بن سعد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام

[5706] (1) ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 153 والوافي بالوفيات 16 / 654

(2) في المطبوعة: أبوابكر

(3) في م: سالم

(4) بالأصل: الحلي وفي م: الحملي وكلاهما تحريف والصواب ما أثبت وضبط انظر تاريخ بغداد 11 / 243

(5) عن م وبالأصل: أبو الفضل أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي نا عباس بن يوسف الصوفي نا يوسف بن بحر بأطرابلس بحديث ذكره أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (1) أخبرني أبو الحسن محمد بن عبد الواحد أنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين النيسابوري قال سمعت محمد بن شاذان الطبري يقول سمعت عباس بن يوسف يقول إذا رأيت الرجل مشتغلا بالله عز وجل فلا تسأل (2) عن إيمانه وإذا رأيته مشتغلا عن الله عز وجل فلا (3) تسل عن نفاقه قالا وقال لنا أبو بكر الخطيب (4) العباس بن يوسف أبو الفضل الشكلي حدث عن محمد بن زنجوية المؤذن وسري السقطي وعلي بن الموفق وإبراهيم بن الجنيد ومحمد بن سنان القزاز ونحوهم روى عنه ابن مالك القطيعي وابن الشخير وابن شاهين وكان صالحا متنسكا وقال الخطيب أنا الجوهري قال قال أبو عمر بن حيوية ومات أبو الفضل الشكلي يوم الأحد بالعشي في رجب سنة أربع عشرة وثلاثمائة

3135 -

العباس الموسوس

(5) أحد الصلحاء كان بجبل لبنان من جبال دمشق حكى عنه محمد بن المبارك الصوري أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي عثمان الصابوني أنا أبو القاسم بن حبيب المفسر ح وأنبأنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي أنا أبو محمد جعفر بن أحمد بن (1) تاريخ بغداد 12 / 154

(2) في المطبوعة: تسل

(3) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الأصل وبعده كلمة صح

(4) تاريخ بغداد 12 / 153

(5) ورد ذكره في حلية الأولياء 10 / 145 وصفه بأنه المعروف بالمجنون وورد في عقلاء المجانين بأسم عباس ص 258 الحسين البغدادي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الله الأردستاني بمكة أنا الأستاذ أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب (1) أنا أبو جعفر محمد بن صالح الأوبري نا علي بن بدر الرملي بالرافقة (2) نا محمد بن المبارك الصوري قال صعدت جبل لبنان فإذا برجل عليه جبة من صوف مكتوب عليها لا تباع ولا توهب قد ائتزر الخشوع وارتدى برداء الورع وتعمم بعمامة التوكل فلما رآني استخفى وراء شجرة بلوط فناشدته الله أن يظهر فظهر فقلت كيف تصبر على الوحدة في هذه القفار فضحك وأنشأ يقول (3) * يا حبيب القلوب من لي سواك * ارحم اليوم مذنبا قد أتاك أنت سؤلي ومنيتي وسروري * قد أبى القلب أن يحب سواك يا مرادي وسيدي واعتمادي (4) * طال شوقي متى يكون لقاك ليس سؤلي من الجنان نعيم * غير أني أريدها لأراك * ثم غاب عني فطلبته وعدت إلى موضع مرارا فلم أصادفه ثم أتيت غلام أبي سليمان الداراني فوصفته فقال واشوقاه إلى نظرة مرة أخرى قبل الموت وبكى فسألت عنه فقال ذاك عباس مجنون له أكلتان في كل شهر من ثمر (5) الشجر ونبات الأرض رواها أبو نعيم الحافظ (6) عن أبيه عن أحمد بن جعفر بن هانئ عن محمد بن يوسف البنا عن إبراهيم الهروي عن ابن المبارك بمعناها وزاد في آخرها يتعبد منذ ستين سنة (1) الخر في عقلاء المجانين لابن حبيب ص 258 رقم 459

