الثقافات والأديان والأخلاق

By Rafael Barracuda

يدور هذا الكتاب حول الثقافات والأديان وأخلاقياتها في العالم وتطورها وانتقالها إلى عالم أصبح أكثر فأكثر عالمًا واحدًا.
يتم وصف جميع أنواع جوانب الثقافات المختلفة: والفرق بين العرق والثقافة، والثقافات الفرعية الحديثة مثل الغوتيكس، وثقافات الهجرة في أوروبا وخاصةً ثقافة المسلمين. وبالإضافة إلى ذلك، هناك فصل عن الأمور الخارقة للطبيعة مدروس من وجهة نظر علمية. كما يصف الكتاب أيضًا علم الأعداد الغربي والهندوسي والصيني والـ I Ching. ثم هناك فصل عن جوهر اليهودية والمسيحية والإسلام والديانات الأخرى. هناك فصل خاص يصف الثقافات العرقية التقليدية، لمختلف الشعوب الهندية والأفريقية والأساطير من مصر القديمة وملحمة جلجامش وملحمة الملك قيصر ومن التبت ومنغوليا وأساطير من كوريا وشعوب أخرى... على سبيل المثال، هناك وصف لسفر العمالقة، يلقي ضوءًا جديدًا على سفر التكوين الذي يحمل تحذيرًا للمستقبل. ثم هناك وصف لقاعدة ممكنة للحياة والتعليم والفلسفة التي يمكن أن تحدث في عالم معولم.
وفقًا للمؤلف، يجب على جميع الثقافات والأديان أن تتغير إذا ما أرادت أن تكون جزءًا من عالم مستقبلي متعدد الثقافات والأديان الذي أصبح واحدًا. ومن أجل ذلك، يجب أن تختفي العناصر السيئة من جميع الثقافات العرقية وغيرها، ويجب الحفاظ على العناصر الجيدة.

• Language: العربية
• Publisher: Rafael Barracuda
• Release date: Jun 19, 2024
• ISBN: 9798227389206

Rafael Barracuda

The author was born in 1943, during the war, in a village in the eastern part of the Netherlands where his father was a pastor. As a child he fantasized about a cosmic system of colors and numbers. He attended art school for several years, but as a landscape painter, he had problems with the education where only still lifes were painted. In the 1960s, he made big hitchhike trips, practically without money, to Greece, Turkey, Morocco and in 1964 to Afghanistan, India, and Nepal. He had always been interested in different cultures, especially in terms of landscape, music, and lifestyles. He was also interested in politics, but there he made a wrong choice in the 1960s. Despite that, years later that choice was miraculously made good again. Partly because of that personal experience he considers making a good choice so important. Later in life he went to study psychology. His final paper was on ethnic culture and happiness. Then he worked for about 15 years as a researcher in happiness at the Erasmus University in Rotterdam. He has been an enthusiastic folk dancer until the corona era.

Book preview

رافائيل باراكودا

العنوان: الثقافات والأديان والأخلاقالمؤلف: رافائيل باراكوداأوتريخت، هولندا، 2015-2024

المحتويات

المحتويات

الفصل 1. مقدمة

الفصل 2 حول الثقافات والثقافات الفرعية

2.1. معدل الذكاء والعرق

2.1.1. تطور الثقافات

2.1.1.1. الثورات التكنولوجية

2.1.1.2. هل جعل تطور المجتمع الناس أكثر سعادة؟

2.1.1.3. تطور المجتمع

2.2. الاعتراف بحقوق الشعوب الأصلية والأقليات العرقية مهم للسياسة الجيدة.

2-2-1 لمحة عامة كاملة عن ثقافات الشعوب الأصلية:

2.2.2. التواصل بين الثقافات

3.2. هل جميع الثقافات متساوية في القيمة كنماذج للحياة للبشرية جمعاء؟

2.3.2. أنواع الثقافة الفرعية الحديثة

2.3.2.7. ثقافة هجرة المسلمين والأسلمة

2.3.2.7. 1. اسلمه.

2.4. الحضارات العظيمة التي ينظر إليها على أنها عائلة من الثقافات.

2.5. ثقافة فرعية جيدة

2.6. خصائص ثقافة العالم الجديد

الفصل 3  الخوارق يجب أن تستخدم فقط من أجل الخير.

3.1. هل الخوارق موجودة ?

3.3. الدلالاتلون والأرقام

3.3.2 الأرقام والأعداد

3.3.3. فيثاغورس.

3.3.3.1. الدلالات الغربية

3.3.4. الأعداد الهندوستانية

3.3.5. الدلالات الصينية

3.8. الله لا يعارض استخدام نفسية جيدة القوات

3.9. الحب يشفي ، الكراهية تجعلك مريضا

3.10.1. هل يمكنك تعلم الخوارق؟

3.11.1. الأماكن المقدسة أو الإيجابية أو المشحونة عاطفيا

3.11.2. تحسين الحالة المزاجية أو الأجواء في منزلك (أو غرفتك).

3.12. نتيجة لذلك ، فإن النفسية الحقيقية خاطئة في بعض الأحيان.

3.13. دليل على الخوارق

3.14. التفسيرات المادية المحتملة للخوارق

3.16. يمكن تقنيات الخوارق أو الحدس يجعلك أكثر سعادة أو جعله أفضل؟

الفصل 4. لا يوجد دين أعلى من الحقيقة.

4.2 أهم المعلمين

4.2.6. ثم معلمو الحكمة:

القسم 4.3. والديانات الأخرى؟

4.3.2.هندوسمي

4.3.3. هل أدى التوحيد إلى بؤس أكثر من تعدد الآلهة؟

4.4. مشكلة الشر.

4.7. آراء حول الكتاب المقدس

4.8. هل الكتاب المقدس أم القرآن هو كلام الله؟

4.9. علم الكونيات العلمي

4.10. الأجانب أو: هل كانت الآلهة رواد فضاء؟

4.11. السؤال التالي هو: لماذا أخطأت الأديان إلى هذا الحد؟

4.12. هل يمكن للإلحاد أن يمنحنا عالما أفضل؟

4.12.4. هل يمكن للإلحاد أن يحل محل الدين؟

4.14.1. تحتاج الكنيسة الكاثوليكية إلى الإصلاح في بعض النواحي.

الفصل 5: شظايا من حياة وأساطير الشعوب المختلفة.

النزول من السماء

خلق كل شيء يأتي من بيضة.

أسطورة الخلق الكورية

قصة الخلق اليونانية

دي سان بوسيسمانين

خوخو من خايخاي

الهنود

لاكوتا (تيتون سيوكس).

عائلة أشلوسلاي، وهي قبيلة في غران تشاكو

الأساطير المصرية.

المغرب

أسطورة هندوسية

كالبا

الخالدون ال 8 في التقليد الطاوي (با حسين)

قصة الملك غيسار ملك التبت

إيتانا

جلجامش

كتاب العمالقة

تم العثور على قصص عن الطوفان أيضا في العديد من ثقافات العالم

تنغريزم المغول وقبائل سيبيريا

هوانغدي: إمبراطور الصين الأصفر

سفر التكوين والكوارث

الفصل 6. هل لحياتك معنى؟

الفصل 7 . بعض المتطلبات التي يجب أن تفي بها التنشئة الجيدة في المجتمع المعولم الحديث

الفصل 8. نصيحة لحياة أفضل لنفسك وللآخرين في المجتمع المعولم الحديث.

