Studiegids: 1,2 en 3 Johannes: Antieke Woorde Bybelstudiereeks

By Andrew J. Lamont-Turner

Is jy gereed om diep in die tydlose wysheid van die Nuwe Testament te delf? Ons omvattende Bybelstudiegids oor 1, 2 en 3 Johannes bied 'n verrykende en gedetailleerde verkenning van hierdie kernbriewe. Elke vers is met duidelikheid uitgepak, en verskaf insiggewende kommentaar, gedagteprikkelende vrae, bondige opsommings en opregte gebede wat ontwerp is om jou persoonlike of groepstudie te rig.

 

Wat is binne?

 

Vers-vir-vers-studie: Ontsluit die diepgaande waarhede wat in elke vers van Johannes se briewe ingebed is. Ons gids verlig die teks en help jou om die betekenis van elke woord en frase te begryp.

 

Boeiende vrae: Stimuleer jou begrip en refleksie met vrae wat dieper denke uitdaag en inspireer. Ideaal vir groepbesprekings of individuele nadenke.

 

Beknopte opsommings: Vang die essensie van elke hoofstuk vas met duidelike en bondige opsommings wat sleuteltemas en boodskappe uitlig.

 

Bidende nadenke: Versterk jou geestelike reis met gebede wat aangepas is vir die leringe van elke gedeelte, wat 'n dieper verbintenis met God se Woord bevorder.

 

Hoogtepunte:

 

Liefde en Waarheid: Verken Johannes se herhalende temas van liefde en waarheid, en hoe hulle vervleg om die grondslag van Christelike geloof en praktyk te vorm.

 

Wandel in Lig: Leer wat dit beteken om in die lig te wandel, soos Johannes gelowiges aanspoor om in die waarheid en liefde van Christus te lewe.

 

Geloof en gehoorsaamheid: Dink na oor die lewensbelangrike verhouding tussen geloof in Jesus Christus en gehoorsaamheid aan God se gebooie.

 

Johannes se briewe is meer as net briewe; hulle is ryk aan leerstellige waarhede en praktiese wysheid om die Christelike geloof uit te leef. Of jy nou 'n gesoute gelowige of nuut by Bybelstudie is, hierdie gids sal jou begrip en waardering van die Skrif verbeter.

Begin op hierdie geestelike reis en laat die woorde van 1, 2 en 3 Johannes jou hart en verstand verander. Duik in die dieptes van God se liefde, en laat Sy waarheid helder in jou lewe skyn. Sluit by ons aan in hierdie vers-vir-vers studie en ervaar die transformerende krag van God se Woord.

• Language: Afrikaans
• Publisher: Andrew J. Lamont-Turner
• Release date: Jun 18, 2024
• ISBN: 9798227279064

Andrew J. Lamont-Turner

Andrew Lamont-Turner is a theological scholar, author, and Bible teacher who has dedicated his life to pursuing theological knowledge and disseminating spiritual wisdom. With a profound understanding of the scriptures and a passion for teaching, Andrew has emerged as a leading voice in the field of theology. His extensive academic qualifications and love for God and his family have shaped him into a multifaceted individual committed to nurturing spiritual growth and intellectual exploration. Academic Journey: Andrew's academic journey reflects his thirst for theological understanding. He holds a Bachelor of Theology, Bachelor of Theology (Honours), Master of Theology, and a Doctor of Philosophy in Theology. These qualifications represent years of rigorous study and a commitment to excellence in his field. Furthermore, Andrew's intellectual curiosity extends beyond theology, as he also possesses a Bachelor of Education (Honours) and several Postgraduate Certificates in various commercial fields. This interdisciplinary approach has enriched his perspective and broadened his ability to connect theological principles with everyday life. Teaching and Writing: Andrew's knowledge of theology has been expressed through his teaching and writing endeavours. As an educator, he has inspired countless students through his engaging lectures and insights into the scriptures. His ability to distil complex theological concepts into accessible teachings has garnered him a reputation as an exceptional communicator. In addition to his teaching, Andrew is a prolific author who has published several books and a comprehensive Bible study series. His books delve into various aspects of Christian theology, offering insights, practical guidance, and thought-provoking reflections. With meticulous research, clear exposition, and a genuine desire to bridge the gap between academic theology and everyday faith, Andrew's writings have touched the lives of many, nurturing their spiritual growth and deepening their understanding of God's Word. Pastoral Leadership: Living his faith ensures Andrew takes his Pastoral Leadership very seriously. He is the Pastor of a community church in rural South Africa, where he ensures the flock entrusted to him by God is well-fed and looked after.

