Faire du Progrès Spirituel (Volume 1—3): Faire du Progres Spirituel, #10

By Zacharias Tanee Fomum

Dans cette série de quatre volumes, le professeur Zacharias Tanee Fomum, dans son étude exhaustive de la Bible et son investissement de toute une vie de travail dans le Seigneur, se penche sur les grands sujets suivants:

1. Faire du progrès spirituel personnel,
2. Le Combat spirituel par la prière et le jeûne,
3. Être un disciple et la formation des disciples,
4. Les lois du succès spirituel,
5. La vie normale de l'église et l'église locale.
6. La communion fraternelle dans le Corps du Christ,
7. Le problème des systèmes dénominationnels,
8. Et bien d'autres.

Il y a 39 messages au total. Les volumes un et deux sont des messages enseignés lors d'une retraite spirituelle avec l'église à Rixheim (France) en juillet 1989. Les volumes trois et quatre sont une série de messages qui ont été donnés pendant le ministère d'enseignement de l'église à Yaoundé (Cameroun) entre 1985 et 1986. À cause du fait que ces messages sont produits à partir des enregistrements, ce ne sont pas des discussions théologiques, mais des paroles cœur à cœurs.

C'est un livre au message pratique pour le nouveau comme pour l'ancien converti qui l'aidera à aller de façon croissante dans sa marche avec le Seigneur, et à s'élever à des hauteurs avec le Seigneur.

A lire en Prière et avec Foi.

• Language: English
• Publisher: Books4revival
• Release date: Jun 6, 2024
• ISBN: 9798227408341

Zacharias Tanee Fomum

For FREE books from Zacharias Tanee Fomum: https://books.bookfunnel.com/ztf-free-ebooks. Professor Zacharias Tanee FOMUM was a man of uncommon spirituality, a leading voice for revival, a workaholic, a prophet-teacher, and a world-shaping spiritual genius. He was a bestselling Christian author (with over 350 books, over 10 million copies in circulation in over 100 languages) and a professor of Organic Chemistry (with over 160 published scientific works of high distinction (earning him the award of a Doctor of Science degree from the University of Durham, Great Britain). His books and the millions of people he influenced in more than 40 years of Christian ministry continue to impact the world with the Gospel today. He founded Christian Missionary Fellowship International (CMFI), a missionary movement that has planted churches in more than 120 nations on all continents. He believed in a life of simplicity and with the support and dedication of his wife and their seven children, his all—time, money, heart, and soul— was dedicated to spreading the Gospel. He carried out exploits for God through the making of disciples for Christ, planting of churches, building spiritual leaders according to the model of the Bible, and serving the body of Christ, especially as a teacher on prayer. Learn more and read exclusive excerpts at: https://ztfomum.org

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Faire du Progrès Spirituel (Volume 1—3)

FAIRE DU PROGRÈS SPIRITUEL (VOLUME 1—3)

ZACHARIAS TANEE FOMUM

Books4revival

Copyright © 2008 par Zacharias Tanee Fomum

Tous droits réservés.

Titre Original: Making Spiritual Progress (Vol. 1—3)

Aucune partie de ce livre ne peut être reproduite sous aucune forme ou par aucun moyen électronique ou mécanique, y compris les systèmes de stockage et de récupération d'informations, sans l'autorisation écrite de l'auteur, sauf pour l'utilisation de courtes citations dans une critique de livre.

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CONTENTS

Faire du Progrès Spirituel (Volume 1)

Preface

1. L’Engagement Chrétien

2. Donner au Seigneur

3. Aimer le Seigneur

4. Positionné Pour Les Hauteurs en Christ

5. L’Engagement Total du Meilleur au Seigneur

6. La Responsabilite de Prier

7. Les Rencontres Dynamiques Quotidiennes Avec Dieu et la Prière

8. Les Rencontres Dynamiques Quotidiennes Avec Dieu et L’obeissance Coûteuse au Seigneur

9. Riche Par Rapport à Dieu

10. La Prière Dans le Combat Spirituel

11. La Puissance Pour le Service

Faire du Progrès Spirituel (Volume 2)