الفصل 9. فلسفة من أجل عالم معولم؟

الفصل 1. مقدمة

يبحث الناس عن معنى في حياتهم. على الرغم من أنه قد يبدو في بعض الأحيان أن الحياة لا معنى لها وسخيفة ، إلا أن الجميع يعرف في أعماقهم أن الحياة لها معنى. ومع ذلك ، يتضح هذا صراحة من خلال التنشئة: الدين أو الأيديولوجية التي نشأنا عليها أو التي تبنيناها. وهذا الدين أو الأيديولوجية تغرس فينا كأطفال وتعتمد على الثقافة التي نشأنا فيها. نتعلم التفكير في سياق الثقافة التي نشأنا فيها. نحن لا نتعلم لغة والدينا فحسب ، بل نتعلم أيضا العادات وطرق التفكير والأفكار الموجودة في ثقافتنا. هذا هو اللاوعي: نحن لا ندرك أننا تبنينا تفكير ثقافتنا الخاصة حتى نتواصل مع أشخاص من ثقافة أخرى. ثم يرى الجميع أننا جزء من عرق معين بمظهر معين ، لكننا أنفسنا نفكر فقط في ثقافتنا الخاصة ، لأنها في أجسامنا ونأخذها معنا أينما ذهبنا. إن اكتشاف أن ثقافتنا ليست عالمية يمكن أن يؤدي إلى ما يسمى الصدمة الثقافية. يحدث هذا أحيانا عندما تأتي ، كمسافر ، فقط إلى ثقافة مختلفة في الخارج ، حيث يتكون اتصالك الوحيد من أشخاص من تلك الثقافة. لأننا نعيش في عالم واحد ، حيث أصبح كل شيء دوليا أكثر فأكثر ، فمن المحتم أن تتواصل مع أشخاص من ثقافات أخرى. هذا هو السبب في أنه من المهم أن تطلع نفسك على الثقافات والأديان والأيديولوجيات المختلفة. من المهم أيضا الحفاظ على الخصائص الجيدة لجميع الثقافات. لإعطاء نظرة ثاقبة لهذه الثقافات ، تم وصف بعض الثقافات بمزيد من التفصيل في الفصل 5 ، والذي يحتوي على بعض الأساطير والقصص. يجب أن يحصل كتاب غير خيالي ، مثل هذا الكتاب ، على معلوماته من العالم الخارجي. خاصة في الفصل 5 ، تستند هذه المعلومات إلى مصادر مثل ويكيبيديا وبعض المواقع الأخرى وبعض الكتب - القديمة في بعض الأحيان. لا يمكن الانغماس في إغراء إعادة إنتاج نص المصدر الأصلي بدلا من هذه المقتطفات بسبب الطول المحدود لهذا الكتاب. الجميع ، بما في ذلك مؤلف هذا الكتاب ، يفكرون من ثقافتهم الخاصة. هذا يعني أن الكاتب ربما لم يصف بشكل صحيح بعض الأديان والثقافات التي ليست خاصة به. لذلك ، يود الكاتب الاعتذار مقدما. من اللافت للنظر أنه في العديد من الثقافات تكون بعض الموضوعات والعناصر هي نفسها. الغرض من هذا الكتاب ليس إهانة الناس من دينهم أو أي دين أو ثقافة أخرى ، بل على العكس من ذلك تحقيق وحدة جميع الناس من خلال كتابة الحقيقة. العالم أصبح أكثر اتحادا. هذا يمكن أن يشكل تهديدا لبقاء الثقافات المحلية. من أجل تحقيق ثقافة عالمية جديدة ، حيث يوجد مكان لجميع الناس ، من الضروري تحقيق إعادة توجيه داخل كل ثقافة وداخل كل دين. وهذا يعني أنه في كل ثقافة وداخل كل دين، يجب على الناس أن يسألوا أنفسهم ما هي العناصر الجيدة وما هي العناصر غير الجيدة لمجموعتهم. بالنسبة لأولئك الذين يريدون فقط التمسك بالقديم ، قد تكون عملية صعبة ، ولكن من الضروري أن نجتمع في النهاية كبشر ونكتشف الجوهر الحقيقي لجميع الأديان واكتشاف المعنى الحقيقي للحياة ، والذي ينطبق على الجميع. البيولوجية والمادية والروحية عالمية ولا تقتصر على أي مجموعة معينة. ومع ذلك ، في صميم كل دين هو نفس الروحية. يلعب التعليم والأخلاق دورا مهما في كل ثقافة. لهذا السبب تم إيلاء الاهتمام في هذا الكتاب لمتطلبات التعليم الجيد لعالم معولم (الفصل 7) وفي الفصل 8 لمبادئ الحياة المهمة. وفقا للمؤلف ، فإن معايير ما هو جيد هي: الشيخوخة الصحية والسعادة ، سواء لنفسك أو للأشخاص من حولك ، وكذلك للطبيعة والعالم ككل. وفي عالم معولم، من الضروري الاتفاق على ما ينبغي أن تكون عليه الأخلاق والأخلاق: ويجب أن يصبح ذلك مبدأ توجيهيا يربط بين جميع الثقافات والأديان. وفي عالم موحد، لم يعد هناك أي مكان للصراعات القائمة على أساس الدين أو العرق أو الثقافة. بالإضافة إلى أهمية الحفاظ على الخير من جميع الثقافات التقليدية ، يمكن أيضا طرح السؤال ما هي الفلسفة التي يمكن أن تكون موجهة في عالم معولم. محاولة للقيام بذلك ، تكهنات معترف بها ، ولكن لا يزال ، يقوم بها المؤلف في الفصل الأخير. يمكن أن تكون فائدة الفلسفة الرائدة هي إعطاء كل تلك العناصر الجيدة لكل تلك الثقافات مكانا في مكان ما في عالم معولم.

يأمل الكاتب في النقد والتعليقات ، والتي يمكن إرسالها إلى:  [e-mail]

الفصل 2 حول الثقافات والثقافات الفرعية

تحمل الثقافات العرقية خصائص وراثية معينة للشعب المعني بالإضافة إلى حقيقة أنها مستمدة من تاريخ ذلك الشعب. عامل مهم آخر هو البيئة الطبيعية أو البيئة التي يجد هؤلاء الناس أنفسهم فيها. والتفاعل بين تلك العوامل 3.

في صميم الثقافة هو الموقف العام تجاه بعضنا البعض ، تجاه العالم الخارجي وتجاه الطبيعة. تلعب الوراثة أيضا دورا في ظهور الثقافة. على سبيل المثال ، لدى بعض الشعوب استعداد وراثي أكثر للموسيقى واللحن والغناء ، في حين أن البعض الآخر لديه استعداد أكبر للإيقاع. بعض المستعمرات لديها استعداد للكثير من التنقل والشعوب الأخرى للجلوس ساكنا. ولكن بمجرد وجود الثقافة ، فهي ليست بالضرورة وراثية ويمكن أيضا أن يتعلمها الآخرون.

عادة ما يتشكل التاريخ والأخلاق في القصص والأساطير. القصص والأساطير هي في قلب كل ثقافة وثقافة فرعية. ليس فقط في الثقافة العرقية للشعوب الأصلية ، ولكن أيضا في الثقافات الفرعية الحديثة. تحدد القصص أبطالها وقديسيها وأعدائها. بالإضافة إلى الهندسة المعمارية والموسيقى واللغة والملابس الخاصة بهم ، فإن القصص والأساطير هي العامل الملزم. هذه القصص هي نفسها دائما وتتكرر وتروى مرارا وتكرارا.

ويجب الاعتراف بالخصائص والاختلافات المحددة في الثقافة بين جميع الثقافات الإثنية والتقليدية الأصلية لكل أمة واحترامها، فضلا عن المبدأ القائل بأن الأشخاص من جميع الثقافات الإثنية ينبغي أن يتمتعوا بنفس الاحترام والحقوق.