Book preview

Aan God al die eer.

Ek bid vir God se seën oor jou terwyl jy die materiaal bestudeer. Mag Hy jou verstand oopmaak om hierdie inligting te ontvang en daarvolgens te leef.

Andrew

Bybelstudiegids: 1, 2 & 3 Johannes

Vers-vir-vers-studie van die Bybelboeke van 1, 2 en 3 Johannes

Kopiereg Andrew J Lamont-Turner 2024

Eerste uitgawe: 2024

Alle regte voorbehou. Geen deel van hierdie publikasie mag gereproduseer, versprei of versend word in enige vorm of op enige manier, insluitend fotokopiëring, opname of ander elektroniese of meganiese metodes, sonder die vooraf skriftelike toestemming van die skrywer nie, behalwe in die geval van kort aanhalings wat beliggaam is. in kritiese resensies en spesifieke ander nie-kommersiële gebruike wat deur kopieregwetgewing toegelaat word. Vir toestemmingversoeke, skryf aan die skrywer by die e-posadres hieronder.

E-pos: [e-mail]

©AJ Lamont-Turner 2024

________________________________

Skrifaanhalings, tensy anders vermeld, is geneem uit die New Covenant Theological Seminary Grammatically Corrected Contemporary English Bible®, Kopiereg © 2023 deur New Covenant Theological Seminary. Gebruik onder lisensie.

Skrifverwysings gemerk WEB is uit die World English Bible geneem. Publieke domein.

Die skrywer gebruik Google Translate om hierdie studie in verskeie tale te vertaal, met Engels as die oorspronklike taal.

____________________________________________

Voorbladontwerp deur AJ Lamont-Turner

Fotografie deur

Jess Du Toit Fotografie

[e-mail]