Preface

1. Travaillez à votre salut — 1

2. Travaillez à votre salut — 2

3. Délivrance de l’emprise des demons

4. L’aspect protection de la prier — 1

5. L’aspect protection de la prier — 2

6. Le combat spirituel par la prière

7. La sante parfaite

8. La vocation celeste de Dieu

Faire du Progres Spirituel (Volume 3)

Preface

1. Les Éléments Fondamentaux de la Formation des Disciples—1

2. La Nécessité de L’experience Spirituelle

3. Les Éléments Fondamentaux de la Formation des Disciples—2

4. Être Membre du Corps de Christ—1

5. La Fondation de L’église du Seigneur Jesus-Christ

6. Être Membre du Corps du Christ

7. Les Relations Dans le Corps

8. La Communion Dans le Corps du Christ

Divers

Faire du Progrès Spirituel (Volume 1)

CONTENTS

Preface

1. L’Engagement Chrétien

2. Donner au Seigneur

3. Aimer le Seigneur

4. Positionné Pour Les Hauteurs en Christ

5. L’Engagement Total du Meilleur au Seigneur

6. La Responsabilite de Prier

7. Les Rencontres Dynamiques Quotidiennes Avec Dieu et la Prière

8. Les Rencontres Dynamiques Quotidiennes Avec Dieu et L’obeissance Coûteuse au Seigneur

9. Riche Par Rapport à Dieu

10. La Prière Dans le Combat Spirituel

11. La Puissance Pour le Service

PREFACE

L’Eglise à Rixheim (France) m’invita à les enseigner au cours de leur retraite en juillet 1989. Ce livre est la substance de onze messages qu’ils avaient reçus au cours de cette retraite. Du fait que ces messages sont produits à partir des enregistrements sur cassettes de cette retraite, ce ne sont pas des discussions théologiques, mais ce sont des paroles cœur à cœurs. Que Dieu te bénisse et te parle pendant que tu les lis.

20 décembre 2006

Zacharias Tanee Fomum

B. P. 6090 Yaoundé

Cameroun

1

L’ENGAGEMENT CHRÉTIEN

1 – IL FAUT QUE TU AIES UN BUT – 1

Fais attention à ce qu’est ton but, car tu l’accompliras. Si ton but c’est rien, tu l’accompliras. C’est-à-dire que tu n’accompliras rien. Les gens parviennent à accomplir leurs buts. Je veux que tu t’arrêtes maintenant et que tu écrives le but pour lequel tu es en train de lire ce livre. Mets cela par écrit. Les buts ne sont pas des buts à moins qu’ils aient été clairement énoncés et qu’ils n’aient reçus un temps limite.

Qu’en serait-il si tu entrais dans une entreprise pour t’enquérir sur le but de cette entreprise, et que le Directeur n’en ait pas un? Si tu découvres que le but n’est écrit nulle part, et que le Directeur se mette à se gratter les cheveux, le prendras-tu au sérieux? Si tu demandais au président français où la France est en train d’aller, et qu’il n’y ait pas de but, cela ne serait-il pas terrible? Pour une nation qui a un sens de direction,

il doit y avoir un plan quinquennal de développement,

un plan décennal de développement,

un plan de développement qui s’étend sur quinze ans,

un plan de développement s’étendant sur cinquante ans,

etc.

Sinon, le gouvernement ne va nulle part.

Oui, il y a des gouvernements qui ne vont nulle part, de même qu’il y a des individus qui ne vont nulle part. Ils tournent en rond et en rond avec une plus grande vitesse, mais ils sont sur place. Ils pourraient tourner en rond et en rond jusqu’à en avoir le vertige et se fatiguer. Ils semblent être si affairés, mais ils ne vont nulle part. Il te faut avoir un but clair.