كان لكل مجموعة عرقية وكل منطقة في الأصل ثقافتها الخاصة.

صورة مع نص وخريطة الوصف الذي تم إنشاؤه تلقائيا

الشكل: خريطة العالم للشعوب الأصلية. المصدر: كارلوس موتا

من المهم التمييز بين الثقافة والعرق.

الأعراق هي مجموعات لها خصائص وراثية متشابهة معينة ، بينما نشأت الثقافات عبر التاريخ والظروف الطبيعية لمجموعة عرقية معينة. بسبب التطور غير المتكافئ للتاريخ بين المجموعات العرقية ، لا تزال بعض المجموعات في مرحلة إقطاعية بدائية ، بينما تطورت مجموعات أخرى بشكل أكثر تقنيا وتنظيميا. نتيجة لذلك ، نشأت العديد من التحيزات من مجموعة واحدة حول المجموعة الأخرى. مثال على ذلك هو معدل الذكاء.

2.1. معدل الذكاء والعرق

نشر لين وفانهانن كتابا في عام 2002 بعنوان "معدل الذكاء وثروة الأمم يجادلان فيه بأن التنمية الاجتماعية والاقتصادية لبلد ما تعتمد على معدل ذكاء سكانه. لإثبات ذلك ، استخدموا النتائج المتاحة لاختبارات الذكاء من مجموعات من المقيمين في 113 دولة في العالم وحددوا معدل الذكاء الوطني. أظهر هذا أن أفريقيا سجلت درجات أقل بكثير من المستوى: إذا كان عرضا للذكاء ، يمكن للمرء أن يسميها ضعيفة التفكير. رحب البيض الذين يعتقدون أنهم أذكى الأعراق بهذا الكتاب واستخدموه كمبرر للتمييز ، لا سيما ضد السود الملونين. يجادلون بأن العرق الأسود غبي وهذا هو السبب في أن إفريقيا فقيرة للغاية ولا تحرز تقدما يذكر. والواقع أن هذا الفكر هو تكرار لما استخدمه المستعمرون كمبرر لإخضاع أفريقيا واستغلالها. في هذا يشبه تمثيل الكرة الأرضية على الخرائط في إسقاط مركاتور: تظهر المناطق الشمالية وأوروبا وروسيا وأمريكا وكندا كبيرة جدا وأفريقيا أصغر من 2 مرات مما هي عليه في الواقع. ومع ذلك ، فإن المشكلة في كتاب لين هي أنه في حين كان هناك ما يكفي من نتائج اختبار الذكاء من الدول الغربية لتكون أكثر أو أقل تمثيلا للسكان ، لم يكن هذا هو الحال في العالم النامي. يقيس معدل الذكاء مهارات القراءة والحساب والوعي المكاني والمعرفة وجميع أنواع الأشياء الأخرى التي تلعب دورا رئيسيا في العالم الغربي الحديث. ولكن بشكل خاص في العالم 3rd هناك مجتمعات تعمل بطريقة مختلفة تماما: حيث يتعلم الناس تقليديا التجارة حتى سن البلوغ ثم يتم ذلك عادة وحيث لا يسمح في بعض الأحيان حتى بالتفكير بشكل مستقل واكتساب المعرفة بشكل مستقل.  في الواقع ، كان التفكير المستقل دائما استثناء في التاريخ. خاصة في المجتمعات الزراعية والإقطاعية عوقب. إما أنك كنت مجنونا ، أو كنت مجرما ، ولكن إذا فكرت بشكل مستقل ، فعادة ما تتعارض مباشرة مع الأفكار السائدة. ولم يقبل ذلك. أقل ما يمكن هو أنك اعتبرت مجنونا. لكن في معظم الأوقات تم طردك من المجتمع وأحيانا حصلت على عقوبة الإعدام. لهذا السبب صلب يسوع وكان على سقراط أن يشرب الكأس المسمومة. الآن ، لا تعتقد أن هذا حدث فقط في الماضي. لا يزال يحدث في المجتمعات التي تعتبر فيها العقيدة منيعة. في العالم الإسلامي ، لا يسمح لك عادة بالتفكير بشكل مستقل. عليك أن تقبل ما يقوله الإمام أو الملا. إن قتل المعارضين منصوص عليه حتى في بعض الأحكام الإسلامية: ولهذا السبب اضطر أيان هيرسي علي إلى الفرار ويحتاج خيرت فيلدرز إلى حماية على مدار 24 ساعة. ولكن ليس فقط في الإسلام. أيضا في الشيوعية: قتل ستالين وماو وعائلة كيم في كوريا الشمالية ملايين الأشخاص لأنهم بدأوا يفكرون بأنفسهم. ولكن ليس فقط في الشيوعية أو النازية. كان على غاليليو المثول أمام المحكمة في عام 1632 لأنه لاحظ الأشياء بشكل مستقل وفكر فيها بشكل مستقل. في الماضي ، كان يسمح لشخص واحد فقط بالتفكير بشكل مستقل: الملك أو الإمبراطور. وسمح للنخبة بالتفكير بشكل أكثر استقلالية. لكن عامة الناس: لم يسمح للفلاحين والعمال بالتفكير بأنفسهم. في الجيش، كان صحيحا دائما أنه عندما قال جندي، لكنني اعتقدت أن ذلك أفضل، كان جواب القائد: لا يجب أن تفكر. عليك أن تترك التفكير لي ".

على ما يبدو ، التفكير المستقل هو من اختصاص من هم في السلطة.