Inhoud

Voorwoord

Inleiding tot hierdie Studie

DEEL 1: 1 Johannes Boekinligting

Boektitel en skrywer

Plek

Skrywedatum

Gehoor

Spesiale kenmerke

1 Johannes se Boodskap

Oorsig

Teologie

DEEL 2: 1 Johannes Vers-vir-Vers Studie

1 Johannes Hoofstuk 1:1-10

Die Woord van die Lewe

Wandel in die Lig

Hoofstuk 1 Opsomming

Hoofstuk 1 Gebed

Hoofstuk 1 Vrae

1 Johannes Hoofstuk 2:1-29

Christus ons Voorspraak

Die Nuwe Gebod

Moenie die wêreld liefhê nie

Waarskuwing aangaande Antichriste

Kinders van God

Hoofstuk 2 Opsomming

Hoofstuk 2 Gebed

Hoofstuk 2 Vrae

1 Johannes Hoofstuk 3:1-24

Wees lief vir mekaar

Hoofstuk 3 Opsomming

Hoofstuk 3 Gebed

Hoofstuk 3 Vrae

1 Johannes Hoofstuk 4:1-21

Toets die Geeste

God is liefde

Hoofstuk 4 Opsomming

Hoofstuk 4 Gebed

Hoofstuk 4 Vrae

1 Johannes Hoofstuk 5:1-21

Oorwin die wêreld

Getuienis aangaande die Seun van God

Dat jy mag weet

Hoofstuk 5 Opsomming

Hoofstuk 5 Gebed

Hoofstuk 5 Vrae

Boek van 1 Johannes Samevatting

DEEL 3: 1 John Toets Jou Kennis

Antwoordgids: 1 Johannes

DEEL 4: 2 Johannes Boekinligting

Skrywer

Ligging

Genre

Skrywedatum

Gehoor

Spesiale kenmerke

2 Johannes se Boodskap

Oorsig

Teologie

DEEL 5: 2 Johannes Vers-vir-Vers Studie

2 Johannes Hoofstuk 1:1-17

Groete

Wandel in waarheid en liefde

Finale groete

Hoofstuk 1 Opsomming

Hoofstuk 1 Gebed

Hoofstuk 1 Vrae

Boek van 2 Johannes Samevatting

Antwoordgids: 2 Johannes

DEEL 6: 3 Johannes Boekinligting

Skrywer

Skrywedatum

Gehoor

Spesiale kenmerke

3 Johannes se Boodskap

Oorsig

Teologie

DEEL 7: 1 Johannes Vers-vir-Vers Studie

3 Johannes Hoofstuk 1:1-15

Groete

Ondersteuning en opposisie

Finale groete

Hoofstuk 1 Opsomming

Hoofstuk 1 Gebed

Hoofstuk 1 Vrae

Boek van 3 Johannes Samevatting

Antwoordgids: 3 Johannes

Bibliografie

Voorwoord

Welkom by hierdie studieboek oor die drie algemene briewe van 1, 2 en 3 Johannes. Terwyl jy hierdie reis deur hierdie diepsinnige briewe aanpak, word jy uitgenooi om die tydlose wysheid en waarheid wat hulle bied, te verken.

Die briewe van Johannes het 'n unieke plek in die Nuwe Testament en bied ryk insigte in die aard van gemeenskap met God, die belangrikheid van liefde en gehoorsaamheid, en die uitdagings wat gelowiges in die gesig staar in die navigasie van die kompleksiteite van die Christelike lewe. Ten spyte van die feit dat hulle relatief kort in lengte is, is hierdie briewe propvol diepgaande teologiese waarhede en praktiese wysheid wat vandag steeds by lesers aanklank vind.

In hierdie studieboek sal jy die geleentheid kry om elkeen van hierdie briewe in diepte te verken, om 'n dieper begrip van hul historiese konteks, teologiese temas en praktiese toepassings vir ons lewens vandag te verkry. Deur deurdagte nadenke, innemende vrae en insiggewende kommentaar, sal jy toegerus word om die betekenis van hierdie briewe vir jou eie geestelike reis te begryp.

Of jy nou hierdie briewe individueel, met 'n klein groepie of as deel van 'n groter gemeenskap bestudeer, hierdie studieboek is ontwerp om sinvolle verkenning en besinning oor die tydlose waarhede wat op die bladsye van 1, 2 en 3 Johannes gevind word, te fasiliteer. Mag hierdie reis jou begrip van God se liefde verdiep, jou verbintenis tot gehoorsaamheid versterk en jou inspireer om in die lig te wandel as kinders van God.

Terwyl jy betrokke raak by die materiaal wat in hierdie studieboek aangebied word, mag jy bemoedig, uitgedaag en getransformeer word deur die diepgaande wysheid en waarheid op die bladsye van hierdie drie algemene briewe.

Inleiding tot hierdie studie

Hierdie studie bestaan uit vrae gebaseer op die verskillende verse van die Skrif wat onderskeidelik uit die Boeke 1,2 en 3 Johannes geneem is.

Dele 1, 4 en 7 van hierdie studie ondersoek die agtergrondinligting van die boek, byvoorbeeld wie dit geskryf het, wanneer, aan wie, hoekom en ander aspekte van die boek.

Deel 2, 5 beklemtoon verse uit die boek wat veral aandag vestig op spesifieke beginsels binne die Boeke.

Deel 3, 6 is die vers-vir-vers studie wat vereis dat die leser die vrae en take aan die einde van elke hoofstuk voltooi. Indien dit in 'n selgroepomgewing gedoen word, moet hierdie antwoorde binne die groep bespreek word.

Nadat al die hoofstukke bestudeer is, is daar waar, onwaar en veelkeusevrae om jou kennis van hierdie boek te toets.

Gestel jy gebruik die e-boek weergawe van hierdie studie. In daardie geval is dit raadsaam om 'n notaboek byderhand te hê om die antwoorde op die vrae aan te teken. Bykomende spasie kan ook nodig wees om deur die toets jou kennisvrae te werk.

Om die vrae te beantwoord is nie 'n wedloop nie. Daar moet noukeurig gedink word om die antwoorde neer te skryf, spesifiek die lewenstoepassing van hierdie vrae en hul antwoorde.

Om aan 'n Bybelstudie deel te neem, dui daarop dat die leser hul behoefte erken om die Skrif te verstaan en die diepte van wysheid wat daarop volg om God en Sy weë te ken en te verstaan. Dit is 'n geestelike reis, en dit neem tyd as jy die verse ondersoek, hul betekenis soos die skrywer dit bedoel het om te wees en hul lewenstoepassing. Maak seker dat gebed elke stap van die pad voorafgaan, sodat die Heilige Gees jou kan lei en jou hart en verstand oopmaak vir die kennis van God.

