아즈텍 전쟁: 고대 제국의 전략, 무기, 전술

By Fouad Sabry

아즈텍 전쟁이란 무엇입니까

아즈텍 전쟁은 특히 고전 이후 후기 중앙아메리카의 아즈텍 문명이 수행한 군사적 관습, 군대, 무기 및 전략적 확장과 관련된 측면에 관한 것입니다. 테노치티틀란, 텍스코코, 틀라코판 및 기타 중앙 멕시코 지역의 연합국과 관련된 아즈텍 삼국 동맹의 군사 역사.

혜택을 받는 방법

(I) 다음 주제에 대한 통찰력 및 검증:

1장: 아즈텍 전쟁

2장: 목테수마 II

3장: 꽃 전쟁

4장: 재규어 전사

5장: 아즈텍 제국

6장: 피필틴

7장: 독수리 전사

8장: 칼풀리

9장: 칼메카크

10장: 아즈텍 종교

(II) 아즈텍에 관한 대중의 주요 질문에 답하기

이 책은 누구를 위한 책인가요?

전문가, 학부 및 대학원생, 열성 팬, 취미 생활자, 기본적인 지식이나 정보를 넘어서고 싶은 사람들 모든 종류의 아즈텍 전쟁에 적합합니다.

• Language: 한국어
• Publisher: 10 억 지식이 걸립니다 [Korean]
• Release date: May 31, 2024

Book preview

챕터 1: 아즈텍 전쟁

아즈텍 전쟁은 메소아메리카의 후기 포스트 클래식 아즈텍 문명이 수행 한 군사 적 관습, 군대, 무기 및 전략적 확장, 특히 테 노치 티틀란, 텍스 코코, 틀라 코판의 도시 국가와 멕시코 중부 지역의 다른 연합 정치를 포함하는 아즈텍 삼국 동맹의 군사 역사를 말합니다.

아즈텍 군대는 전형적으로 기본적인 군사 훈련만 받은 많은 수의 평민(yāōquīzqueh [jaː.oːˈkiːskeʔ], 전쟁에 나간 사람들)과 귀족(pīpiltin [piːˈpiɬtin])에 속하는 소수이지만 여전히 상당한 수의 직업 전사로 구성되었으며 전사 사회로 조직되고 업적에 따라 순위가 매겨졌습니다.

아즈텍 국가는 정치적 확장, 통제 및 이웃 도시 국가로부터의 공물 징수의 중심지였으며, 전투가 아즈텍 정치의 주요 추진 요인이었기 때문입니다.

아즈텍 사회는 또한 전쟁에 중점을 두었는데, 모든 아즈텍 남성은 어릴 때부터 기본적인 군사 훈련을 받았고, 평민(mācehualtin [maːseˈwaɬtin])이 사회적 상향 이동을 할 수 있는 몇 안 되는 기회 중 하나는 군사적 성취, 특히 포로를 잡는 것(māltin [ˈmaːɬtin], 단수 말리)을 통해서였다.

따라서 독점적으로 선택된 남성은 군복무를 했습니다.

군 포로를 희생 제물로 바치는 것은 많은 아스텍 종교 행사의 빼놓을 수 없는 특징이었습니다.

따라서 전쟁은 아즈텍 경제와 종교의 주요 동인이었습니다.

아즈텍 전쟁의 주요 목표는 두 가지였습니다. 첫 번째 목적은 정치적이었는데, 아즈텍의 정치적 권위를 확대하고 조공을 바치기 위해 적대적인 도시 국가(Altepetl)를 정복하는 것이었습니다. 종교 의식에서 희생 제물로 바치기 위해 포로를 붙잡는 것은 두 번째 종교적, 사회적 목적이었다. 이러한 두 가지 목적은 아즈텍인들이 전쟁을 수행하는 방식에도 영향을 미쳤습니다.

아즈텍족이 행한 두 번째 종류의 전쟁은 꽃전쟁(xōchiyāōyōtl [ʃoːt͡ʃijaːˈoːjoːt͡ɬ])이라고 불렸다.

이러한 유형의 충돌은 양측 간의 사전 합의에 따라 의식 세력에 의해 수행되었습니다.

이 군대는 대부분 귀족과 숙련된 전사들로 구성되었습니다.

그것은 상대 도시 국가 (altepetl)를 직접 겨냥하지는 않았지만 다양한 다른 기능을 수행했습니다.

이 충돌은 서로 대립하는 군대의 힘의 과시였다. 일반적으로 위협은 아즈텍 전쟁에서 중요한 역할을 했습니다.

희생 희생자를 생포하는 것은 대부분의 아즈텍 전쟁에서 중요한 측면이었으며, 이것이 종종 강조되는 동기입니다.

Friar Diego Durán과 Crónica X를 기반으로 한 연대기는 Xochiyaoyotl이 Moctezuma I의 통치하에 1450-1454 년의 메소 아메리카 대기근 동안 Tlacaelel에 의해 선동되었다고 말합니다.

이 소식통에 따르면, 틀라카엘렐은 틀락스칼라, 촐룰라, 우엑소친코, 틀릴리우퀴테펙의 족장들과 협력하여 신들을 달래기 위해 모든 당사자에게 충분한 희생을 바치는 의식 전쟁에 참여했습니다.

