エマニュエル・ル・ロワ・ラデュリ: 歴史の隠された物語を解明する

By Fouad Sabry

エマニュエル・ル・ロワ・ラデュリとは

フランスの歴史家エマニュエル・ベルナール・ル・ロワ・ラデュリーは主にアンシャン・ジーム下のラングドック、より具体的には農民の歴史に関心を持っていました。 彼の仕事は主にこの地域に集中していました。 ル・ロワ・ラデュリは、フランスで最も影響力のある歴史家の一人として広く知られており、「中世主義者のロックスター」、そしてアナール学派の第 3 世代の「旗手」と呼ばれています。 彼は社会史の分野への貢献でも有名です。

どのようなメリットがあるのか

(I) 以下に関する洞察:

第 1 章: エマニュエル・ル・ロワ・ラデュリ

第 2 章: アナレス学校

第 3 章: カタリズム

第 4 章: フェルナン・ブローデル

第 5 章: 議会

第 6 章: ジョルジュ・ルフェーブル

第 7 章: モンタイルー

第 8 章: ピエール・クレルグ

第 9 章: ベルナール・クレルグ

第 10 章 社会科学高等教育院

第 11 章: エルネスト・ラブルース

第 12 章: アンシャン・レジーム

第 13 章: モンタイルー城

第 14 章:ギョーム・ブリバス

第 15 章: ピエール・ショーヌ

第 16 章：ジャン・デュベルノワ

第 17 章：ジャック・ル・ロワ・ラデュリ

第 18 章：ルイ・サレロン

第 19 章: モンタイルー (書籍)

第 20 章：ラングドックのワイン生産者の反乱

第 21 章: フランスの農民

この本は誰に向けたものなのか

専門家、学部生、大学院生、愛好家、愛好家、エマニュエル・ル・ロワ・ラデュリに関する基本的な知識や情報を超えて知りたい方。

• Language: 日本語
• Publisher: 10億人の知識があります [Japanese]
• Release date: Feb 7, 2024

Book preview

第1章:エマニュエル・ル・ロワ・ラデュリー

エマニュエル・ベルナール・ル・ロワ・ラデュリー(フランス語発音:[emanɥɛl bɛʁnaʁ lə ʁwa ladyʁi]、1929年7月19日 - )は、フランスの歴史家で、主にアンシャン・レジームのラングドック、特に農民階級の歴史に焦点を当てた作品である。

フランスの傑出した歴史家の一人であるル・ロワ・ラデュリーは、アナール学派の第3世代の「リーダー」であり、社会史への貢献で知られる中世主義者の間では「ロックスター」と呼ばれています。

カルヴァドスのレ・ムティエ・アン・シングレで生まれたのがル・ロワ・ラデュリー。ル・ロワ・ラデュリー家はもともと貴族のド・ロワ・ラデュリーで、カトリックの司祭が教区民の一人と恋に落ち、彼女と結婚するために司祭職を離れ、その後王室によって高貴に叙せられました。フランス革命の時、家族は姓から貴族のdeを削除しました。

ル・ロワ・ラデュリーは、フランスの出版物『Le Nouvel Observateur』、『L'Express』、『Le Monde』に頻繁に寄稿し、フランスのテレビにも出演している(フランスでは、歴史家は英語圏よりもはるかに社会的名声が高く、フランスで歴史家として成功するということは、有名人のようなものである)。

ル・ロイ・ラデュリーは、1974年にアメリカ哲学会とアメリカ芸術科学アカデミーの会員でした。(1979).

ル・ロワ・ラデュリーの博士論文『Les paysans de Languedoc』は1966年に単行本として出版され、1974年に『The Peasants of Languedoc』として英訳された。Le Roy Ladurie氏によると、次のような複数のサイクルが存在していた。

15世紀、フランス社会が14世紀の黒死病による膨大な死者数からまだ回復しつつあり、フランスの人口の大部分を消し去ったときの「どん底」。

第1段階は第2段階につながり、1530年まで続き、豊かさの「進歩」を特徴としました。

ル・ロワ・ラデュリーが「成熟期」と呼んだ第3期は、1600年頃に始まった。

ル・ロワ・ラデュリーは、17世紀後半を「長い不況の時代」の第4段階と表現した。

ル・ロワ・ラデュリーによれば、18世紀初頭のラングドック社会は2世紀前と本質的に同じであり、この時代全体を「不動の歴史」にしていた。

モンタイユは、ル・ロワ・ラデュリーの最も有名な作品、1294年と1324年(1975年)の村のオクシタンであり、カタリ派の異端期に南フランスのラングドック地方にあるモンタイユ村の研究です。

多くのコメンテーターが観察しています ル・ロワ・ラデュリー、ピエール・クレルグ神父、教区司祭、処女の誓いが無意味であり、モンタイユの女性の大部分と寝たとされる熱心な女たらしは、歴史家によって英雄と見なされていました。

クレルグと地元の貴族や美女として名高いベアトリス・ド・プラニソール伯爵夫人との関係は、ル・ロワ・ラデュリーがモンタイユで運命の夫婦に同情して語った中心的な物語の1つを形成しました。

ル・ロワ・ラデュリーの批評家は、聖なる異端審問は、拷問や拷問の脅迫を日常的に用いた司法弾圧の道具であったと主張している。

したがって、フランスでは、英語圏のインテリゲンチャよりもインテリゲンチャの方が尊敬されており、知識人はその日の最も重要な問題について立場をとることが期待されています。