Hierdie studie maak saak, want dit kan van toepassing wees op jou lewe se werklikheid. Met ander woorde, hierdie studie beskou die Boek se Teologie en ander beginsels wat uit die boek afgelei is binne 'n raamwerk wat dit makliker maak om beginsels op ons daaglikse lewens toe te pas. Hierdie studie is nie 'n kommentaar nie, en alhoewel spesifieke inligting oor elke boek verskaf word, is hierdie studie nie betrokke by tekskritiek nie.

DEEL 1 : 1 Johannes Boekinligting

Boektitel & Skrywer

Net soos die boek Hebreërs, noem hierdie brief nie die skrywer uitdruklik nie. Die kerk het egter van vroeg af geglo dat die apostel Johannes dit geskryf het. Verskeie antieke skrywers het na hierdie boek verwys as 'n werk van Johannes. Alhoewel moderne kritici hierdie tradisionele siening bevraagteken het, het hulle nie daarin geslaag om dit heeltemal te weerlê nie.

Ligging

Aangesien Johannes later in sy lewe in en om Efese bedien het, lyk dit waarskynlik dat hy hierdie brief uit Efese geskryf het.

Datum van Skrywe

Dit is besonder uitdagend om hierdie Nuwe-Testamentiese boek te dateer. Een potensiële leidraad word in 2:19 gevind. As Johannes verwys het na valse leraars wat onder die apostels vertrek het, lyk 'n datum in die 60's nC geloofwaardig. Dit sou die skrif rondom 60-65 nC plaas, voor die Joodse opstande van 66-70 nC, wat die Jode uit Judea verstrooi het. In hierdie scenario het Johannes moontlik vanuit Jerusalem geskryf.

Baie konserwatiewe geleerdes glo egter dat Johannes hierdie brief baie later geskryf het, tussen 85 en 97 nC, gelyktydig met die Johannes-evangelie (ongeveer 85-95 nC) en die Boek Openbaring (ongeveer 95-96 nC). Ek verkies 'n datum in die 90's, na aanleiding van die skryf van Johannes se Evangelie, aangesien 1 Johannes blykbaar vertroud is daarmee. Die Sendbrief verwys konsekwent na die Evangelie, en dit is moeilik om dit sonder die Evangelie as konteks te verstaan.

Gegewe die aard en slot van die Boek Openbaring, wat blykbaar God se laaste openbaringswoord aan die mensdom is, het Johannes waarskynlik sy briewe saamgestel voordat hy Openbaring geskryf het. Daarom lyk 'n datum vir 1 Johannes in die vroeë 90's, rondom 90-95 nC, die mees waarskynlike.

Gehoor

Daar is geen duidelike verwysing na die oorspronklike ontvangers van hierdie brief of hul ligging nie, behalwe om hulle as Christene te identifiseer (2:12-14, 21; 5:13). Hulle was dalk kerkleiers (2:20, 27). Vroeë kerklike tradisie meen dat Johannes vir baie jare in Efese, die hoofstad van die Romeinse provinsie Asië, bedien het nadat hy Judea verlaat het. Openbaring hoofstukke 2 en 3 openbaar dat Johannes goed vertroud was met die kerke en Christene in daardie Romeinse provinsie. Daarom is dit aanneemlik dat sy lesers daar gewoon het. Hierdie brief was waarskynlik bedoel vir sirkulasie onder verskeie gemeentes, anders as sy tweede en derde sendbriewe, wat die skrywer en ontvanger noem en persoonlike groete insluit.

Die valse leraars en leringe wat Johannes in hierdie brief noem, dui daarop dat hy kwessies aangespreek het wat destyds in Asië algemeen was, soos Judaïsme, Gnostisisme, Dosetisme en die leerstellings van Cerinthus, 'n noemenswaardige Gnostikus. Alhoewel hierdie filosofieë verder as Asië gestrek het, was hulle beslis teenwoordig gedurende Johannes se leeftyd. Verduidelikings van hierdie leringe sal in die uiteensetting verskaf word.