(2) الرافقة وهي الرقة اليوم بلدة على الفرات

(3) الأبيات في عقلاء المجانين ص 258

(4) في م: واعتقادي

(5) في م: تمر

(6) انظر الخبر والأبيات في حلية الأولياء 10 / 145 ذكر من اسمه عباية

3136 -

عباية بن أبي الدرداء ويقال عباد

روى عن أبيه روى عنه الحكم (1) بن عتيبة (2) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر ح وأخبرنا أبو محمد بن (3) السيدي وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد قالا أنا أبو سعد (4) الجنزرودي أنا الحاكم أبو أحمد قالا أنا محمد بن حريم نا هشام بن عمار نا سعيد هو ابن يحيى نا ابن أبي ليلى عن الحكم بن عتيبة عن عباية بن أبي الدرداء عن أبي الدرداء قال كنا عند النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال رجل من رجل فرد عليه رجل فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) من رد عن عرض أخيه رفع بها درجة

[5707] لا أعرف لأبي الدرداء ابنا اسمه عباية وابن أبي ليلى هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الفقيه سئ الحفظ وقد رواه عبيد الله بن موسى عن أبي ليلى فاختلف فيه عنه فقال بعضهم عنه عن ابن أبي الدرداء ولم يسمه أخبرنا أبو (5) الحسن الفقيهان قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي نا أحمد بن منصور الرمادي وأحمد بن ملاعب (1) في م: الحاكم

(2) عن م وبالأصل: عتبة

(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك عن المطبوعة

(4) عن م وبالأصل: أبو سعيد

(5) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة: أبوا وهو أشبه باعتبار ما يأتي بعد قالا وأخبرناه أبو القاسم الحسين بن علي بن الحسين الزهري وأبو عبد الله محمد بن العمركي ابن نصر ببوشنج (1) وأبو الفتح المختار بن عبد الحميد بن المنتصر البوشنجي (1) وأبو المحاسن أسعد بن علي بن الموفق بن زياد بهراة قالوا أنا عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداودي أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي أنا إبراهيم بن خزيم (2) الشاشي نا عبد بن حميد الكشي ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا محمد بن علي بن محمد أنا أبو بكر الجوزقي نا أبو العباس الدغولي نا علي بن الحسن قالوا نا عبيد الله بن موسى قال حدثنا وقال عبد عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن ابن أبي الدرداء عن أبيه قال نال رجل من رجل عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وفي حديث عبد وعلي بن الحسن النبي (صلى الله عليه وسلم) فرد عنه وقال عبد عليه رجل فقال زاد الرمادي وابن ملاعب وعبد النبي (صلى الله عليه وسلم) وقالوا من رد عن عرض أخيه كان له حجابا من النار

[5708] أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا محمد بن عبد الله بن عمر العمري أنا أبو محمد بن أبي شريح أنا محمد بن أحمد بن عبد الجبار نا حميد بن زنجوية نا عبد الله (3) بن موسى عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن ابن أبي الدرداء عن أبيه أن رجلا نال من رجل عند رسول (صلى الله عليه وسلم) فرد عليه رجل فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من رد عن عرض أخيه كان له حجابا من النار

[5709] وأخبرناه أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش أنا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح الحربي أنا عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين نا البغوي نا شريح بن يونس نا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن ابن أبي الدرداء عن أبي الدرداء قال نال رجل من عرض أخيه عند النبي (صلى الله عليه وسلم) فرد يعني عنه رجل من القوم فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من رد عن عرض أخيه كان له حجابا من النار

[5710] (1) بالأصل وم بالسين المهملة خطأ والصواب ما أثبت بالشين المعجمة انظر (الأنساب - ومعجم البلدان بوشنج)

(2) في م: خريم

(3) كذا بالأصول وم وهو خطأ وقد مر صوابا انظر ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 271 أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصغاني ح قال وأنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان أنا علي بن الحسن بن أبي عيسى قالا نا عبيد الله بن موسى أنا ابن أبي ليلى عن الحكم عن ابن أبي الدرداء عن أبيه قال نا لرجل من رجل عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فرد عليه رجل فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من رد عن عرض اخيه كان له حجاب من النار