والنتيجة، بالطبع، هي أن أولئك الذين ليس لديهم سلطة: الطبقة العاملة، أولئك الذين هم على هامش المجتمع، أولئك في العالم النامي، لديهم معدل ذكاء أقل. بعد كل شيء ، لا يسمح لهم باستخدام أدمغتهم ولأنهم غير معتادين على ذلك ، فلن يفعلوا ذلك من خلال اختبار الذكاء الذي يريد شخص من الخارج إجراؤه عليهم. على سبيل المثال ، في المناطق المحرومة ، التي تعتبر جزءا من ثقافة الطبقة العاملة العدمية ، يكون معدل ذكاء الطبقة أقل من المتوسط بمقدار 20 إلى 30 نقطة. وعلاوة على ذلك، فإن التعليم في العالم النامي أسوأ بكثير، وجزء كبير من السكان بالكاد أكمل بضعة صفوف من المدارس الابتدائية: كما أن الأمية أعلى بكثير هناك. لا يمكن مقارنة هذا بالأشخاص الذين التحقوا بالمدارس في أوروبا الغربية لمدة 10 سنوات وحيث تغرق الحياة اليومية في تعلم أشياء جديدة ، وتعلم اكتساب المعرفة بشكل مستقل من خلال الصحف وأجهزة الكمبيوتر والهواتف المحمولة وأجهزة التلفزيون ، وتعلم طرق العمل. ولكن يمكن أيضا أن نستنتج من البيانات التي استخدمتها لين نفسها أنه لا يمكن ببساطة ربط معدل الذكاء بالعرق في ثقافة أخرى. ويذكر على سبيل المثال أن معدل الذكاء الوطني لغينيا الاستوائية هو 59 ومعدل الذكاء الوطني لزامبيا هو 77. على الرغم من أنه أقل بكثير من المتوسط الغربي البالغ 100 ، إلا أنه فرق 28 نقطة ، في حين أنه نفس السلالة. هناك أيضا فرق كبير في سلالة شرق آسيا: هونغ كونغ لديها 107 ، ولكن منغوليا لديها 98. ومن بين العرب، قطر لديها 78 والعراق 87.  ومع ذلك ، فإن قطر هي واحدة من أغنى الدول في العالم. صحيح أن لين يفسر ذلك بالنفط ، لكن إذا كانوا حقا بهذا الغباء ، فلن يجنوا الكثير من المال من هذا النفط. بالإضافة إلى ذلك ، اتضح أن لين وفانهانن حذفا عمدا درجات الذكاء الأفضل من عينات من إفريقيا.  ومع ذلك ، إذا أخذ المرء التاريخ في الاعتبار ، فلا يمكن للمرء ببساطة ربط العرق من ثقافة معينة بمعدل ذكاء صالح بشكل عام. ظل السكان الأصليون في إيران وإثيوبيا والسويد على حالهم وراثيا لجزء كبير على مدار ال 2000 عام الماضية. كانت إيران وإثيوبيا أكثر الثقافات تطورا في ذلك الوقت ، في حين أن سكان السويد (الذين لم يكونوا موجودين في ذلك الوقت) كانوا متخلفين إلى حد ما في ذلك الوقت. بسبب الظروف التاريخية والسياسة ، تتخلف إيران وإثيوبيا الآن عن السويد. وينعكس هذا في درجات معدل الذكاء الوطنية السويد: 101 وإيران 84 وإثيوبيا 63. هذا يدل على أن درجات معدل الذكاء هذه لا تقول شيئا عن ذكاء سكان تلك البلدان. درجات معدل الذكاء الوطنية قابلة للمقارنة فقط ضمن مجموعة الدول الغربية المتقدمة: الولايات المتحدة الأمريكية واليابان وكوريا الجنوبية ودول أوروبا الغربية. وهي بذلك تعكس حرية التفكير المستقل، ونوعية النظام التعليمي، ومجتمع المعلومات، ووسائط الإعلام، بدلا من ذكاء السكان. خصائص السلالات ليست هي نفسها تماما من حيث المتوسط ، لذلك لا هو الذكاء. ولكن في كثير من الأحيان لا تكون القدرة الفطرية على الذكاء هي التي تسبب أداء أقل في الاختبار ، لأن بعض الحالات يمكن أن تؤثر على القدرة على التركيز ، وهو أمر ضروري للتعلم. هذا يمكن أن يكون نقص الغذاء في مرحلة الطفولة أو نقص فيتامين ب. ولكن هذا هو الحال بشكل خاص مع اضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه.  إذا تم التعامل مع اضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه في الوقت المناسب ، يبدو أن هؤلاء الأشخاص قادرون أيضا على تعلم التركيز ، وبينما سجلوا درجات منخفضة لأول مرة في اختبار الذكاء ، يبدو أنهم يحرزون تقدما كبيرا ولديهم ذكاء طبيعي ، بحيث لم تعد هناك أي اختلافات كبيرة مع المجموعات الأخرى.

مشكلة أخرى هي أنه غالبا ما يكون من غير الواضح ما هو سلوك أو حالة الشعب أو الشخص الوراثي وما الذي حدث من خلال الظروف أو التاريخ. 

نتيجة لذلك ، هناك خطر من أن ما نشأ نتيجة للأحداث أو الأفعال البشرية سوف يخطئ في الوراثة. وهذا بدوره يمكن أن يصبح أساسا للتمييز، الذي يفترض بعد ذلك أنه قائم على أساس علمي.  وهذا أمر لا مبرر له على الإطلاق، ولكن أي تمييز لا مبرر له. ولذلك يجب أن نميز بوضوح بين ما حققه التاريخ والثقافة وما حققه بالوراثة.

من الضروري أن تستمر البشرية في تكوين أكبر عدد ممكن من الأعراق ، لأن كل عرق له خصائص مختلفة قليلا وأن هذا يجعل البشرية أكثر مرونة في مواجهة التغيرات البيئية.

تنوع الأعراق مفيد لبقاء البشرية.

على سبيل المثال ، قد يكون العرق الأسود أكثر مقاومة للاحتباس الحراري. أو مجموعة معينة أكثر مقاومة لوباء معين. في الماضي ، كان هناك تباين بين أعداد الأعضاء من أعراق مختلفة. أولئك الذين يعرفون التاريخ يعرفون أن عكس "نظرية إعادة السكان" العنصرية (التي تروج لها المخابرات الروسية) صحيح. على وجه الخصوص ، توسع العرق الأبيض ، الأوروبيون الأصليون ، أكثر بكثير من الأجناس الأخرى بسبب الاستعمار والهجرة من حوالي عام 1500 فصاعدا وسكنوا أجزاء كبيرة من العالم حيث عاشت أعراق أخرى ، كما هو الحال في أستراليا وأمريكا الشمالية والجنوبية وسيبيريا. أباد الأوروبيون السكان الأصليين في أستراليا ونيوزيلندا واستولوا على أراضيهم. قتل الأوروبيون الهنود من كل أمريكا الشمالية والجنوبية وسرقوا أراضيهم ؛ دفع الأوروبيون قبائل سيبيريا إلى الخلفية واستولوا على أراضيهم. ربما تكون الإبادة الجماعية للهنود في قارتي أمريكا الشمالية والجنوبية أكبر جريمة قتل جماعي حدثت على الإطلاق. الأعراق الكبيرة نسبيا مقارنة بالأعراق الأخرى هي: البيض من أصل أوروبي والعرب والصينيين والمسلمين Bantoes.De توسعوا لدرجة أن عدد سكان مصر زاد خمسة أضعاف منذ عام 1950: من 20 مليون إلى أكثر من 100 مليون اليوم ، من تركيا أربعة أضعاف ، من باكستان أكثر من 7 مرات. تضاعف عدد سكان الصين الشيوعية ثلاث مرات منذ عام 1950. يبدو هذا غريبا، لأن الصين فقدت عشرات الملايين من الناس تحت حكم ماو تسي تونغ ولأن الصين اتبعت رسميا سياسة الطفل الواحد لسنوات. لكن ما لا يعرفه معظم الناس هو أنه منذ وصول الشيوعيين إلى السلطة ، شجعت الصين الشيوعية سرا أتباع الحزب الشيوعي ، بما في ذلك خلال أسوأ فترة من سياسة الطفل الواحد ، على إنجاب عدد غير محدود من الأطفال ، لذلك لم يكن من غير المألوف أن ينجب أعضاء الحزب 13 طفلا. ولكن بين الأعضاء غير الحزبيين ، تم تطبيق سياسة الطفل الواحد بقسوة لدرجة أنها لم تكن أدنى من سياسة تحسين النسل القاسية للنازيين: أي أن الأطفال الذين ولدوا ، في الصين إذا كان الطفل 2nd ، قتلوا أيضا بأمر من الدولة ، غالبا من قبل القابلات. وقد تأثرت بعض القابلات بالندم، واعترفت بذلك علنا. على الرغم من أن المتعصبين البيض ونشطاء الفصل العنصري حاولوا إبادة السكان السود في أفريقيا من خلال نشر الإيدز ، إلا أنهم لم ينجحوا ، وسكان البانتو في إفريقيا ، على الرغم من ارتفاع معدل الإصابة ، هم من بين الأسرع نموا. لذلك ، من أجل تحقيق توازن أفضل ، يجب أن يكون هناك المزيد نسبيا من تلك الأصناف الأصلية.  ومع ذلك ، هذا هو الاتجاه الذي يحدث الآن بشكل طبيعي. لذلك ، يجب توخي الحذر لضمان استمرار وجود جميع السلالات. يمكن أن تختلط السلالات الكبيرة (أكثر من 10 ملايين شخص) مع السلالات الكبيرة الأخرى ، ولكن بالنسبة للسلالات الصغيرة (خاصة بالنسبة لأقل من 100000 شخص) فهي مختلفة. لمنع الانقراض والحفاظ على خصائصها الخاصة ، من الأفضل عدم مزجها مع سلالات أخرى. يجب اتباع سياسة للمساعدة في بقاء الأعراق المعرضة لخطر الزوال. يجب ألا تمارس هذه السلالات تحديد النسل ويجب تحسين صحتها البدنية والعقلية. هذه هي الأعراق مع عدد قليل من الناس ، مثل بابوا ، فيداس ، نيغريتوس ، السكان الأصليين والأقزام ، سان ، الإنويت (الإسكيمو) ، التبتيين والسكان ذوي الخصائص الخاصة ، مثل الأسر ذات الأصابع الستة في أمريكا الجنوبية ، الذين لا يستطيعون الإصابة بالسرطان ويقاومون العديد من الأمراض.