2 – IL TE FAUT AVOIR UN BUT – 2

Quand tu as mis ton but par écrit, il te faut commencer à œuvrer pour l’accomplir. Tu investiras dans ton but. Tu sais combien les gens du monde investissent dans leurs buts. Considère les athlètes olympiques. Ils investissent dans leurs buts, et pendant plusieurs années. L’année passée, pendant que j’étais aux Etats-Unis, j’ai lu l’histoire d’un nageur russe qui avait gagné une médaille d’or aux Jeux Olympiques. Elle avait été identifiée à l’âge de huit ans et a commencé son entraînement qui dura trois ans pendant qu’elle vivait avec ses parents. A l’âge de onze ans, elle fut séparée de ses parents, et à l’âge de vingt-trois ans, elle gagna la médaille d’or aux Jeux Olympiques. C’est de l’investissement, n’est-ce pas? C’est cela S’entraîner, n’est-ce pas?

L’Occident nonchalant où tout le monde est détendu, payant un prix minimum, n’allant nulle part, mais voulant des résultats maximum est corrompu. La tendance est d’investir très peu et de s’attendre au maximum. Certaines personnes investissent très peu dans leur mariage, et veulent ensuite des résultats fabuleux. Ils investissent très peu dans leur femme, dans leur mari ou dans leurs enfants et veulent de la romance élevée et une vie douce. C’est de la corruption.

Si tu veux le meilleur, mets-y le meilleur. Si tu veux tout, mets-y ton tout. Cela s’applique au mariage, aussi bien qu’à notre relation avec le Seigneur, à notre profession et à ce qui se passe dans l’église locale. Ce qu’est l’église ou l’assemblée locale, dépend de combien nous y avons investi.

L’assemblée atteint la maturité proportionnellement à ce qui y a été investi. Si les anciens y investissent leur tout, pendant que les autres sont des spectateurs, l’assemblée ne peut pas atteindre son but. Pour que l’assemblée accomplisse son but, les anciens aussi bien que tout le monde dans l’assemblée, doivent y mettre leur tout.

Je dis souvent aux gens : «Si tu ne veux pas y mettre ton tout, va-t-en juste. Si tu n’as rien à faire, ne fais pas la même chose dans la vie chrétienne. La vie chrétienne n’est pas un appel à venir pour ne rien faire.» Il en est ainsi parce que le Seigneur Jésus appelle les gens à un engagement total.

Il vit Pierre et André et leur demanda de venir et de Le suivre. Ce fut pour eux la fin de toutes les autres choses. Il vit ensuite Zébédée, ses enfants et les ouvriers. Il prit les fils, tous les deux. Il n’avait pas décidé d’être miséricordieux envers Zébédée, et de n’appeler qu’un seul de ses enfants, afin que son entreprise puisse continuer. Il les appela tous. Je ne sais pas ce que devint plus tard cette association de pêcheurs galiléens. Mais ce jour-là, les deux principales personnes furent enlevées et on ne leur avait pas dit quand elles reviendraient. Il ne leur fut même pas permis d’aller dire aurevoir à leur mère. Le commandement avait retenti : «Suivez-moi.» Le Seigneur Jésus qui est notre Sauveur, demeure un impérialiste. Il appelle à un engagement total.

3 – LE BESOIN D’UN ENGAGEMENT TOTAL – 1

Etre un Chrétien signifie entrer dans les mains de quelqu’un dont les exigences sont totales. Il ne peut pas être le Sauveur sans être le Seigneur. Sa seigneurie signifie que mes propres plans prennent fin, et que je me soumets à Lui de façon totale. Cela signifie la fin de ma volonté propre, et un engagement à sa volonté à Lui. Il y a un prix à payer pour suivre Jésus.

A partir du jour où je Lui dis «Oui», je renonce à la poursuite de mes propres ambitions et je fais de la poursuite de Ses ambitions à Lui, ma seule raison de vivre.

Je suis en train de te demander de t’engager absolument au Seigneur, sans rien retenir. Donne-Lui tout ce que tu es et tout ce que tu pourras jamais être et avoir. Mets tout cela en Lui. Mets tout cela pour Le connaître et Le servir. Ce n’est qu’alors que tu connaîtras la douceur, la beauté et la gloire de la vie chrétienne.