Die dwaalleer wat in 1 en 2 Johannes aangespreek word, stem nie presies ooreen met enige bekende kettersbeweging van daardie era nie, maar toon ooreenkomste met verskeie. Die skrywer van 1 Johannes het 'n gemeenskap toegespreek wat bestaan uit veelvuldige huiskerke in en om Efese, wat in drie hoofgroepe verdeel is: (a) Johannese Christene verbind tot die apostoliese evangelie van Jesus soos hulle dit ontvang het, (b) ketterlik geneig lede uit 'n Joodse agtergrond, en (c) heterodokse volgelinge uit 'n Hellenistiese (en/of heidense) agtergrond. Die teologiese en etiese kwessies het hoofsaaklik betrekking op die twee 'ketterse' groepe (b en c), met bykomende komplikasies wat moontlik verband hou met eskatologie (toekomstige dinge) en pneumatologie (die Heilige Gees) (sien 2:18 en 4:1).

Daarbenewens het die Johannese gemeenskap se lewe 'n vierde groep ingesluit: die afskeidings. Terwyl lede van die eerste drie groepe deel was van Johannes se kring, het die anti-Christelike afskeidings daaruit begin skei. Hierdie individue was ketters geneigde aanhangers van die Johannese gemeenskap. Sommige kon opregte maar oningeligte gelowiges gewees het, terwyl ander dalk nooit werklik aan Johannes se kerk of God behoort het nie (sien 1 Johannes 2:18-19; vgl. 2:22-23).

Spesiale eienskappe

Die brief is nie primêr 'n polemiek nie maar 'n brief wat bedoel is vir die lesers se opbou van die waarheid en lewe in Christus. Nietemin is die foute van die Gnostici voortdurend in Johannes se gedagtes.

John se styl is kontemplatief eerder as argumentatief. Hy bied waarhede intuïtief aan eerder as deur beredeneerde gevolgtrekkings, en leun na mistiek bo logika. Hy vind bevestiging van waarheid in 'n mens se persoonlike ervaring eerder as in logiese argumente.

John se skryfwerk word vergelyk met 'n chirurg se mes, presies en skerp, eerder as 'n filosoof se veerpen. Soos sy arendsimbool verkies hy 'n sirkelvlug bo lineêre progressie.

By die lees van 1 Johannes moet 'n mens nie daarop fokus om die vloei van argumente soos in 'n Pauliniese brief te onderskei nie. In plaas daarvan moet erken word dat die struktuur en retoriese vorm daarvan daarop gemik is om te oorreed en te beïndruk, soortgelyk aan epideiktiese retoriek."

1 Johannes se Boodskap

As ek die boodskap van hierdie brief in een sin sou distilleer, sou dit die volgende wees: Gemeenskap met God is die essensie van die ewige lewe. Net soos Paulus in Filippense 3:7-14 die sentraliteit van sy verhouding met God beklemtoon het, het Johannes hierdie brief geskryf om gelowiges te help om hul gemeenskap met God te waardeer en te verdiep.

'n Gepaste titel vir hierdie brief kan Die poort tot gemeenskap met God wees. Die Evangelie van Johannes en 1 Johannes fokus op die ewige lewe. Johannes het sy Evangelie geskryf sodat lesers in Jesus Christus kan glo en lewe in Sy Naam kan hê (Johannes 20:31). Net so, in hierdie sendbrief, het Johannes ten doel om gemeenskap met die apostels, met God die Vader en met Jesus Christus te fasiliteer (1 Joh. 1:3), sodat gelowiges die volheid van die ewige lewe wat hulle besit, kan ervaar (vgl. Joh. 10: 10). Terwyl die onderwerp van die brief nie eksplisiet die ewige lewe is nie, beklemtoon dit die waarheid dat gemeenskap met God inderdaad die essensie van die ewige lewe is (vgl. Joh. 17:3).

Hierdie brief is gewortel in Jesus se Bokamer-diskoers (Joh. 14-17), waar Hy die toekomstige verhouding tussen die apostels en God ná die Heilige Gees se inwoning verduidelik het (Joh. 14:16-17). Johannes brei uit oor hierdie openbaring in sy brief.

Net so word Jakobus se brief beïnvloed deur Jesus se Bergpredikasie (Matt. 5—7), Petrus se eerste sendbrief deur Jesus se Dissipelskapsrede (Matt. 10), en die Boek Openbaring deur die Olyfbergrede (Matt. 24— 25). In 1 Johannes gebruik Johannes verskeie terme uitruilbaar: gemeenskap met God, ken God, bly in God en sien God. Hierdie terme beskryf gesamentlik die ervarings van Christene en die verskillende grade van intimiteit in ons verhouding met God.