صورة مع وجه بشري ، شخص ، ملابس ، ابتسامة الوصف الذي تم إنشاؤه تلقائيا

الشكل: بالنسبة للبلدان التي توجد فيها أعراق متعددة أو أشخاص من ثقافات مختلفة (غالبا بلدان الهجرة) ، من الضروري أن تكون هناك علاقة متناغمة بين جميع المجموعات العرقية من خلال الاعتراف بالمساواة بين الأشخاص من جميع الأعراق والثقافات.

من الممكن استخدام العلاج الجيني للخط الجرثومي لتصحيح الحمض النووي السيئ في الخلايا الجرثومية - المنوية والبويضات والأجنة - مما قد يمنع الأطفال من الولادة بتشوهات خطيرة. إذا تم إعطاء العلاج الجيني الضوء الأخضر ، فقد يقلل أيضا من خطر إصابة الناس بأمراض مثل السرطان والخرف. يعرف هذا أيضا باسم الهندسة الوراثية (CRISPR-CAS). بالإضافة إلى ذلك ، هناك ما يسمى العلاج الجيني لتحسين عدد من الخصائص الوراثية الأقل ملاءمة لدى الأشخاص الذين ولدوا بالفعل. غالبا ما يتم ذلك عن طريق الفيروسات ، لكن هذا التغيير ليس وراثيا. بالنسبة للأشخاص الذين لديهم ملف تعريف متنافر ، هذا هو الخيار المفضل.

يجب أيضا توخي الحذر لضمان عدم الخلط بين السمات المكتسبة والسمات الوراثية. الصفات المكتسبة هي السمات التي تعلمها المرء أو التي حدثت له. يمكن أن يصبح الشخص معاقا نتيجة لحادث ، لكنه وراثيا غير معاق. قد يكون الشخص قد تعلم بعض العادات واللغة التي لا تتناسب على الإطلاق في بيئة مختلفة.  وبالتالي ، فإن قياس معدل الذكاء بين الناس من ثقافات مختلفة ليس قابلا للمقارنة بشكل كبير ، لأنه تم تطويره في ظل ظروف الثقافة الغربية ، حيث يذهب الأطفال إلى المدرسة والذين تعلموا مهارات مدرسية معينة منذ سن مبكرة.

النسب من عائلة بارزة ، أو عائلة غنية أو لديها سلطة ، لا علاقة له بوراثة الفرد. في بعض الأحيان يكون لدى المدمنين جينات أفضل من الرئيس أو المدير. لا يرى ذلك ، فقط عندما يتم التغلب على الإدمان ، ويتلقى المدمن السابق تعليما جيدا ، مما يدل على موهبته ، يصبح مرئيا. إذا كنت قادما من ثقافة الصيد والجمع ، فأنت لا تذهب إلى المدرسة في سن 8 سنوات ، لكنك تتعلم الصيد كصبي أو جمع النباتات أو زراعتها في أرض زراعية كفتاة. إذا لم تتعلم القراءة أو الكتابة لأنه لم تكن هناك مدرسة قريبة ولا كتب وورقة وقلم ، أو إذا كان والداك لا يستطيعان تحمل تكاليف المدرسة ، فعندئذ كشخص بالغ ، يكون لديك معدل ذكاء أقل مقدما ، على الرغم من أن هذا لا يقول أي شيء عن ذكائك. أيضا ، إذا كنت تفتقر إلى وضع منزلي مستقر ، أو إذا كان الناس يعانون من مشاكل اجتماعية أو نفسية ناجمة عن البيئة ، مثل الحرب أو الصدمة ، فهذا له تأثير سلبي على معدل ذكائك. الثقافة أو الثقافة الفرعية التي نشأت فيها لها أيضا تأثير كبير على معدل ذكائك. ومع ذلك ، كل هذه الأشياء لا علاقة لها باستعدادك الوراثي. لتحسين السمات الوراثية للأجيال القادمة ، من المغري التفكير في تحسين النسل ، والمحاولة المتعمدة من قبل دولة أو اتحاد كونفدرالي من الدول لتربية أشخاص يتمتعون بسمات وراثية أفضل.

لسوء الحظ ، ليس لدى البشرية حتى الآن وعي أخلاقي كاف لمنع إساءة استخدامها. وهذه الإساءة واضحة. ربما تكون إحدى النتائج هي أنه سيعزز عدم المساواة بين الناس وتحصل على نخبة وراثية وطبقة دنيا وراثية. ومن الناحية المنطقية، ستتعرض هذه الفئة الأخيرة للتمييز. ثم تحصل على موقف غير سار ، حيث لا تزداد الاختلافات فحسب ، بل على المدى الطويل يطرح السؤال أيضا ما إذا كان يجب أن يتمتع الجميع بنفس الحقوق. ويتمثل التحدي في تجنب مثل هذه الحالة. فالناس، سواء المتميزون أو المحرومون، لا يشعرون بالراحة إزاء هذا الانقسام. الحالة الطبيعية هي أن الإنسان جزء من قبيلة أو مجتمع ، حيث يتمتع الجميع من حيث المبدأ بنفس الحقوق. عندها فقط يمكن للناس أن يكونوا سعداء حقا.

يتعلق الأمر بشعور جميع الأشخاص بالمعاملة على قدم المساواة ، كما هو الحال في الكرنفال ، لا يهم من أنت. سواء كان علم تحسين النسل متورطا أم لا ، يجب عليك دائما قبول الشخص الذي يعاني من ضعف الأداء. تقبل الناس الأغبياء. تقبل الناس المحرجين. قبول المعاقين. قبول المرضى. قبول الناس الذين هم في حالة سيئة للغاية. تقبل الناس الجبناء. تقبل الناس القبيحين. قبول الناس القذرة. قبول الناس المشوهين. تقبل الناس الاشمئزاز. تقبل الناس رائحة كريهة. تقبل الأشخاص ذوي الأذواق أو التفضيلات المختلفة تماما. قبول الناس مع مظهر مختلف تماما. تقبل الأشخاص المختلفين تماما. تقبل المجانين. اقبل الأشخاص الذين هم أسوأ بكثير في شيء تجيده . تقبل الأشخاص الذين لا يستطيعون فعل أي منها. تقبل الأشرار كشخص ، ولكن ليس أفعالهم السيئة. واحترم كل هؤلاء الناس كما تريد أن يتم احترامهم.

لا يهم ، حتى بعدنا ، سيستمر العالم.

يتعلق الأمر باحترام اختلافات الجميع ، والاعتراف بأن أرواح جميع الناس متساوية أمام الله.