1978年1月、ル・ロワ・ラデュリーは 、自由主義のフランス反共産主義知識人のグループが、フランス共産党がフランスの知的生活と社会主義者と共産主義者の同盟に与えた大きな影響力を批判し、フランスの民主主義に対する脅威と見なした。

重要なことに、委員会の任務はフランスや西ヨーロッパに限定されず、ヨーロッパ、西洋、東方全域で自由を守るという決意を表明しました。

『Ouverture』では、自身の政治的関与と共産主義、société, pouvoir: de l'Édit de Nantes à la chute du communisme (2004年)、Les grands procès politiques, ou la pédagogie infernale (2002年)を検証した。

もうひとつの作品は、1580年にフランスのロマン・シュル・イゼールの町で毎年開かれるカーニバルで約20人の職人が虐殺された事件を扱った『ローマ人の謝肉祭:ローマ人のカーニバル』(英語では『ローマ人による謝肉祭』と訳される)である。

本書は、近世フランスにおけるローマの都市の社会構造と税の反乱に対するミクロヒストリカルなアプローチを示しています。

ル・ロワ・ラデュリーによる社会史の最近の作品には、La sorcière de  Jasmin(英語では『Jasmin's Witch』と訳されている)や『Le siècle des Platter, 1499-1628』(英語では『The Beggar and the Professor: A Sixteenth Century Family Drama』と訳されている)がある。

『ジャスミンの魔女』には魔女がいるが、ル・ロイ・ラデュリーはカルロ・ギンズブルグの例に倣い、農民が抱く魔術の概念は、裁判官や教会の信者が抱くものとは大きく異なると主張した。

ル・ロワ・ラデュリーは「ミクロヒストリー」への貢献で有名ですが、1460年から1774年にかけてのフランスの政治史も2巻で調査しています。

第1巻は『L'Etat royal: de Louis XI à Henri IV, 1460-1610』(英訳は『The French Royal State: 1460-1610』)である。

フェルナン・ブローデルは、アナール学派の著名なメンバーであり、最も生産的な現代史家の一人であり、ラデュリーの家庭教師であった。

1970年代から、ラデュリーはヌーヴェル・ヒストワール(新歴史)運動を確立しました。ル・ロイ・ラデュリーは、歴史家が出来事、場所、家族、または人生の研究を使用して、調査されている時代の生活の根底にある「構造」を明らかにする「マイクロヒストリー」の著名な提唱者です。ニール・ファーガソン(Niall Ferguson)のように、「ミクロヒストリー」の価値に疑問を呈する者もおり、1つの村、1つの町の1つのエピソード、または1つの家族の研究が、フランスでは、ヨーロッパの他の地域だけでも、より大きな生活パターンを示していると考えるのは間違っていると述べている。ル・ロワ・ラデュリーによる「構造」という用語の使用も論争の対象となっている。彼の中傷者は、彼がこの用語を完全に定義したことはなく、なぜ「構造」が時間とともに変化するのか、あるいはル・ロワ・ラデュリーが発見したと主張する「構造」が実際に存在するかどうかさえ説明していないと主張しています。

ル・ロワ・ラデュリーは、フランスの地域の歴史(Histoire de France des régions, 2004)や、人類の歴史と気候変動が人類の歴史に与えた影響についても研究している。

ル・ロワ・ラデュリーは、本を書く以外にも、歴史研究におけるコンピュータの使用、19世紀のフランス陸軍の犯罪率、世界的な病気の蔓延、魔術がインポテンツを誘発する可能性があるというフランスの農民の信念など、多くのトピックについて執筆する多作のエッセイストです。

これは、中世から近世にかけて、フランスの農民が魔女に金を払って、その(とされる)魔法の才能を使って、恋の相手を無力化することを暗示していた。

ル・ロイ・ラデュリーは、人類史の環境的側面に加えて、環境変化における人間の役割に焦点を当てた研究を行ったことから、最も初期の近代環境史家の一人としても知られています。

Les Paysans de Languedoc、1966年にパリのSEVPENによって編集されました。

パリ、Flammarion 1967年。Histoire du climat depuis mille ans.

Anthropologie du conscrit français (J.-P.

Aron and co.), Paris, ed.

EHESS、1972年。

Médecins, climat, épidémies (J.-P.

Desaive and Co.)、パリ編。

EHESS、1972年。

1973年、パリのガリマールによるLe Territoire de l'historienの版。

Montaillou, village occitan de 1294 à 1324, Paris, ed.

ガリマール、1975年。

Histoire économique et sociale de la France, Paris, ed.

PUF、1976年。

パリ、Gallimard 1979年。Le Carnaval de Romans: de la Chandeleur au Mercredi des cendres (1579–1580).

L'Argent, l'amour et la mort in Occupied France, Paris, ed.

Seuil 1980年。

La Sorcière de Jasmin、パリ、編。

Seuil 1980年。

キャンペーンの目録、パリ、編。

JC Lattès、1980年。

都市フランスの歴史、パリ、編。

JC Lattès 1981年。

1983. Parmi les historiens、パリ、Seuil。

Pierre Prion、パリ、Gallimard 1987年の作家。

L'État royal 1460-1610, Paris, ed.

アシェット、1987年。

L'Ancien Régime, 1610-1770, Paris, ed.

アシェット、1991年。

Histoire de la Bibliothèque nationale de France, Paris, ed.

コレージュ・ド・フランス1995年。

Le Siècle des Platter、パリ編。

Fayard 1997年。

L'Historien, le Chiffre et le Texte, Paris, ed. Fayard, 1997.

Saint-Simon ou Le système de la Cour, Paris, ed.

Fayard