합리적 이기주의: 현대전에서의 전략적 이기심

By Fouad Sabry

합리적 이기주의란 무엇인가

합리적 이기주의는 자신의 이익을 극대화하는 경우에만 행동이 합리적이라는 원칙입니다. 역사적으로 긍정적인 형태와 규범적인 형태 모두와 연관되어 있었지만, 이는 이기주의의 규범적인 형태로 간주됩니다. 강력한 형태의 합리적 이기주의는 자신의 이익을 추구하지 않는 것은 명백히 비합리적이라고 주장합니다. 그러나 보다 약한 형태는 자기 이익을 추구하는 것은 합리적이지만 자기 이익을 추구하지 못하는 것이 항상 비합리적인 것은 아니라는 주장입니다.

귀하가 이익을 얻을 수 있는 방법

(I) 다음 주제에 대한 통찰력 및 검증:

1장: 합리적 이기주의

2장: 아인 랜드

3장: 응용 윤리

4장: 결과주의

5장: 윤리적 이기주의

6장: 이기주의

7장: 객관주의

8장: 심리적 이기주의

9장: 공리주의

10장: 데릭 파핏

(II) 합리적 이기주의에 관한 대중의 주요 질문에 답하기 .

이 책은 누구를 위한 책인가요?

전문가, 학부 및 대학원생, 열성팬, 취미생활자, 기본적인 지식이나 정보를 넘어서고 싶은 사람들 모든 종류의 합리적 이기주의.

• Language: 한국어
• Publisher: 10 억 지식이 걸립니다 [Korean]
• Release date: Jun 3, 2024

Book preview

제1장 합리적 이기주의

합리적 이기주의(합리적 이기심이라고도 함)는 개인의 자기 이익을 극대화하는 경우에만 활동이 합리적이라는 생각입니다.

원래 러시아 허무주의의 구성 요소였던 이 단어는 러시아계 미국인 작가 아인 랜드(Ayn Rand)에 의해 영어권 국가에서 대중화되었습니다.

합리적 이기주의(러시아어: разумный эгоизм)는 허무주의 사상가 니콜라이 체르니셰프스키와 드미트리 피사레프의 저서에서 비롯된 러시아 허무주의 운동의 지배적인 사회 철학으로 등장했다.

그러나 그들의 어휘는 공식적인 검열을 피하기 위해 광범위하게 모호해졌으며 두 철학자 모두 그들의 작품에서 합리적 이기주의를 공개적으로 언급하지 않았습니다.

작가이자 철학자인 아인 랜드(Ayn Rand)는 자신이 합리적 이기주의(rational egoism)라고 부르는 이론을 개략적으로 설명하기도 한다. 그의 말에 따르면, 자신의 이익에 반하는 행동을 하는 것은 어리석고 부도덕한 일이다. 따라서 그녀의 관점은 논리적 이기주의(전통적 의미에서)와 윤리적 이기주의의 결합인데, 객관주의 철학에 따르면 이기주의는 합리적 인식론 없이는 적절하게 정당화될 수 없기 때문이다.

그녀의 1964년 저서 '이기심의 미덕(The Virtue of Selfishness)'은 합리적 이기주의의 개념을 자세히 설명한다. 아인 랜드(Ayn Rand)에 따르면, 이성적인 사람은 자신의 삶을 최고의 가치로, 합리성을 최고의 미덕으로, 행복을 삶의 궁극적인 목표로 여긴다.

이와는 대조적으로, 랜드는 윤리적 개념으로서의 이타주의를 상당히 경멸했다.