ينطبق ما سبق داخل الثقافة ، وخاصة الثقافة التي أنت فيها ، وعلى الثقافات الأخرى التي لست جزءا منها. يجب أن تنطبق على الجميع. هذه مهمة معلنة في جميع ديانات العالم ، من قبل يسوع وبوذا ، وبهذه الطريقة فقط يمكن أن يكون المجتمع المتناغم. بالمناسبة ، في كثير من النواحي في الثقافات غير الغربية ، سواء البدائية أو شبه الإقطاعية ، يتمتع الناس بخصائص جذابة أكثر من الخصائص الغربية. عادة ما يكون الناس أكثر استرخاء وفي الممارسة العملية غالبا ما يكونون أقل تحيزا.

2.1. جميع الثقافات الأصلية الأصلية لكل شعب لها خصائص جيدة وسيئة. الخصائص الجيدة هي الخصائص التي تعزز السعادة وبقاء الناس ، والخصائص السيئة هي الخصائص التي تقاوم ذلك.

الخصائص السيئة هي: الأنانية ، القسوة ، العدوان تجاه بعضنا البعض ، السحر الأسود ، ختان الإناث ، التمييز واستبعاد مجموعة فرعية أو أشخاص ذوي خصائص معينة (بقدر ما ليسوا معادين للمجتمع) ، التعصب ، الحرب ، التدخين ، تعاطي الكحول (المفرط) ، تعاطي المخدرات وجميع العادات السيئة للصحة البدنية أو العقلية.

ومع ذلك ، في الثقافات الأصلية ، تسود الخصائص الجيدة ، وإلا فإنه من المستحيل أن تستمر لآلاف السنين.

ومع ذلك ، غالبا ما يختلف هذا مع الثقافات التي تم إنشاؤها أو تطويرها حديثا.

2.2. من المهم أن تعيش جميع الصفات الجيدة لجميع الثقافات.

الثقافة الغربية مع التكنولوجيا والأفلام والتلفزيون والصحف والإنترنت والمال والتجارة وما إلى ذلك ، الفالس على جميع أنواع الثقافات الأصلية ، مما يهدد بقائهم. عندما تختفي تلك الثقافات ، تختفي موسيقاها والعناصر الجيدة الأخرى إلى الأبد ولا تعود أبدا. تلك الثقافات، أو ثقافة العالم المستقبلية التي هي مزيج من جميع أنواع الثقافات، يمكن أن تجعل حياتنا أفضل وأكثر ثراء مما لو لم تكن موجودة، على الأقل عندما يتعلق الأمر بالعناصر الجيدة من تلك الثقافات الأصلية.

يجب الحفاظ على الصفات الجيدة ، وخاصة الثقافات المهددة بالانقراض. لذلك ، لا ينبغي للغرباء التدخل في تلك الثقافات أو فقط بحذر واحترام شديدين.

عليهم أيضا أن يبتلعوا انتقاداتهم للأشياء غير المقبولة أو الجيدة وفقا للغرباء ، لأنهم لا يفهمون الوظيفة التي يمكن أن يلعبها هذا في تلك الثقافة ولأن الجميع ينظرون فقط إلى الثقافات الأخرى من خلال نظارات ثقافتهم.

الخصائص الإيجابية لثقافات السكان الأصليين هي، على سبيل المثال: الموسيقى الخاصة لتلك الثقافات، والرقص، والملابس، والصيدلة العرقية ومعرفة النباتات، والقصص الشفوية أو المكتوبة، والهندسة المعمارية، وجوانب الدين الأصلي وعلم النفس، والطريقة التي يتفاعل بها الناس مع بعضهم البعض، وكيف يحل الناس النزاعات معا، والعادات الجنسية، والطقوس الخارقة للشفاء ومساعدة الآخرين،  الأطعمة الخاصة ، وهلم جرا. وتقوم اليونسكو بالفعل بمحاولة واسعة النطاق لاستنساخ أو الحفاظ على بعض خيرات الثقافات الأخرى، وهي تسمية وحماية عناصر ثقافية قيمة بوصفها تراثا عالميا. محاولة صغيرة لتحقيق ذلك هي ، على سبيل المثال ، مجموعات الرقص الشعبي الدولية والترويج للموسيقى العالمية.

2.1.1. تطور الثقافات

2.1.1.1. الثورات التكنولوجية

التكنولوجيا هي المحرك الأهم للشكل الذي تتخذه الثقافات ، بالإضافة إلى (إعادة) تنظيم البنية السياسية والاجتماعية والقيم والنفوذ الأجنبي.

لكن يبدو أن البنية الاجتماعية وحتى القيم تتغير مع إدخال وتطبيق بعض التقنيات الجديدة. وأصبحت هذه القيم، الأخلاق أو الأخلاق، التي تغيرت مع إدخال التكنولوجيا الجديدة واضحة، على سبيل المثال، في الستينيات من القرن العشرين، عندما أدى إدخال وسائل منع الحمل إلى تغيير في الأخلاق الجنسية. قبل ذلك الوقت ، كان الجنس في المجتمع الغربي مسموحا به فقط في الزواج الأحادي ، بعد أن أصبح الجنس في 70s قبل الزواج وخارجه أكثر قبولا وحتى المثلية الجنسية تم التسامح معها لأول مرة. كما أثر تغيير الأخلاق الجنسية على دور المرأة في المجتمع. كان ينظر إلى المرأة بشكل أقل فأقل على أنها مجرد شريك جنسي للرجل وكأم ، وبالتالي كان من الأفضل رؤيتها في المنزل. لكن النساء بدأن يلعبن دورا اجتماعيا وسياسيا أكثر فأكثر ، وبدأن العمل خارج المنزل (والذي تعرض في بعض الحالات للخطر بسبب دورها كأم).

قبل ستينيات القرن العشرين ، عملت النساء أيضا ، ولكن في الغالب مع عائلاتهن. في ذلك الوقت ، كان حوالي 20 ٪ من السكان العاملين في القرى يتألفون من الفلاحين الأحرار (انخفضت الحصة بسبب الهجرة إلى المدن والتصنيع) ، و 30 ٪ من المزارعين المستأجرين ، و 15 ٪ من الحرفيين ، و 10 ٪ من أصحاب المتاجر ، و 20 ٪ من عمال المصانع و 5 ٪ من النخبة المحلية: المالك ، صاحب المصنع ، رئيس البلدية ، المعلم ، القس. في المدن الكبرى ، كانت النسبة مختلفة: بدلا من المزارعين والمستأجرين ، كان هناك العديد من عمال المصانع ، حتى 40٪. لكن معظم الناس في ذلك الوقت لم يعيشوا في المدن الكبرى ، ولكن في قرى في الريف. لذلك كان معظم الناس مزارعين وزوجات المزارعين يساعدن فقط ، غالبا بمهام أخف ، مثل الحلب وإطعام وعندما يأخذ الرجال الذين عملوا بجد في الحقول استراحة ، أحضروا السندويشات والقهوة أو الشاي مما خلق مزاجا أكثر متعة. ذهب الأطفال للتو مع والدتهم وساعدوا في أعمال المزرعة منذ سن مبكرة.