Ross Hassig (1988)는 xochiyaoytl의 네 가지 주요 정치적 기능을 식별합니다.

이러한 유형의 전투를 통해 아즈텍은 군사적 용맹을 과시할 수 있었습니다. 아즈텍 군대는 종종 작은 도시 국가였던 적들보다 훨씬 컸고 양측의 전사 수가 미리 정해져 있었기 때문에 아즈텍 군대는 전체 병력에서 적군보다 훨씬 적은 비율로 보냈습니다. 아즈텍 군대는 꽃 전쟁에서 패배했을 때 적보다 피해를 덜 입었을 것입니다.

이것은 또한 소모가 목표라는 것을 의미했습니다. 거대한 아즈텍 군대는 적군보다 훨씬 더 자주 소규모 전쟁에 참여할 여유가 있었으며, 적들은 진정한 정복을 할 준비가 될 때까지 점차 지치곤 했습니다.

그것은 또한 군주가 다른 일에 신경 쓰면서 낮은 강도의 적대 행위를 계속할 수 있도록했습니다.

주로 소치야오요틀은 이웃 도시 국가와 아즈텍 사람들 모두에게 선전 역할을 했으며, 아즈텍 통치자들이 전쟁 포로를 테노치티틀란으로 데려와 지속적으로 힘을 과시할 수 있도록 했습니다.

본질적으로, 꽃 전쟁은 제사를 지낼 희생자를 모으는 목적에 기여했다. 팽창하는 아즈텍 왕국의 동쪽에 있는 도시 국가인 틀락스칼라가 당시 존재했습니다. 틀락스칼란은 아즈텍인들과 그들의 문화와 언어를 공유한 강력한 민족이었다. 그들은 제국과 밀접한 관계를 맺고 있었지만 결코 제국에 정복당하지 않았습니다. 틀락스칼란과 조약을 맺고 소치야오요틀 의식 싸움을 벌였다. 꽃 전투는 아즈텍인들이 그들의 신인 시페 토텍(테즈카틀리포카)에게 희생자를 제물로 바치는 의식 전투입니다.

전사들은 아즈텍족의 생활 방식과 문화에 매우 중요했습니다. 아즈텍족 남성은 태어날 때 두 개의 전사 휘장을 받았습니다. 방패는 왼손에, 화살은 오른손에 쥐었다. 전설적인 전사는 간단한 의식을 치른 후 갓 태어난 소년의 탯줄, 방패, 화살을 전쟁터로 옮겨 매장했습니다. 이러한 구성 요소는 전사의 상승을 나타냅니다. 각 방패와 화살은 소년을 위해 맞춤 제작되어 가족과 신을 닮았습니다. 이 탄생 의식은 아즈텍인들에게 전사 문화가 얼마나 중요한지를 보여줍니다.

여자아이의 경우, 탯줄은 일반적으로 태어날 때 가족의 벽난로 밑에 묻혔는데, 이는 그들이 장래의 삶을 살림살이생을 살림으로써 보내게 될 것임을 의미했다.

15세부터 모든 소년들이 전사가 되는 법을 배웠기 때문에, 아즈텍족에게는 상비군이 없었습니다. 따라서 전사들은 테키탈(Tequital, 정부가 강제하는 상품과 노동의 대가)에 의해 징집되었다. 많은 전사들은 전쟁터가 아닌 곳에서 농부와 상인으로 일하며 아버지로부터 장사를 배웠다. 전사들은 20대 초반에 결혼했고 아즈텍 문화의 필수 요소였습니다. 전형적으로, 그들의 직업은 그들의 가족 위치에 따라 결정되었다. 전사는 소환되면 전쟁에 참여하는 하층 계급 시민이 될 것입니다. 그러나 전사로서 아즈텍 사회에서 출세할 수 있는 기회가 있었는데, 전사의 삶은 자신의 사회적 지위를 바꿀 수 있는 기회를 제공했기 때문입니다. 전사로서 성공을 거두면 선물을 받고 전투에서 이룬 업적을 공개적으로 인정받았습니다. 그들이 독수리나 재규어 전사의 지위를 얻으면 귀족으로 간주될 것입니다. 특히 후자의 경우, 그들은 아즈텍 사회의 경찰처럼 상인과 도시 자체를 보호하기 위해 도시 국가에 고용된 상근 군인이 될 것입니다.

아즈텍 문화는 외모를 매우 중요시했으며, 외모는 사회 구성원의 특징이었습니다. 전사들은 눈에 잘 띄는 외모를 가지고 있었습니다. 그들의 복장은 전장에서의 성취와 승리를 반영할 것입니다. 아즈텍 전사의 계급이 올라감에 따라 포로로 잡은 적 전사의 수가 고려되었습니다. 포로를 잡은 전사는 마쿠아후이틀과 꾸밈없는 치말리를 가지고 다녔다. 그는 또한 쥐가오리, 줄무늬가 있는 주황색 망토, 카민 들보, 전갈 매듭 무늬가 있는 망토를 받았습니다. (매일, 145). 두 명의 포로가 있는 전사는 전장에서 샌들을 신을 수 있습니다. 또한 그는 깃털 달린 전사 복장과 원뿔 모양의 모자를 착용했습니다. 깃털 달린 양복과 원뿔 모양의 모자는 코덱스 멘도사에서