Ons verhoudings met mense verskil in intimiteit; dieselfde geld vir gemeenskap met God. Dit is 'n oorvereenvoudiging om ons verhouding met God te kategoriseer as slegs in of buite gemeenskap. Net soos 'n kind se gemeenskap met hul ouers wissel tussen onvolmaak en nie-bestaande, val ons gemeenskap met God tipies iewers tussenin, onderhewig aan variasie van dag tot dag.

John se bedoeling met die skryf was om sy lesers aan te moedig om hul intimiteit met God te verdiep. Hoe groter die intimiteit, hoe sterker ons gemeenskap, hoe dieper ons ervaringskennis van God, en hoe nader ons in Hom bly (vgl. Joh. 14:21-24). Soos ons intimiteit met God verdiep, so word ons ervaring van die ewige lewe. Terwyl alle Christene die ewige lewe besit, ervaar nie almal dit in die volste mate wat deur God bedoel is nie (Joh. 10:10). Net so, terwyl alle lewende mense lewe het, leef nie almal oorvloedig nie.

Hierdie brief ontbloot twee noodsaaklike aspekte van die lewe van gemeenskap: Eerstens, dit openbaar die hulpbronne wat beskikbaar is vir hierdie lewe, wat in twee gekategoriseer kan word:

Die eerste hulpbron is objektief. God het 'n bloudruk voorsien vir die lewe van gemeenskap, Jesus Christus. In Christus ontmoet ons die beliggaming van twee eienskappe wat nie net kenmerke van God is nie, maar ons ook as kinders van God behoort te definieer:

Die eerste van hierdie eienskappe is lig. Jesus Christus het konsekwent in die glans van God se heiligheid gewandel (1:5-6; 2:6). Hy het homself nooit vir God verberg nie en het volkome by God se wil gehou. Hy was onderdanig, sondeloos, rein en toegewyd.

Die tweede van hierdie eienskappe is liefde. Jesus het ook die liefde van God voortdurend geopenbaar (vgl. 4:10). In beide Sy gesindhede en optrede het Jesus volmaakte liefde uitgebeeld. Sy woorde en dade het gedien as 'n openbaring van God se liefde. Jesus het konsekwent ander bo Homself geprioritiseer en onbaatsugtigheid saam met heiligheid geopenbaar.

Soos hierdie brief uiteensit, is die tweede hulpbron van die lewe van gemeenskap subjektief. God voorsien nie net 'n bloudruk vir gemeenskap nie, maar bemagtig dit ook. Jesus Christus dien as 'n eksterne voorbeeld en 'n interne krag binne ons, wat aktief in ons lewens werk. Met die ewige lewe kom Jesus self (5:11-12), en saam met Hom kom twee lewensbelangrike komponente:

Eerstens ontvang ons lig. Ons kry insig in voorheen onsigbare geestelike werklikhede (2:20), onderskei hoe om volgens God se wil te wandel (2:27), en raak meer ingestel om sonde te erken .

Tweedens ontvang ons liefde. Ons word bewus van die behoeftes van ander wat in die duisternis verlore is en voel verplig om na hulle uit te reik in diens, hulle in die lig te lei (4:7). Soos ons deel het aan God se lewe, begin ons liefhê met Sy liefde. Terwyl ons hierdie liefde kan smoor, het almal met die ewige lewe ook die kapasiteit vir liefde.

Hierdie brief openbaar twee aspekte van die lewe van gemeenskap: eerstens, die hulpbronne van hierdie lewe, wat bestaan uit 'n eksterne patroon en interne krag, beide afkomstig van Jesus Christus.

Tweedens onthul dit die uitkomste van 'n lewe wat gekenmerk word deur intieme gemeenskap met God. Hierdie uitkomste kan in twee kategorieë verdeel word:

Eerstens is daar waarde vir die Christen. Deur in gemeenskap met God te wandel, kan gelowiges die lewe ervaar soos God dit bedoel het, en hul potensiaal as mens vervul. Intimiteit met God dra by tot die verfyning van hulle persoonlikhede.

Tweedens is daar waarde vir God. God verlustig hom in gemeenskap met mense, aangesien Sy doel skepping en verlossing is. Elke persoon wat intiem met God wandel, word 'n houer deur wie God Homself kan manifesteer en Sy doel kan bereik. Blywende gelowiges dien as instrumente waardeur God Homself aan ander openbaar. Alhoewel God nie nodig het om blywende gelowiges te dissiplineer nie, kan Hy deur hulle werk om ander en hulself te seën.

