الاشتراكية

By سلامة موسى and رأفت علام

يستكشف سلامة موسى في هذا الكتاب العواصف التاريخية التي هزت أركان العصور الوسطى الأوروبية، حيث يرصد بدقة كيف كانت المسيحية الكاثوليكية، بدعمها السياسي من الكنيسة والاقتصادي من النظام الإقطاعي، تشكل جوهر هذا العصر. يناقش موسى التحولات الجذرية التي أحدثتها الأزمات السياسية والاقتصادية، من انخراط الكنيسة في الصراعات السياسية مع الإمبراطورية وتنحيها عن دورها الروحي، إلى الانقسام الاقتصادي العميق بين النبلاء وعامة الشعب. يكشف الكتاب عن كيف أدت هذه الأزمات إلى ظهور الفكر الرأسمالي البرجوازي الذي قلب موازين القوى بإلغاء النظام الإقطاعي ودعمه لملكية وسائل الإنتاج في ظل الثورة الصناعية. وبينما تتجلى الدولة كوحدة سياسية جديدة، يلفت موسى الانتباه إلى التطور الأيديولوجي للرأسمالية، التي تحولت على مر العصور من ثورية إلى محافظة، وكيف أن الاشتراكية قدمت بديلاً ثورياً في مواجهة الاستغلال الرأسمالي. يعرض هذا الكتاب رؤية نقدية تبين تأثير المركزية الأوروبية في فكر النخبة في العالم الثالث، ويحفز القارئ على استكشاف كيف تؤثر الخبرات الحضارية الأوروبية في الهوية الثقافية.

• Language: العربية
• Publisher: Al-Mashreq eBookstore
• Release date: May 20, 2024
• ISBN: 9789771493457

Book preview

الفاتحة

بقلم: سلامة موسى

يدعوني إلى كتابة هذه الرسالة الوجيزة كثرة السخافات والغباوات التي تُحْكَى عن الاشتراكية. فغرضي الأول منها تنوير الرأي العام عن ماهيتها مع بيان أغراض الاشتراكيين في أوروبا وأمريكا وذكر مآثرهم في التشريع وما وصلت إليه حالة العمال من الرفاهية بمساعيهم.

ولست طامعًا أن تُعَدَّ هذه الرسالة دعوة للجمهور إلى الاشتراكية، ولا أن تكون سببًا في تأليف حزب أو جمعية، ولكني أطرحها أمام الجمهور القارئ عسى أن تكون خميرة تختمر بها الأفكار إلى حين تستعد البلاد للاشتراكية.

الفصل الأول

لمعة تاريخية

لما قام «لوثيروس» بدعوته كانت الأفكار الأوروبية قد تنبهت بعض التنبه على اثر اكتشاف أمريكا وترجمة الكتب اليونانية بواسطة المهاجرين البيزنطيين الذين فروا من وجه الأتراك. وكانت الدعوة اللوثيروسية في الحقيقة إحدى نتائج هذا التنبه. على أنها ما انتشرت قليلًا ومدَّت أصولها بين الأوروبيين حتى أصبحت هي أيضًا سببًا مهمًّا لهذا التنبه. ففكت بواسطتها العقولَ من قيود التقاليد وبدأت تُنبت في العقل الآري تلك الأغراسَ التي زرعها البيزنطيون، فمدت بفروعها وغارت بجذورها حتى لم يأتِ القرن الثامن عشر إلا وأصبح الصانع يخترع في مصنعه، والمؤلف يستنبط النظريات على مكتبته. والناس كل يوم يتطلعون للجديد في كل شيء: في الحكومة وفي الدين والمصنع والمزرعة والعيلة والجمعية.

وكان حظ الاستنباط في المصانع أكثرَ منه في غيرها؛ فإن الصناعة بعد