Généralement, ceux qui se plaignent le plus sont ceux qui ne sont pas en train d’y mettre leur tout. Ils veulent exploiter. Ce sont ceux qui se spécialisent dans : «Jésus, donne-moi ceci. Jésus donne-moi cela. Dieu, donne-moi. Dieu, donne-moi.» Non ! Ce n’est pas à cela que tu as été appelé. Tu as été appelé à Lui donner ton tout.

4 – LE BESOIN D’UN ENGAGEMENT TOTAL – 2

Vous savez très bien que le communisme fut répandu par la littérature. C’est devenu un avion qui a presque causé le naufrage du monde par la littérature. Ils ont produit des livres en milliards d’exemplaires, et les gens les ont lus et y ont crus.

Les gens croient une partie ou la totalité de ce qu’ils lisent, et cela les influence. Nous sommes frappés de constater que la plus grande imprimerie dans le monde est celle des Témoins de Jéhovah. Ils produisent plus de littérature que tout autre système religieux dans le monde, et ils sont en train d’obtenir des résultats. Il y a trois ans, au cours d’un service de baptême à New York, ils baptisèrent 7136 personnes, comme fruit de leur évangélisation par la littérature. Nous savons que leur doctrine est fausse, mais ils ont saisi l’importance de la littérature.

Des centaines de milliers de personnes sont en train d’apprendre à lire chaque jour. Que vont-elles lire? Ce qu’elles liront fera d’elle ce qu’elles deviendront. Auront-ils une bonne littérature chrétienne à lire? Nous devons livrer une guerre par la littérature chrétienne. Vous savez ce que la littérature pornographique a fait à la France. Tu as juste besoin d’infester un pays avec la littérature pornographique, et tu produiras un peuple immoral. Ne pas confronter le fait que les gens sont influencés par ce qu’ils lisent, c’est ne pas être honnête. Ce que les gens lisent les influence effectivement. De la même manière, ce que les gens écrivent les influence. Qu’est-ce que la population mondiale en croissance est en train de lire? Que lira-t-elle? Ce qu’elle lira la façonnera ou la détruira permanemment.

Les faux cultes ont saisi la vision de la puissance de la littérature, mais l’église est endormie. On fait un peu ici et là, mais où sont ceux qui ont déclaré la guerre, y mettant leur tout pour donner au monde la littérature de la qualité qu’il faut? Ne vas-tu pas faire quelque chose à ce sujet?

5 – LE CHRÉTIEN EST UN HOMME EN GUERRE

Si je comprends clairement les choses, le chrétien est né en guerre. Nous sommes nés dans la bataille. Nous naissons dans le Seigneur Jésus Christ dans la bataille. Nous continuons dans la bataille et serons enlevés à partir de la bataille. La trompette retentira pour nous enlever de la bataille.

La guerre met fin à l’indulgence et la recherche de la sécurité personnelle. La guerre exige un budget de guerre en toute chose. La guerre exige un sacrifice extrême. La guerre appelle à oublier les procédures normales. Quand la guerre est déclarée, les jeunes gens sont appelés et contraints à aller au front de la bataille. Il ne leur est pas demandé : «Quel est ton sentiment au sujet de ta femme, de tes enfants, etc.?» Personne ne considère le fait qu’ils sont mariés et qu’ils ont des enfants. Ils sont conscrits et envoyés à la guerre. Ils y vont et pourraient ne jamais revenir. Ceci concerne la guerre mondaine.

Il y a une autre guerre, une guerre éternelle. La guerre du Roi des rois, contre le diable et tous ses démons. Mais l’église est au repos, endormie. Il y a en quelque sorte un voile sur les yeux des enfants de Dieu. Nous ne semblons pas connaître que nous sommes en guerre. Les Chrétiens sont les seules personnes qui se relaxent lorsque la guerre fait rage. Nous devons nous en repentir.

J’étais très dérangé récemment quand j’ai lu qu’une certaine dénomination avait dit que les chants de guerre devaient être supprimés des recueils de cantiques. Oh, Frères, tel que je le vois, soit quelqu’un est en train de combattre pour le Seigneur, soit il est en train de combattre contre Lui. Les gens passifs sont en train de combattre contre Lui. Ils sont même plus dangereux, car tu ne sais pas où les placer.