Johannes spoor ook sy lesers aan om hul verantwoordelikhede binne die lewe van gemeenskap na te kom. Wat die lig betref, word twee verantwoordelikhede uiteengesit:

Eerstens word gelowiges geroep om die lig te gehoorsaam (1:7). Dit behels dat hulle positief reageer op die kennis van God se wil wat hulle verkry. Daar is 'n risiko om gevoelloos te word vir die waarheid, veral wanneer jy baie met geestelike sake besig is. Gelowiges word aangemoedig om daagliks hul verhouding met God te koester en voortdurend na die tuine van hul geestelike lewens om te sien.

Tweedens word gelowiges aangemoedig om die lig te soek (1:9). Hulle moet die duisternis van sonde verlaat en volhard om in die lig te wandel. Die sirkel van God se verligting kan verskuif, wat 'n nuwe begrip van Sy wil bring. In sulke gevalle word gelowiges aangemoedig om deur gehoorsaamheid in daardie lig in te beweeg (vgl. Ps. 119:105).

Wat liefde betref, word twee verantwoordelikhede beklemtoon:

Eerstens word gelowiges aangemoedig om aan sy impuls toe te gee. Versuim om liefde uit te druk wanneer dit deur God gevra word, kan ons vermoë om lief te hê verminder en ons passie vir die verlorenes demp. Gelowiges word aangemoedig om opofferende liefde bo eiebelang te prioritiseer, sodat hulle liefde kan verdiep en versterk deur dade van diens. Dit is van kardinale belang om nie die Gees te blus wanneer dit aangespoor word om met liefde na ander uit te reik nie.

Tweedens word gelowiges vermaan om die liefde se reinheid te bewaar. Hulle word gewaarsku teen valse liefdadigheid wat beginsels in gedrang bring. Ware liefde kom nooit ten koste van die waarheid of regverdig sonde nie. Die handhawing van liefde se integriteit is noodsaaklik, om te verseker dat dit ooreenstem met God se karakter en standaarde.

Ten slotte wil ek graag twee toepassings voorstel van die boodskap wat in hierdie brief oorgedra word, een vir individue en een vir die kerk.

Eerstens, laat ons 'n aansoek vir individuele Christene oorweeg. Ons kan maklik bepaal of ons in noue gemeenskap met God leef deur die teenwoordigheid van lig en liefde te ondersoek. Skyn die lig van heiligheid helder, of dwaal ons in duisternis? Brand ons liefde vurig, of het dit gekwyn tot blote kennisverwerwing? Alhoewel dit belangrik is om God se Woord te leer, is dit net een aspek van intieme lewe met Hom. As ons nadink oor dit waarvoor ons onthou wil word, begeer ons erkenning vir ons kennis of ons liefde? Met die wysheid van 1 Korintiërs 13 streef ek daarna om onthou te word vir my liefde meer as vir my kennis.

Tweedens, kom ons oorweeg 'n toepassing vir ons Christene as die kerk van Jesus Christus. Ons moet ons prioriteite in lyn bring met God s'n, met intimiteit wat Sy uiteindelike doelwit vir ons is. God waardeer 'n paar toegewyde dissipels meer as baie kompromitterende dissipels, soos geïllustreer deur Jesus se twaalf dissipels. Vir God hou 'n rein en toegewyde kerk groter betekenis in as 'n groot een.

Pastore moet nie ontmoedig om hulle gemeentes aan te spoor om bloot in die lig en in liefde te wandel om hulle getalle te vermeerder nie. Terwyl die verbreding van die aantrekkingskrag van bediening belangrik is, moet pastore nie die boodskap verwater om vir groter skares voorsiening te maak nie. Dit geld veral vir die kerk se bediening van die toerusting van die heiliges. Terwyl ons die evangelie aanbied, moet ons daarna streef om die boodskap so inklusief as moontlik te maak sonder om die integriteit daarvan in te boet.

