자기 방어의 권리: 현대전의 전략과 전술

By Fouad Sabry

자위권이란 무엇인가

정당방위권은 자신의 생명(자기방어) 또는 타인의 생명을 방어할 목적으로 특정 상황에서 치명적인 무력을 사용하는 것을 포함하여 합리적이거나 방어적인 무력을 사용할 수 있는 권리입니다.

당신이 얻을 수 있는 혜택

(I) 다음 주제에 대한 통찰력 및 검증:

1장: 정당방위의 권리

2장: 무단 침입

3장: 재산 보호

4장: 자기 방어

5장: 필요성(형법)

6장: 변명

7장: 변호(법적)

8장: 정당한 살인

9장: 성 교리

10장: 퇴각의 의무

(II) 자기 방어권에 관한 대중의 주요 질문에 답변합니다.

이 책은 누구를 위한 책인가

전문가, 학부생 및 대학원생, 열성팬, 취미생활자, 기본적인 지식이나 정보를 넘어 모든 종류의 자위권을 원하는 사람.

• Language: 한국어
• Publisher: 10 억 지식이 걸립니다 [Korean]
• Release date: Jun 3, 2024

Book preview

제1장 정당방위권

자기 방어 권리 (타인의 방어, 분신 방어, 타인 방어, 제 3 자 방어라고도 함)는 특정 상황에서 치명적인 무력의 사용을 포함하여 자신의 생명 (자기 방어) 또는 타인의 생명을 방어하기 위해 합리적이거나 방어적인 힘을 사용할 권리입니다.

정당화는 범죄적인 무력 사용을 정당한 것으로 바꾸지 않습니다. 무력 사용이 정당화된다면 전혀 범죄가 될 수 없습니다.

가장 초기의 이론들은 자신의 인격을 보호하는 것과 자신의 소유물을 보호하는 것을 구분하지 않는다. 의식적이든 아니든, 이것은 지배의 로마법 원칙에 근거를 두고 있는데, 이 원칙에 따르면 가족이나 가족이 소유한 재산에 대한 공격은 파테르 파밀리아(pater familias, 즉 가장의 남성, 가계의 유일한 소유자, 그리고 남성 혈통을 통해 모든 후손에 대한 지배권을 법에 의해 부여받은 사람)에 대한 인신공격이다.  나이에 관계없이. 정의의 다이제스트에서 자기 방어권은 vim vi repellere licet ( 무력으로 무력을 격퇴 할 권한이 있음) (6 세기)의 원칙으로 표현됩니다. 마틴 루터의 비어울프 군주에 대한 정당한 반대 개념은 1550년 마그데부르크 신앙 고백에 명시된 하급 치안 판사의 교리에 활용되었습니다.

《리바이어던》(1651)에서 홉스는 권위가 없는 자연 상태와 근대 국가를 구별하는 기초 정치 이론을 제안했다(처음으로 자기 방어라는 영어 표현을 사용했다). 홉스는 타고난 형태의 어떤 사람들은 다른 사람들보다 더 강하거나 더 똑똑할 수 있지만, 자기 방어를 가장 중요한 필요성으로 정당화하는 폭력적인 죽음에 대한 두려움에서 벗어날 만큼 강한 사람은 없다고 믿는다. 정부에 관한 두 논문에서 존 로크는 소유주가 왜 자치권을 포기하는지 다음과 같이 설명한다.

이 상태에서, 그의 재산에 대한 그의 향유는 극히 위험하고 불안정하다. 이것은 그로 하여금 아무리 자유롭더라도 두려움과 끊임없는 위험으로 가득 찬 상태를 기꺼이 떠나게 만듭니다. 그리고 많은 사람들이 재산이라는 용어로 집합적으로 지칭하는 그들의 생명과 자유와 재산의 상호 보존을 위해 이미 연합되어 있거나 결합할 의도를 가지고 있는 다른 사람들과 함께 사회에 참여하려고 하는 것은 이유가 없는 것이 아니다.

국가 치안이 등장하기 전에 가정에 대한 공격은 내부의 개인에 대한 직접적인 공격이거나 주거 및 / 또는 생산 수단의 박탈을 통한 복지에 대한 간접적 인 공격이었습니다. 문화가 발전함에 따라 개인 폭행과 재산 손실 사이의 연관성은 줄어들었지만 폭력의 가능성은 여전히 중요한 요소입니다. 막스 베버(Max Weber)는 1918년 강연 '직업으로서의 정치(Politics as a Profession)'에서 주권의 한 측면으로 국가를 확립된 영토 경계 내에서 물리적 힘의 합법적 사용에 대한 독점권을 주장하는 권위로 묘사했다. 베버는 근대적 국가 체제가 무력의 사용에서 비롯되었음을 인식하고, 정부 기관을 통한 권력 행사는 모든 수준에서 효과적인 정부를 위해 여전히 필수적이며, 따라서 자조는 배제되지는 않더라도 제한적임을 의미한다고 주장했다.

무기로 가득 찬 사회에서 도처에 도사리고 있는 위험을 감안할 때, 현대 사상가들은 자기 방어를 국가와 법률에 대한 충성의 한계를 확립하기 위한 국가 내부의 도덕적 권위의 문제로 본다. 현대 문화에서 당국은 권력 계층의 요소를 보완하거나 대체하기 위해 점점 더 강압적인 권력을 보안 서비스 제공 업체에 위임하거나 사유화합니다. 국가가 더 이상 국경 내 치안을 독점할 수 없다고 주장한다는 사실은 사람들이 자기 방어를 위해 무력을 사용할 권리나 특권을 가지고 있다는 주장을 강화한다. 사실, 현대 자유지상주의는 대다수의 법률을 개인의 자율성을 침해하는 것으로 특징짓고, 특히 강압(폭력 포함)으로부터의 자기 방어권은 기본적인 인권이며, 모든 경우에 예외 없이 사람이나 재산을 보호하기 위해 이 권리에서 비롯된 모든 폭력 사용을 정당화한다고 주장합니다. 세계인권선언 제12조는 다음과 같이 적용된다.

어느 누구도 자신의 사생활, 가족, 가정 또는 서신에 대해 자의적으로 간섭을 받아서는 안 되며, 자신의 명예나 평판을 공격받아서도 안 된다. 모든 사람은 그러한 간섭이나 폭행으로부터 법적 보호를 받을 권리가 있습니다.

가족과 가정의 보호가 추가되는 것은 가족이