Si dans une équipe de dix, il y a dix personnes totalement engagées, cette équipe a plus d’espoir que celle composée de deux cents personnes où seules dix sont engagées. Les cent quatre vingt-dix autres, non engagées, sont des ennemis. Voilà pourquoi dans le cas de Gédéon, Dieu S’assura que tous ceux qui n’étaient pas engagés soient ôtés avant qu’ils ne se rendent à la guerre. S’il avait pris toute la troupe, ils auraient tous péri.

J’appelle les croyants à la guerre : guerre, premièrement contre toute chose qui dans leur vie, se tient contre la guerre chrétienne. Je demande une concentration totale : esprit, âme et corps. Chaque croyant doit consacrer tout ce qu’il est et tout ce qu’il pourrait jamais être, tout ce qu’il possède et pourrait jamais posséder. Je demande que les croyants tombent aux pieds du Puissant Général, le Seigneur Jésus, et Lui disent : «Je suis un soldat et je viens avec Toi.»

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DONNER AU SEIGNEUR

1 – LA BENEDICTION DE DONNER

Quelqu’un a dit quelque part, que les deux premiers mots qu’un enfant apprend sont : «Donne-moi.» Cela pourrait être vrai. Mais cela semble être la description du Chrétien moderne. Il vient dans l’église pour recevoir. Il vient pour dire : «Dieu, donne-moi.» Il vient dans l’église pour prendre. Il dit : «Prends soin de moi, prenez soin de moi.» Non, non, non, c’est de l’exploitation. L’Eglise est une compagnie de gens qui donnent, et donnent, et donnent. Pourquoi? Il y a plus de bénédiction à donner qu’à recevoir.

Une partie de la raison pour laquelle l’Afrique est restée arriérée, provient du «Syndrome Donne-Moi.» Ils reçoivent et reçoivent et reçoivent et demeurent pauvres. Une révolution est nécessaire. Nous devons donner et donner et donner. La personne qui est toujours en train de recevoir n’aura pas accès aux plus profondes bénédictions. Elle aura les bénédictions superficielles du recevoir, mais sera toujours pauvre.

Regardez les Nations qui sont toujours en train de donner et de donner. Elles sont les plus bénies. Quand nous venons au Seigneur Jésus-Christ, nous venons pour déverser notre tout sur Lui. Nous venons pour déverser notre tout aux pieds des Frères, aux pieds de l’Assemblée, aux pieds de ceux qui n’ont pas encore entendu l’Evangile. Notre unique prière est : «Seigneur, si j’avais plus à donner !...» C’est ce qui devrait être.

Considérez l’exemple suprême du Seigneur Jésus, Il donna et donna. Vous voyez cela en Dieu le Père : «Car Dieu a tant aimé le monde qu’Il a donné…» Le Saint-Esprit a tant aimé le monde qu’Il a donné. Le ciel connaît le langage du donner, donner et donner. Ceux qui sont de la race céleste donnent et donnent. Ils ne retiennent rien. Ce n’est qu’en ce moment que nous pouvons commencer à connaître la joie que la vie chrétienne est supposée être.

Lorsqu’une nation donne et donne, elle est bénie. Lorsqu’une nation prend et prend, elle devient de plus en plus indulgente jusqu’à ce qu’elle meure de pauvreté. Nous devons considérer les choses selon la perspective de Dieu. Tu devrais te demander «Que suis-je présentement en train de donner?» Donnes-tu ne serait-ce que la louange à Dieu? Ne devrais-tu pas être en train de supplier Dieu pour qu’Il reçoive de toi la louange? C’est un grand privilège de donner la louange au Seigneur. Faut-il que tu sois encouragé pour donner la louange au Seigneur? Que Lui as-tu donné?