Buitelyn

I. Inleiding (1 Johannes 1:1-4)

A. Voorwoord: Die Woord van die Lewe

B. Doel van Skryf: Gemeenskap met God

II. Wandel in die lig (1 Johannes 1:5 – 2:14)

A. God is lig (1 Johannes 1:5-10)

B. Om God te ken deur gehoorsaamheid (1 Johannes 2:1-6)

C. Die Ou en die Nuwe Gebooie (1 Johannes 2:7-11)

D. Redes om te skryf (1 Johannes 2:12-14)

III. Waarskuwing teen die wêreld (1 Johannes 2:15-29)

A. Moenie die wêreld liefhê nie (1 Johannes 2:15-17)

B. Antichriste en die Salwing (1 Johannes 2:18-27)

C. Bly in Christus (1 Johannes 2:28-29)

IV. Kinders van God: Liefde en Geregtigheid (1 Johannes 3:1-24)

A. Kinders van God: 'n Nuwe identiteit (1 Johannes 3:1-3)

B. Sonde en Geregtigheid (1 Johannes 3:4-10)

C. Liefde in aksie (1 Johannes 3:11-24)

V. Toets die Geeste (1 Johannes 4:1-6)

VI. God is liefde (1 Johannes 4:7 – 5:5)

A. Liefde kom van God (1 Johannes 4:7-12)

B. God se liefde en ons s'n (1 Johannes 4:13-21)

C. Oorwin die wêreld deur geloof (1 Johannes 5:1-5)

VII. Getuienis aangaande die Seun van God (1 Johannes 5:6-12)

A. Die Getuie van Water, Bloed en Gees (1 Johannes 5:6-9)

B. Ewige Lewe deur die Seun (1 Johannes 5:10-12)

VIII. Gevolgtrekking: Versekering en gebed (1 Johannes 5:13-21)

A. Versekering van die ewige lewe (1 Johannes 5:13-15)

B. Bid volgens God se wil (1 Johannes 5:16-17)

C. Laaste woorde en waarskuwings (1 Johannes 5:18-21)

Teologie

Die Boek van 1 Johannes is 'n diepgaande uiteensetting oor die aard van gemeenskap met God en die implikasies van sulke intimiteit vir individuele gelowiges en die kerk. Deur middel van sy bladsye beklemtoon Johannes die tweeledige aspekte van gemeenskap: gemeenskap met God en medegelowiges.

Dwarsdeur die boek beklemtoon Johannes die belangrikheid daarvan om in die lig van God se waarheid en liefde te wandel, en moedig gelowiges aan om hul lewens in lyn te bring met die voorbeeld en leringe van Jesus Christus. Hy waarsku teen die gevare van geestelike kompromie. Hy spoor gelowiges aan om standvastig te bly in hul toewyding aan heiligheid en liefde.

In sy kern beklemtoon 1 Johannes die transformerende krag van intieme gemeenskap met God. Dit daag gelowiges uit om die egtheid van hul geloof en die diepte van hul verhouding met God te beoordeel deur hul gehoorsaamheid aan sy bevele en die opregtheid van hul liefde vir Hom en ander te ondersoek.

Uiteindelik bied die Boek van 1 Johannes beide aanmoediging en vermaning aan gelowiges, en herinner hulle aan die uitnemende waarde van kennis en intiem met God wandel. Dit roep gelowiges op tot 'n lewe gekenmerk deur heiligheid, liefde en getroue gehoorsaamheid, en nooi hulle uit na 'n dieper, meer lewendige verhouding met hul Skepper en Verlosser.

DEEL 2: 1 Johannes Vers-vir-Vers-studie

1 Johannes Hoofstuk 1:1-10

Die Woord van die Lewe

Die opening van hierdie skrywe ontbreek die tipiese formele kenmerke van 'n brief, soos gesien in 2 Johannes en 3 Johannes. In plaas daarvan lees dit meer soos 'n geskrewe preek of toespraak. Johannes begin sy boodskap deur sy doel aan sy gehoor toe te lig, en sê dat hy geskryf het sodat hulle aan die gemeenskap met God kan deelneem, 'n voorreg wat voorheen beperk was tot diegene wat Hom fisies gesien het. Hy beklemtoon dat hierdie gemeenskap gegrond is in die werklikheid van Jesus Christus se menswording en diepe vreugde bring aan diegene wat dit omhels.

Nie een van die Nuwe-Testamentiese skrywers verwoord die volle werklikheid van die menswording met groter intensiteit as Johannes nie. Sy woorde resoneer met die diepgaande betekenis van Christus se koms in die vlees, en beklemtoon die transformerende impak daarvan op die lewens