이타주의를 친절, 선의, 또는 다른 사람의 권리에 대한 배려와 혼동하지 마십시오. 이것들은 근본적인 것이 아니라 오히려 이타주의가 실제로 불가능하게 만드는 결과들이다. 근본적인 절대자인 이타주의의 환원 불가능한 원리는 자기 희생이며, 이는 자기 희생, 자기 포기, 자기 부정, 자기 파괴이며, 이는 악의 척도로서의 자아와 선의 척도로서의 이타심을 의미한다. 거지에게 한 푼이라도 주어야 할지 말아야 할지 말과 같은 사소한 것들 뒤에 숨지 마십시오. 이것이 문제가 아닙니다. 문제는 당신이 그에게 그 달러를 건네지 않고 존재할 수 있는 법적 권리가 있는지 여부입니다. 문제는 당신에게 접근하는 거지로부터 한 푼도 한 푼도 당신의 생명을 계속 사야 하느냐 하는 것입니다. 문제는 다른 사람들의 필요가 당신의 삶과 도덕적 존재 이유에 대한 첫 번째 저당권이 되는가 하는 것입니다. 문제는 인간을 희생 제물로 간주해야 하느냐 마느냐 하는 것이다. 자존심이 있는 사람이라면 누구나 아니오라고 대답할 것입니다. 이타주의는 다음과 같이 단언합니다.

영국의 철학자 데릭 파핏(Derek Parfit)은 『이성과 인격』(Reasons and Persons)에서 합리적 이기주의에 대해 두 가지 논거를 제시한다(1984). 첫째, 합리적 이기주의적 관점에서 볼 때, 연금 제도에 기여하는 것이 자신의 즉각적인 이익(지금 돈을 쓰는 것)에 해를 끼친다는 사실에도 불구하고 지금 연금 제도에 기여하는 것이 합리적이다. 사람의 동기가 그 사람뿐만 아니라 지금의 그 사람과도 관련이 있다는 점을 감안할 때, 현재의 이익을 극대화하는 것이 똑같이 합리적으로 보인다(그리고 '다른' 사람이라고 주장되는 미래의 자신은 아니다). 현재의 정신 상태와 미래의 정신 상태 사이의 연결이 약해질 수 있기 때문에, 파핏은 현재의 자신과 미래의 자신 사이에 무관심해야 한다고 주장하는 것은 타당하지 않다고 주장한다.

{챕터 1 종료}

챕터 2: 아인 랜드

앨리스 오코너(본명: 알리사 지노비예브나 로젠바움)는 문학과 철학 이론인 객관주의의 발전으로 잘 알려져 있습니다. 1926년, 러시아에서 태어나 학교를 다닌 후 미국으로 이주했다. 처음 두 편의 소설이 실패하고 브로드웨이에서 두 편의 연극을 제작한 후, 그녀는 1943년 소설 The Fountainhead로 두각을 나타냈습니다. 1957년, 랜드는 그녀의 베스트셀러 소설 《아틀라스 어깨를 으쓱했다》를 출간했다. 그 후 1982년 사망할 때까지 논픽션을 통해 자신의 철학을 홍보하고 자신의 출판물과 다양한 저술집을 출판했습니다.

그녀는 신앙과 종교를 거부하고 진리에 도달하는 유일한 수단으로 이성을 옹호했습니다. 그녀는 합리적이고 도덕적인 이기주의를 위해 이타주의에 반대했습니다. 그녀는 집단주의, 국가주의, 무정부주의에 반대했고, 자신의 정치적 견해에서 무력의 사용이 잘못되었다고 생각했다. 그녀는 자유방임 자본주의를 옹호했는데, 그녀는 자유방임 자본주의를 사유 재산권을 포함한 개인의 권리를 인정하는 시스템으로 특징지었다. 그녀가 아나키즘으로 간주했던 자유지상주의에 대한 랜드의 반대에도 불구하고, 그녀는 종종 현대 미국 자유의지론 운동과 동일시된다. 랜드는 예술에서 낭만적 사실주의를 장려했다. 그녀는 아리스토텔레스, 토마스 아퀴나스, 고전적 자유주의자들을 제외하고는 그녀가 잘 알고 있는 대부분의 사상가와 철학적 전통에 대해 상당히 비판적이었다.