2 – SUPPLIER DE DONNER

J’étais en Ouganda pendant six ans. Là se trouve un royaume où le roi est énormément riche. Un homme venait avec par exemple trois bœufs pour les donner au roi. Evidemment, on ne s’assied pas lorsqu’on entre, on se met à genoux. On dit ensuite au roi : «Ton indigne serviteur est venu pour demander si tu pouvais lui accorder la joie de recevoir de lui trois bœufs.» Le roi ne regarde même pas le donateur. S’il accepte son don, il tournera le regard vers son serviteur, et le serviteur à son tour dira au donateur que le roi a accepté son don. Et le donateur s’en retournait alors joyeux. Si le roi n’accepte pas son don, il retournera avec son don. Il se lèvera du lieu où il était à genoux et emportera ses bœufs. Le roi est immensément riche. Tu ne peux pas ajouter à ses richesses en lui donnant trois bœufs.

En Christ, nous traitons avec quelqu’un de loin plus riche que ce roi en Ouganda. Que peux-tu Lui donner? Dieu a-t-Il fait faillite? Si tu Lui donnais un million de francs, cela Le rendrait-Il plus riche? Si tu Lui donnais tout ton temps, cela Le rendrait-Il plus riche? De qui Dieu a-t-Il besoin? Le privilège est nôtre de devenir plus riches en Lui donnant. Quand Dieu décide d’accepter notre don, ce n’est pas pour s’enrichir Lui-même. C’est pour que nous devenions riches. Nous devons apprendre à Le supplier de recevoir de nous.

Un certain nombre de Frères qui nous soutiennent dans le ministère envoient leurs dons accompagnés d’une lettre me suppliant d’accepter leur argent. Ils disent : «Prends notre monnaie terrestre et convertis-la en monnaie céleste, en l’investissant dans le ministère, dans les âmes des hommes. Puisse notre argent être trouvé au ciel en ce jour-là.» Nous ne sommes qu’une agence de transfert, transférant l’argent terrestre au ciel.

Les gens doivent supplier pour donner. Quand les gens apportent leurs offrandes, ils doivent se mettre à genoux, suppliant Dieu de recevoir et de transformer leurs offrandes en monnaie incorruptible du ciel. Qu’en est-il si la personne venait juste la jeter là, pensant qu’elle est en train de faire une faveur à l’église? Dieu n’est pas un dépotoir.

Puisses-tu voir le Seigneur Jésus-Christ comme Seigneur et Sauveur. Puisse ceci te conduire à voir le privilège qu’il y a à Lui donner. Commence à supplier de Lui donner.

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AIMER LE SEIGNEUR

1 – L’EXEMPLE DE MARIE DE MAGDALA

Considérons l’exemple d’une femme qui avait saisi la vision du Seigneur Jésus. Nous le trouvons dans Jean 20 : 1-18. Nous lisons ceci :

«Le premier jour de la semaine, Marie de Magdala se rendit au sépulcre dès le matin, comme il faisait encore obscur ; et elle vit que la pierre était ôtée du sépulcre. Elle courut vers Simon Pierre et vers l’autre disciple que Jésus aimait et leur dit : Ils ont enlevé du sépulcre le Seigneur, et nous ne savons où ils l’ont mis. Pierre et l’autre disciple sortirent, et allèrent au sépulcre. Ils couraient tous deux ensemble. Mais l’autre disciple courut plus vite que Pierre, et arriva le premier au sépulcre ; s’étant baissé, il vit les bandes qui étaient à terre, cependant il n’entra pas. Simon Pierre, qui le suivait, arriva et entra dans le sépulcre ; il vit les bandes qui étaient à terre, et le linge qu’on avait mis sur la tête de Jésus, non pas avec les bandes, mais plié dans un lieu à part. Alors l’autre disciple, qui était arrivé le premier au sépulcre, entra aussi ; et il vit, et il crut. Car ils ne comprenaient pas encore que, selon l’Ecriture, Jésus devait ressusciter des morts.