[5711] قال أبو عبد الله الحافظ ابن أبي الدرداء هذا هو عباد بن أبي الدرداء كذا قال وقال بعضهم عنه بلال بن أبي الدرداء بدلا من عباية أخبرناه أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا محمد بن إسحاق أنا عبيد الله بن موسى نا ابن أبي ليلى عن الحكم عن بلال بن أبي الدرداء عن أبيه قال نال رجل من رجل عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فرد عليه رجل فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من رد عن عرض أخيه كان له حجابا من النار

[5712] أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا أبو بكر هو ابن أبي شيبة نا علي بن مسهر عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن عباد بن أبي الدرداء عن أبيه قال أهدي لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) كبشان أملحان (1) جذعان (2) فضحى بهما

3137 -

عباية بن مالك الأنصاري ويقال العذري

(3) له صحبة شهد غزوة مؤتة وكان على الميسرة (1) كبش أملح: فيه بياض وسواد (اللسان)

(2) بالأصل: جدعان وفي م: جرعان وكلاهما تحريف

والصواب ما أثبت انظر المطبوعة

(3) ترجمته وأخباره في أسد الغابة 3 / 66 والإصابة 2 / 273 ونقلا عن ابن هشام قوله: ويقال عبادة بن مالك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي (1) أنا أبو عبد الله الحافظ نا محمد بن يعقوب قالا نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال فمضى الناس فتعبأ لهم المسلمون فجعلوا على ميمنتهم رجلا من بني عذرة يقال له قطبة بن قتادة وعلى ميسرتهم رجلا من الأنصار يقال له عباية بن مالك فالتقى الناس (2) (1) الخبر في دلائل النبوة للبيهقي 4 / 362 نقلا عن ابن إسحاق

(2) وانظر سيرة ابن هشام 4 / 19 وأسد الغابة 3 / 67 وزيد في آخر الخبر في سيرة ابن هشام: قال ابن هشام: ويقال: عبادة بن مالك ذكر من اسمه عبد الله على ترتيب الحروف في أسماء آبائهم وأجدادهم

3138 -

عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن عبد الله الرملي

حدث عن محمد بن أبي السري (1) عداده في أهل دمشق كذا قال ابن منده فيما حكاه المقدسي عنه ولعله سكن دمشق

3139 -

عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد أبو محمد المصري الجوهري

(4) سمع بدمشق أبا زرعة الدمشقي وبمصر الربيع بن سليمان وعبد الله بن محمد (2) بن أبي مريم ويحيى بن عثمان بن صالح المصريين وإبراهيم بن مرزوق وبكار بن قتيبة القاضي وإبراهيم بن أبي داود البرلسي روى عنه أبو الحسن الدارقطني وأبو حفص بن شاهين وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن الثلاج وأبو عمر بن مهدي وأبو يعلي عثمان بن الحسن الطوسي وأبو أحمد عبيد الله بن محمد بن (3) أحمد بن أبي مسلم ألفرضي وأبو الحسن محمد بن عثمان بن محمد بن عثمان بن شهاب النفري أخبرنا أبو طاهر يحيى بن محمد بن أحمد بن المخاملي أنا أبو الغنائم بن (1) عن م وباالصل: البسري