아인 랜드의 소설은 3,700만 부 이상 팔렸다. 그녀의 문학은 문학 평론가들로부터 엇갈린 평가를 받았고, 그녀의 후기 작품은 점점 더 신랄한 평가를 받았습니다. 그녀의 글은 정치적 스펙트럼에서 일부 우파 자유주의자와 보수주의자에게 영향을 미쳤습니다. 객관주의 운동은 그녀의 견해를 일반 대중과 학술 기관에 전파합니다.

알리사 지노비예브나 로젠바움은 1905년 2월 2일 상트페테르부르크의 러시아계 유태인 부르주아 가정에서 태어났다.

러시아 혁명 이후 여성이 대학에 접근할 수 있게 되자 랜드는 뻬쩨르부르그 국립대학에 입학한 최초의 학생 중 하나였다.

1932년 그녀의 각본 《레드 폰》을 유니버셜 스튜디오에 매각한 것은 실현되지는 않았지만 랜드의 첫 번째 문학적 성공이었다.

1940년대에 랜드는 정치 활동에 참여했다. 그녀와 그녀의 남편은 1940년 공화당 웬델 윌키(Wendell Willkie)의 대통령 선거 운동 기간 동안 풀타임 자원봉사자였다.

1943 년은 Ayn Rand의 The Fountainhead로 첫 번째 큰 문학적 성공을 거두었습니다.

이 문서의 원문은 위키문헌에서 볼 수 있습니다.

하원의 미주 활동 위원회에서 아인 랜드의 증언.

랜드는 반공산주의 단체인 '미국의 이상 보존을 위한 영화 연합'(Motion Picture Alliance for the Preservation of American Ideals)에서 활동했고, 할리우드에서 활동하는 동안 이 단체를 위해 기사를 썼다. 그녀는 또한 반공산주의 미국 작가 협회의 회원이되었습니다.

The Fountainhead가 출간된 후, Ayn Rand는 이 책이 큰 영향을 미친 독자들로부터 수많은 이메일을 받았습니다.

1960년대와 1970년대에 걸쳐 랜드는 논픽션 저술과 대학생 강의를 통해 객관주의 이데올로기를 개발하고 전파했다.

1964년, 너새니얼 브랜든은 젊은 여배우 패트레시아 스콧과 불륜을 시작했고, 결국 그녀와 결혼했다. 너새니얼과 바바라 브랜든 사이의 불륜은 랜드에게 숨겨졌다. 1968년 브랜든과의 연애 관계는 이미 끝난 상태였고, 랜드는 자신의 문학적 접근을 '낭만적 리얼리즘'이라고 밝혔다.

학교에서 랜드가 가장 좋아했던 작가는 표도르 도스토옙스키, 빅토르 위고, 에드몽 로스탕, 프리드리히 쉴러였다.

랜드는 자신의 철학을 객관주의라고 불렀고, 그 본질을 영웅적인 인간으로서의 인간, 자신의 행복을 삶의 도덕적 목적으로, 생산적 성공을 최고의 활동으로, 이성을 절대적인 것으로 보는 개념으로 정의했다.

형이상학에서 랜드는 철학적 실재론을 선호하고 신비주의, 초자연주의 및 모든 종류의 조직화된 종교를 거부했습니다.

랜드는 합리적이고 윤리적인 이기주의(합리적 이기주의)가 윤리학의 도덕적 원리가 되어야 한다고 주장했다. 그녀는 사람이 자신을 위해 살아야 하며, 자신을 다른 사람에게 내어주지 말아야 하며, 다른 사람을 자신에게 내어주지 말아야 한다고 말했습니다.

아리스토텔레스, 토마스 아퀴나스, 고전적 자유주의자들을 제외하고, 랜드는 모든 철학자들을 가혹하게 비판했다.

1월 16일 밤은 랜드의 초기 리뷰를 얻었다. 브로드웨이 연극에 대한 대부분의 리뷰는 긍정적이었지만 랜드는 프로듀서가 대본을 상당히 수정했기 때문에 긍정적인 리뷰조차도 부끄럽다고 생각했습니다.