صورة مع الهواء الطلق ، العشب ، الشخص ، الماشية الوصف الذي تم إنشاؤه تلقائيا

يمكن للأطفال أيضا البقاء في المنزل مع الحرفيين وأصحاب المتاجر. لذلك كان الأطفال مع والدتهم طوال الوقت. فقط أفقر النساء خرجن للعمل في مصنع. هناك ، إذا لم تكن هناك جدة أو أخت كبرى يمكنها مجالسة الأطفال ، فقد تم إهمال الأطفال ، وكان ذلك جزئيا سبب ظهور الطبقة المعادية للمجتمع ، لأنه لم يكن هناك جليسة أطفال. كما أدى إدخال وسائل منع الحمل إلى ولادة عدد أقل من الأطفال. أصبحت العائلات أصغر. قبل ذلك الوقت ، كان من الطبيعي أن تنجب المرأة 6 أطفال. ثم كان من المستحيل تقريبا الذهاب إلى العمل. ولكن بعد ذلك الوقت ، أصبح عدد الأطفال صغيرا جدا لدرجة أنه يخشى أن يصبح عدد السكان في ثقافة ما صغيرا جدا بحيث قد يختفي في النهاية. نظرا لأن الظروف التاريخية تؤدي دائما إلى تطورات مختلفة في التكنولوجيا بين الثقافات ، فإن بعض الثقافات أقرب إلى مرحلة تقنية مبكرة معينة من غيرها. بالمناسبة ، هذا لا يعني أن الثقافة الأكثر حداثة هي أيضا الأكثر صحة وسعادة ، لأنه في كثير من الحالات ليس هذا هو الحال. بالمناسبة ، اختفى الفرق في التطور التقني بسرعة في العقود الأخيرة بسبب العولمة. حتى في المناطق النائية ، يمكن الآن العثور على الهواتف المحمولة المتصلة بالإنترنت ، والتي من الواضح أن لها تأثيرا كبيرا على الثقافة.

لم يكن التطور التقني تدريجيا ، ولكنه تطور في موجات. على وجه الخصوص ، استمرت الفترات الأولى أطول. كلما زاد التطور ، زادت سرعة تتبع الثورات التكنولوجية لبعضها البعض.

الثورات ال 14 الكبرى في التكنولوجيا هي:

1. استخدام الحجارة والطين 2. أصل واستخدام اللغة. 3. استخدم النار. 4. الملابس 5. العجلة. 6- الزراعة، 7. استخدام المعادن ، 8. المال ، 9. الكتاب المقدس ، 10 طباعة / بارود ، 11. محرك بخاري ، 12. محرك كهرباء / احتراق داخلي ، 13.كمبيوتر / إنترنت و 14.روبوت / حوسبة / تحسين النسل / ذكاء اصطناعي (الذكاء الاصطناعي).

1. استخدام الحجارة والأغصان والطين منذ ± 2 مليون سنة

استخدام الحجارة لتحطيم المكسرات ، على سبيل المثال ، كان دائما موجودا ومعروفا للقردة العليا. ربما أيضا استخدام الحجر للضرب أو الرمي كسلاح. لفترة طويلة ، لم يحدث شيء فيما يتعلق بالاختراعات الجديدة.

أول استخدام للأحجار للأدوات (الأحجار الحادة) يبلغ من العمر حوالي 1-2 مليون سنة. كان هناك مجتمع الصيد وجمع الثمار. تشير الاكتشافات الأثرية إلى أن استخدام رمح خشبي بحجر حاد كنقطة له نشأ منذ حوالي 500000 عام. وفقا لنظرية التطور ، نشأ البشر في المناطق الاستوائية أو شبه الاستوائية ، لذلك لم يكونوا بحاجة بالضرورة إلى منزل ضد البرد. ومع ذلك ، يمكنه بسهولة بناء مأوى ضد المطر ببعض العصي واستخدام الأوراق الكبيرة لبعض النباتات ، مثل شجرة الموز. بعد أن هاجر الناس من أفريقيا إلى المنطقة المعتدلة (أوروبا وآسيا) احتاجوا إلى مأوى.  منذ حوالي 380،000 عام ، اكتشف الناس استخدام القصب والعصي والأوراق لحماية الأكواخ من المطر أو بناء أكواخ أبله. في مناطق الدلتا أو على طول الأنهار حيث كان هناك ما يكفي من الطين أو الطميية ، تم بناء منازل طينية: - إطار من الفروع الراسية بالطميية - بسقف من القش: تحسن كبير ، لأن الطميية تعزل بشكل أفضل ضد الحرارة والبرودة من الأغصان والأوراق. في السهوب ، كانت الخيام المصنوعة من العصي وجلود تستخدم في بعض الأحيان. أقدم عظم تم العثور على إنسان نياندرتال لاستخدامه للأدوات يبلغ من العمر حوالي 50000 عام. في العصر الجليدي ، كانت الكهوف تستخدم على نطاق واسع كمنازل: الكهوف مناسبة جدا لهذا الغرض وتوفر أفضل حماية ضد كل من البرد والحرارة ولها درجة حرارة ثابتة تبلغ 11 درجة.

2. أصل اللغة واستخدامها. ± منذ 100000 سنة

يمكن للحيوانات أيضا التواصل مع بعضها البعض. يؤدي النحل رقصة للنحل الآخر ليريهم الطريق إلى الزهور بالرحيق. قد يصرخ أو خنزير في محنة لتوضيح أنه خطير. القطط التي تكتفي بشارب حضن عشيقتها.  الطيور تغني لتمييز أراضيها والذكور لجذب الإناث. الأليفة تعرف أسمائها وتأتي عندما يتم استدعاؤها.  في الواقع ، تمكنت من تعلم أكثر من 100 مفهوم من خلال الرموز. وبطبيعتها ، بضع مئات من صرخاتهم لها معنى. من المحتمل أن الظروف شكلت صوتا جديدا بين الناس في العصر الحجري كان له أهمية خاصة. ومن فكرة أنه يمكنك ربط الأصوات بشيء أو حدث ، جاءت المزيد من الأصوات للإشارة إلى الأشياء أو الأحداث. في حد ذاته ، يمكن اعتبار هذا أعظم اختراع. بين اللغويين وعلماء الأحياء التطورية ، هناك جدل حول ما إذا كان الدماغ هو الذي أدى إلى اللغة أو ما إذا كان استخدام الأصوات والكلمات تحت ضغط الظروف ، على سبيل المثال استخدام الحجارة للصيد ، أدى إلى المزيد من منطقة الدماغ اللغوي. من المقبول عموما أن نوعا من اللغة الأولية نشأ في شرق إفريقيا منذ 150000 عام. لأن الناس بدأوا في الاحتشاد في جميع أنحاء العالم ، نشأت اللغات من تلك اللغة الأولية. تم توحيد الأصوات البدائية في كلمات. هناك اختلافات كبيرة بين العائلات اللغوية المختلفة. ومن تلك القبائل التي طورت لغة ، نشأت انقسامات ، لذلك لغات جديدة داخل تلك العائلة اللغوية الكبيرة ، على سبيل المثال من عائلة اللغات الهندية الجرمانية جاءت الجرمانية والرومانسية والسلافية ولغات أخرى. بعد ذلك ، نشأت الألمانية والإنجليزية والهولندية والدنماركية والأيسلندية والسويدية والنرويجية داخل عائلة اللغات الجرمانية. كلما كانت الثقافة أكثر تطورا من وجهة نظر تقنية علمية ، زاد عدد كلماتها. مع ظهور الكمبيوتر ، ظهرت مفردات جديدة تماما. جميع المجموعات العرقية البشرية والشعوب الحالية تعرف اللغة. اللغة هي طريقة رمزية للتواصل. يتم استبدال المفاهيم بالرموز: الأصوات في هذه الحالة. ربما تكون اللغة أيضا أساسا لجميع الثورات التكنولوجية الأخرى ، على الأقل من الثورة الزراعية فصاعدا.