(2) ترجمته في تاريخ بغداد 9 / 388

(3) ما بين معكوفتين سقط واستدرك عن م المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني نا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن إسحاق المصري الجوهري نا إبراهيم بن مرزوق البصري نا بشر بن ثابت أبو محمد البزاز نا أبو خلدة خالد بن دينار عن أبي رجاء العطاردي عن سمرة بن جندب أن نبي الله (صلى الله عليه وسلم) دخل يوما المسجد فقال أيكم رأى رؤيا فليحدث بها فلم يحدث أحد بشئ فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إني رأيت رؤيا فاستمعوا مني بينا أنا نائم إذا جاءني رجل فقال قم فقمت قال امضه فمضيت ساعة فإذا برجلين رجل قائم وآخر نائم والقائم يجمع الحجارة فيضرب بها رأس النائم فيشدخه فإلى أن يجئ بحجر آخر عاد رأسه كما كان قال فقلت سبحان الله ما هذا فقال امض أمامك فمضيت ساعة فإذا أنا برجلين رجل جالس وآخر قائم وفي يده حديدة فيضعها في شدقه فيمده حتى يبلغ حاجبه ثم ينزعه ويمد الجانب الآخر فإذا مد هذا عاد هذا كما كان فقلت سبحان الله ما هذا قال أمض أمامك فمضيت ساعة فإذا أنا بنهر من دم فيه رجل يسبح وعلى شاطئ النهر رجل يجمع حجارة قد أحماها قد تركها مثل الجمرة كلما دنا منه ألقمه حجرا للذي في الدم فيرجع فقلت سبحان الله ما هذا قال امض أمام قال فمضيت ساعة فإذا أنا بروضة قد ملئت اطفالا وسطهم رجل يكاد يرى رأسه طولا في السماء قلت سبحان الله ما هذا قال امض أمامك قال فمضيت ساعة فإذا أنا بشجرة لو اجتمع تحتها الخلق لأضللتهم وتحتها رجلان واحد يجمع حطبا والآخر يوقد قلت سبحان الله ما هذا فقال ارقب ساعة فإذا أنا بمدينة مبنية من ذهب وفضة وإذا أهلها شق منهم سود وشق منهم بيض فقلت سبحان الله ما هذا قال أمض أمامك هل تدري أين مآبك قال قلت مآبي عند الله عزوجل قال صدقت قال انظر إلى السماء فإذا أنا برابية أو كلمة تشبهها (2) قال ذاك (3) مآبك قال قلت ألا تخبرني عما رأيت قال لا تفارقني وسلني عما بدا لك وإذا أنا بمدينة أوسع منها ووسطها نهر ماؤه اشد بياضا من اللبن فيه رجال مشمرون (4) يشدون إلى المدينة الأخرى فيصبغونهم في ذلك النهر أو كلمة تشبهها (2) فيخرجون بيضا نقاء قال (1) عن م وبالاصل: الميمون

(2) بالاصل وم: يشبهها

(3) في م: ذلك

(4) عن المطبوعدة وم: مسمرون قلت أخبرني عن هذه المدينة الأخرى قال تلك الدنيا فيها أناس خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا تابوا فتاب الله عليهم قال قلت فالرجلين اللذين كأنا (1) يوقدان النار تحت الشجرة قال ذيناك ملكي جهنم يحمون جهنم لاعداء الله عز وجل يوم القيامة قال قلت فالروضة قال أولئك الأطفال وكل بهم إبراهيم عليه الصلاة والسلام يربيهم إلى يوم القيامة قال قلت فالذي يسبح في الدم قال ذاك صاحب الربا ذاك طعامه في القبر إلى يوم القيامة قال قلت فالذي يشدخ رأسه قال ذاك رجل تعلم القرآن فنام عنه حتى نسيه لا يقرأ منه شيئا كلما رقد دقوا رأسه في القبر إلى يوم القيامة لا يدعونه ينام وسألته عن الذي يشق شدقه قال ذاك رجل كذاب

[5713] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد بن علي بن عبد الله الدجاجي أنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أبي مسلم الفرضي أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن إسحاق المصري الجوهري نا إبراهيم بن أبي داود البرلسي نا أبو 000 (2) بن عثمان نا عبد المجيد عن ابن جريج عن أيوب السختياني عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كل مسكر خمر وكل مسكر حرام