Et les disciples s’en retournèrent chez eux. Cependant Marie se tenait dehors près du sépulcre, et pleurait. Comme elle pleurait, elle se baissa pour regarder dans le sépulcre. Et elle vit deux anges vêtus de blanc, assis à la place où avait été couché le corps de Jésus, l’un à la tête, l’autre aux pieds. Ils lui dirent : Femme pourquoi pleures-tu? Elle leur répondit : Parce qu’ils ont enlevé mon Seigneur, et je ne sais où ils l’ont mis. En disant cela, elle se retourna et elle vit Jésus debout ; mais elle ne savait pas que c’était Jésus. Jésus lui dit : Femme, pourquoi pleures-tu? Qui cherches-tu? Elle, pensant que c’était le jardinier, lui dit : Seigneur, si c’est toi qui l’as emporté, dis-moi où tu l’as mis, et je le prendrai. Jésus lui dit : Marie ! Elle se retourna et lui dit en hébreu : Rabbouni ! c’est-à-dire, Maître ! Jésus lui dit : Ne me touche pas ; car je ne suis pas encore monté vers mon Père. Mais va trouver mes frères, et dis-leur que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu. Marie de Magdala alla annoncer aux disciples qu’elle avait vu le Seigneur, et qu’il lui avait dit ces choses.»

Les femmes se rendirent au sépulcre tôt le matin. Parmi ces femmes, Marie de Magdala était la plus célèbre. Lorsqu’on examine la liste des femmes qui suivaient le Seigneur, elle est en tête de liste. Son amour pour le Seigneur était particulier, exceptionnel. Dans la Bible, les noms ne sont pas mis par ordre alphabétique. Ils sont cités soit selon l’ordre d’importance spirituelle, soit selon l’ordre de qualité spirituelle. Parmi les disciples, le nom de Simon Pierre est toujours cité en premier lieu. Quand Pierre est avec Jean, le nom de Pierre est toujours cité avant celui de Jean. Ce n’est jamais Jean avant Pierre.

Dans le Royaume de Dieu, il y a une hiérarchie. C’est une hiérarchie qui est en train d’être oubliée de nos jours, parce qu’on considère que tout le monde est pareil. Tout le monde n’est pas pareil. J’espère que tu connais les dirigeants et que tu leur donnes l’honneur qu’ils méritent. J’espère aussi que les dirigeants savent qu’ils ne sont pas pareils à tout le monde. Dieu n’est pas un Dieu de confusion. Tout le monde n’a pas le même poids spirituel, et tout le monde n’a pas la même stature avec Dieu. C’est une folie que d’ignorer cela.

Ainsi, Marie de Magdala était là, tôt, pendant qu’il faisait encore sombre. Son cœur brûlait pour le Seigneur Jésus-Christ. Elle avait aimé Jésus intensément pendant toutes ces années. Elle L’avait suivi toutes ces années, d’un amour sans cesse croissant, un amour qui devint une flamme, une flamme croissante, de telle manière qu’au matin de la résurrection, elle ne pouvait pas attendre la soirée. Elle brûlait d’aller tôt au sépulcre, pendant qu’il faisait encore sombre. Elle se rendit au sépulcre pour chercher celui qu’elle aimait.

Son amour brava l’obscurité. L’amour lui permit de risquer. Il y avait le risque de tomber entre les mains de bandits, de violeurs, etc. Mais son amour lui donna le pouvoir de surmonter ces risques. L’amour ne retient rien. L’amour déverse son tout. L’amour se moque des conséquences.

C’est cet amour qui pousse les missionnaires à partir pour des pays inconnus, risquant leurs vies, afin de proclamer l’amour de Jésus. C’est cet amour qui pousse les gens à oser sacrifier toutes choses, sans rien retenir. L’amour donne son tout. L’amour donne la chose ultime, et finalement se sacrifie lui-même, souhaitant avoir plus à donner.

Celui qui retient quelque chose de celui qu’il aime, soit ne l’aime pas, soit son amour a commencé à se refroidir. Nous savons aussi que par plusieurs actes honteux l’amour se refroidit. Quand l’amour est chaud, on donne tout. Rien n’est retenu. Il n’y a pas de calcul quant à ce qui est donné.

Lorsque Marie de Magdala arriva au sépulcre, elle vit que la pierre avait été roulée. Ce fut là son premier gain. Elle fut la première à voir ce qui s’était passé. Une femme fut