[5714] أخبرنا أبو منصور بن زريق وأبو النجم الشيحي قالا أنا أبو بكر الخطيب (3) أنا أبو بكر البرقاني قال قرأت على أبي يعلى الوراق وهو عثمان بن الحسن الطوسي حدثكم عبد الله بن أحمد بن إسحاق المصري قال أبو يعلى وكان ثقة وقال لنا أبو بكر الخطيب (4) عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد أبو محمد الجوهري المصري سكن بغداد في نهر الدجاج وحدث بها عن الربيع بن سليمان المرادي وإبراهيم بن مرزوق وبكار بن قتيبة المصريين وإبراهيم بن أبي داود البرلسي وعبد الله بن محمد بن أبي مريم ويحيى بن عثمان بن صالح المصريين وأبي زرعة الدمشقي (1) عن م بالاصل: كانوا

(2) بياض بالاصل وم والمطبوعة وكتب في المكان في الاصل وم كلمة بياض

(3) تاريخ بغداد 9 / 388

(4) المصدر السابق / الجزء والصفحة روى عنه أبو الحسن الدارقطني وأبو حفص بن شاهين وابن الثلاج وجماعة آخرهم أبو عمر بن مهدي أخبرنا أبو الحسن بن سعيد نا وأبو منصور بن زريق وأبو النجم الشيحي قالا أنا أبو بكر الخطيب حدثني عبيد الله بن أبي الفتح عن طلحة بن محمد بن جعفر أن عبد الله بن أحمد بن إسحاق المصري مات سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة قال الخطيب زاد غيره في شهر ربيع الأول (1)

3140 -

عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان (2) أبو عمرو ويقال أبو محمد إمام المسجد

الجامع بدمشق كان يسكن بناحية درب الهاشميين قرأ القرآن على أيوب بن تميم وأقرأه قرأ عليه محمد بن موسى بن عبد الرحمن الدمشقي وغيره وروى عن عراك بن خالد المري وبقية بن الوليد والوليد بن مسلم ومروان بن معاوية وأيوب بن تميم وضمرة بن ربيعة وسويد بن عبد العزيز ووكيع وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار ومحد بن شعيب ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك وأبي بدر شجاع بن الوليد ومروان بن محمد وعمرو بن أبي سلمة وعبد العزيز بن الوليد بن سليمان بن أبي السائب روى عنه ابنه أبو عبيدة أحمد بن عبد الله وأحمد بن أبي (3) الحواري وهو من أقرانه وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان ومحمد بن أحمد بن عبيد بن فياض وأبو زرعة الدمشقي وأحمد بن إبراهيم بن فيل وأبو عقيل أنس بن سلم الخولاني وسعد بن محمد البيروتي وأحمد بن أنس بن مالك وأبو عمرو محمد بن عبد الله بن (1) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 388

(2) ترجمته واخباره في تهذيب الكمال 10 / 8 وتهذيب التهذيب 3 / 94 معرفة القراء الكبار للذهبي 1 / 198 وطبقات القراء لابن الاثير 1 / 404 شذرات الذهب 2 / 100 العبر للذهبي 1 / 437 والوافي بالوفيات 17 / 20 وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 241 - 250) ص 307 وانظ بالحاشية فيه اسماء مصادر اخرى ترجمت له

(3) سقطت ابي من م وردان وإسماعيل بن محمد بن قيراط ويزيد بن محمد بن عبد الصمد (1) ويعقوب بن سفيان الفارسي وأحمد بن عامر بن المعمر وأبو يحيى محمد بن سعيد بن أبي مسعود الخريمي وأحمد بن عبد الواحد العقيلي الجوبري ومحمد بن إسحاق بن الحريص وموسى بن فضالة وأبو بكر أحمد بن محمد المري وعبد الله بن محمد بن سلم (2) المقدسي وعبد الرحمن بن القاسم بن الرواس وعبد الصمد بن عبد الله بن أبي يزيد وأبو عامر محمد بن إبراهيم الصوري النحوي وغيرهم أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل الفقيه وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس قالا (3) أنا أبو سعد الجنزرودي أناالحاكم أبو أحمد الحافظ نا أبو عبيدة أحمد بن عبد الله بن أحمد بن ذكوان الدمشقي بها أنا أبي نا عراك بن خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المري عن عثمان بن عطاء الخراساني عن أبيه عطاء عن عكرمة عن ابن عباس قال لما عزي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بابنته رقية امرأة عثمان بن عفان قال الحمد لله دفن البنات من المكرمات أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني (4) أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة حدثني عبد الله بن ذكوان قال ولدت سنة ثلاث وسبعين ومائة يوم عاشوراء في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (5) قال عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان الدمشقي أبو عمرو المقرئ (6) (1) من هنا الى قوله: الخريمي سقط من م

(2) في م: سالم

(3) في م: قال

(4) قوله الكتاني سقي من م

(5) الجرح والتعديل 5 / 5

6 - () في الجرح والتعديل: أبو عمرو البهراني الفهري روى عن بقية بن الوليد والوليد بن مسلم مروان بن معاوية (1) وضمرة وأيوب بن تميم روى عنه أحمد بن أبي الحواري وأبي وأبو زرعة سئل أبي عنه فقال صدوق أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الصوفي أنا تمام البجلي نا جعفر بن محمد بن جعفر نا أبو زرعة قال في تسمية أصحاب الوليد وابن شعيب وغيرهم وأبو عمرو عبد الله بن ذكوان أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم عن أبي علي الأهوازي أنا تمام بن محمد حدثني أبي قال سمعت أبا عبيدة بن ذكوان يعني عبد الله بن أحمد بن ذكوان يقول سمعت أبا زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري يقول سمعت الوليد بن عتبة يقول ما بالعراق أقرأ من عبد الله بن أحمد بن ذكوان (2) قال أبو زرعة وأنا أقول من عندي لم يكن بالعراق ولا بالحجاز ولا بالشام ولا بمصر ولا بخراسان في زمان عبد الله بن ذكوان أقرأ منه عندي والله أعلم (3) وبلغني عن هاشم بن مرثد (4) الطبراني قال سمعت يحيى بن معين يقول ابن ذكوان ليس به بأس يعني عبد الله بن أحمد بن ذكوان أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ونقلته من خطه نا نصر بن إبراهيم بصور أنا الخضر بن علي الفارقي أنا محمد بن إبراهيم البصري حدثني صالح بن يوسف الكرخي أنا أحمد بن عامر قال سمعت أبا عمرو عبد الله بن أحمد بن بشير بن (5) ذكوان قال سمعت حرملة بن عبد العزيز بن سبرة يقول قال رجل لمالك أو قلت لمالك شك أبو عمرو أمر رجلا يغنيني فقال مالك ليس ذاك من الحق وقد قال الله تعالى فماذا بعد الحق إلا الضلال (6) (1) في الجرح والتعديل: مروان بن محمد وفي تهذيب الكمال 10 / 8: ومروان بن محمد الطاطرس ومروان بن معاوية القزاري

(2) تهذيب الكمال 10 / 9 ومعرفة القراء الكبار 1 / 199

(3) تهذيب الكمال 10 / 9 ومعرفة القراء الكبار 1 / 199

(4) بالاصل: مزيد خطا والمثبت عن م وتهذيب الكمال

(5) سقطت بن من م

(6) سورة يونس الاية: 33 قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد نا أبو نصر بن الجبان أنا محمد بن سليمان البندار حدثني محمد بن الفيض أبو الحسن الغساني قال حضرت عند هشام بن عمار وجاءه رجل يسأله أن يحدثه بمقتل عثمان فقال له هشام ما أنابفارغ له الساعة وهو حديث طويل فجلس الرجل طويلا وعبد الله بن ذكوان إلى جانب هشام فقال له عبد الله بن ذكوان تقدم إلي اكتب هذا الشعر وانصرف به فأنشدنا عبد الله بن ذكوان وكتب الرجل * وما أن أبالي فائتا بعد فائت * إذا كنت في الدارين يا غايتي جاري * قال فكتبه وانصرف قال وسمعت هشام بن عمار وقد رأى عصا لعبد الله بن ذكوان فيما بين المنبر والحصير وقد مضى عبد الله بن ذكوان يتهيأ للصلاة فقال ما هذه العصا قالوا هذه عصا عبد الله بن ذكوان قال أنا أكبر من أبيه وما أحمل عصا (1) قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد عبد العزيز بن أحمد الصوفي حدثني أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر بن أيوب المري من لفظه سنة خمس عشرة وأربعمائة أنا محمد بن سليمان الربعي البندار نا أبو الحسن محمد بن الفيض الغساني قال جاء رجل من الحرجلة (2) يطلب لأخيه اللعابين في عرسه فوجد السلطان قد منعهم قال فجاء يطلب المعبرين (3) فلقيه رجل من الصوفية فسأله عن المعبرين وكان الصوفي ماجنا فأرشده إلى عبد الله بن ذكوان وأراه إياه وهو جالس في زاوية المقصورة وراء المنبر فجاءه الرجل فسلم عليه ثم قال لابن ذكوان أبو من قال أبو عمرو قال أنارجل من أهل الحرجلة قال حياك الله من حيث كنت قال إن أخي (1) الخبر في تهذيب الكمال 10 / 9 وانظر معرفة القراء الكبار 1 / 200 وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 241 - 250) ص 308

(2) الحرجلة: قرية من قرى دمشق (معجم البلدان)

(3) كذا بالاصل وم والمطبوعة وتاريخ الاسلام وفي معرفة القراء الكبار: المغبرين وانطر ما كتبه محققه وانطر تاج العروس غير عمل عرسه قال بارك الله له ولك وأرسلني أطلب المخنثين فإذا السلطان قد منعهم قال (1) أحسن واجمل في منعهم فقال لي إن لم تصب المخنثين فجيب (2) المعبرين وقد أرشدت إليك فقال له عبد الله بن ذكوان لنا رئيس فإن مضى معك جئنا قال ومن هو قال فأشار ابن ذكوان إلى هشام بن عمار وهو متكئ بحذاء المحراب فقام إليه الرجل فسلم عليه فرد عليه السلام فقال أبو من قال فأجابه هشام جوابا ضعيفا وقال أبو الوليد قال أنا من الحرجلة قال ما أبالي من اين كنت قال أخي عمل عرسه قال واي شئ أصنع به قال وقد أرسلني أطلب المخنثين قال لا بارك الله فيك ولا في المخنثين قال فإذا السلطان قد منعهم فقال لي إذا لم تجدهم فجيب المعبرين وقد أرشدت إليك لأنك رئيسهم فقال له هشام من أرشدك قال ذاك الجالس واشار إلى عبد الله بن ذكوان فرفع هشام رجله فضرب بها صدر الرجل ثم قال قم قبحك الله وقبح من أرشدك ثم التفت إلى عبد الله بن ذكوان (4) فقال له وقد تفرغت لهذا قال أي والله أنت رئيسنا وشيخنا لو مضيت لمضينا (4) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد نا محمد بن سليمان الربعي نا محمد بن الفيض قال مات عبد الله بن ذكوان في شوال سنة اثنتين وأربعين ومئتين (5) وذكر أبو الفضل المقدسي فيما أخبره به أبو عمرو (6) بن منده عن أبيه أنا محمد بن إبراهيم بن مروان قال (7) قال عمرو بن دحيم مولده سنة ثلاث وسبعين ومائة وتوفي يوم الأثنين لليلتين بقيا من شوال سنة اثنتين واربعين ومائتين أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي (1) عن م وبالاصل: مالي

(2) مهملة بدون نقي بالاصل وم والمثبت عن المطبوعة

وهي لفظة عامية بمعنى أحضر

(3) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن المطبوعة

(4) وردت الحكاية في تاريخ الاسلام ص 309 - 310 ومعرفة القراء 1 / 199 - 200 باختلاف بسيط

(5) تهذيب الكمال 10 / 9

(6) بالاصل: أبو عمر

(7) من قوله: وذكر أبو الفضل الى هنا سقط من م نصر أنا أبو الميمون البجلي