من المحتمل أنه لعشرات الآلاف من السنين ، تواصل الإنسان أيضا بطرق أخرى ومثل المفاهيم أو الأحداث من خلال الرموز ، أي من خلال الرسومات أو اللوحات. بالطبع ، فقد معظمهم ، لكن أقدم لوحات الكهوف التي نجت عمرها حوالي 35000 عام ووجدت في جنوب سولاويزي في إندونيسيا. كان التمثيل عن طريق الرسومات ممكنا في بعض الأحيان للإنسان لنقل معلومات أكثر من اللغة. من المفترض أن هذه النقوش الصخرية كانت تهدف إلى التأثير على مسار الصيد عن طريق السحر ، على سبيل المثال. يعتبر البعض أيضا أن هذا الفن البصري القديم هو نوع من اللغة ومن المؤكد أن هذه الرسومات شكلت الأساس للكتابة اللاحقة.

3. حريق ± منذ 400000 عام

كانت النار موجودة منذ وجود الكون وفي العالم منذ وجود العالم: البرق ، حرائق الغابات ، الانفجارات البركانية ، إلخ. لكن استخدام النار لطهي اللحوم أو تحميصها ، على سبيل المثال ، أمر جديد نسبيا.

لقد تعلمت جميع الشعوب والجماعات العرقية تقريبا استخدام النار ، باستثناء عدد قليل جدا من المجموعات الصغيرة مثل Andamanese. في البداية ، كان هذا هو إبقاء النار مشتعلة من خلال الفروع التي بدأت بشكل طبيعي ، على سبيل المثال عن طريق ضربات البرق ، مثل السكان الأصليين في تسمانيا. في وقت لاحق ، تعلموا إثارة النار. في مقالتهما في وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم ، ذكر الباحثان باولا فيلا وويل روبروكس أن أقدم بقايا النار الخاضعة للرقابة لا يزيد عمرها عن 400000 عام. أقدم موقع أثري في إسرائيل. بدون اختراع استخدام النار ، لم يكن اختراع الزراعة والمحرك البخاري ممكنا. في وقت لاحق ، منذ حوالي 20000 عام ، تم استخدام النار أيضا لخبز الطين ، لصنع الأواني. هذا جعل من الممكن الحفاظ على الطعام والشراب أفضل بكثير من ذي قبل. كان هذا شرطا أساسيا للزراعة ، لأنه لماذا تنتج الكثير من الطعام إذا كنت لا تستطيع تخزينه؟ إذا لم تتمكن من تخزين الطعام بشكل صحيح ، فسوف تنسكب أو تأكله الفئران أو النمل على سبيل المثال أو ستتعفن في وقت أقرب بكثير. من الصعب جدا تخزين الماء أو الحليب أو العصير في المقام الأول.

4. الملابس. ± منذ 170,000 سنة

تتكون الملابس الأولى من جلود والجلد. على الأقل ، هذا ما يشك فيه العلماء. أقدم الملابس الباقية عمرها أقل بقليل من عشرة آلاف عام. الشيء الوحيد الذي يشير إلى أن الناس كانوا يصنعون الملابس بالفعل قبل ذلك هو الأدوات التي يمكن استخدامها لهذا الغرض. وفقا للباحثين ، كان التحول من العري إلى الملابس ضروريا. في مرحلة ما ، فقد الإنسان العاقل الشعر الكثيف على جسمه وكان عليه أن يجد طريقة أخرى للحفاظ على دفئه. هذا يعني أن الناس لم يغطوا أنفسهم لأنهم أحبوا ذلك أو أحبوه: كان عليهم ذلك. بمجرد انخفاض الشعر على الجسم ، لا داعي للقلق طالما أنك تعيش في منطقة دافئة ، كما يقول الباحث إيان جيليجان. ولكن إذا تغيرت البيئة فجأة ، فإن هذه الميزة (الجسم الأصلع) يمكن أن تصبح فجأة عيبا. بالطبع ، هذا يثير أسئلة: بعد كل شيء ، متى لم يتطور البشر إلى نوع أكثر شعرا إلى حد ما خلال تلك الفترة الباردة؟ حتى خلال العصور الجليدية ، ظل الصيف دافئا عند خطوط العرض المنخفضة.

لا توجد ملابس مطلوبة في المناطق الحارة. هذا هو السبب في أن الشعوب والقبائل التي لم تتلامس مع الحضارة لا تزال تعيش في المناطق الاستوائية ، عارية ، كما هو الحال في أجزاء من الأمازون وفي أجزاء من إفريقيا وبابوا غينيا الجديدة. الملابس في هذا المناخ ليست ممتعة وأحيانا غير صحية. ولكن بالإغلاق ، يمكن للإنسان أيضا العيش في مناخات أكثر برودة.

5. العجلة ± 4000 قبل الميلاد

كان رائد العجلة جذوع الأشجار. من المحتمل أن يكون أهل العصر الحجري قد نقلوا أشياء ثقيلة مثل الأحجار الكبيرة (للدولمينات ، على سبيل المثال) بهذه الطريقة عن طريق دحرجتها فوق جذوع الأشجار ، والتي وضعت أمامهم مرة أخرى عند الانتهاء من الحجر. ربما كان السومريون أول من استخدم العجلة حوالي 4000 قبل الميلاد. في البداية ، تم استخدام العجلة أيضا كعجلة فخارية. بعد اختراع المتحدث ، تم اختراع العربة حوالي عام 2000 قبل الميلاد. ومع ذلك ، فإن العجلة كجزء من السيارة لها قيود على أنه من الأسهل استخدامها على التضاريس المستوية ذات السطح الصلب نسبيا. العجلة عديمة الفائدة في منطقة جبلية برية. لهذا السبب ، حتى وقت قريب ، لم يتم استخدام أي عربة في نيبال ، ولكن تم نقل العناصر من قبل أشخاص كانوا ناقلين حسب المهنة. السيارة تقود بشكل أفضل على الطريق. لذلك تم إنشاء الطرق مع السيارة. نتيجة لذلك ، كانت هناك روابط بين المدن والقرى: نشأت حركة المرور والتجارة ، مما حفز تقدم المجتمع. كما أتاح اختراع العجلة نقل الأحجار الثقيلة التي كانت تستخدم لبناء الهياكل الكبيرة.

6. الزراعة وتربية.  ±10,000 ق.م. 

كانت قوة العضلات ، البشرية أو الحيوانية ، مصدر الطاقة. كان العمل يؤديه العبيد أو الأقنان بشكل متزايد. إنشاء تقسيم العمل والتجارة والمدن والولايات.

أدى اكتشاف أنه يمكن زراعة النباتات واستخدام الجذور والبذور للتكاثر إلى ظهور العديد من الابتكارات. 

برون: https://slideplayer.nl/slide/2640380/

وبهذه الطريقة ، يمكن للناس الاستمرار في العيش في مكان واحد لفترة أطول من الزمن ، وتم إنشاء المدن وكان لا بد من حماية الحصاد: تم إنشاء الجيوش. في النهاية ، لم يكن العمل الشاق على الأرض سهلا وبدأ استخدام الأشخاص من القبائل التي تم غزوها في الحرب القبلية كعبيد للعمل في الأرض. ونتيجة لذلك ، كان هناك وقت فراغ كاف للتخصصات الجديدة ، والمهن الجديدة مثل الحداد ، والنجار ، وعامل الجلود ، والخياط ، وما إلى ذلك ، وبالتالي التجارة. بدأت دولة المدينة في الارتباط بالمدن الأخرى ، وبالتالي تم إنشاء دولة أرضية. ولكن بعد ذلك ، ظلت التكنولوجيا على نفس المستوى لفترات طويلة جدا من الزمن. بالإضافة إلى النار ، كانت أهم الاختراعات هي الكتابة والعجلة وطاحونة المياه وطاحونة الهواء: كلاهما اختراعات صديقة للبيئة للغاية. كان هناك عباقرة ، مثل الإمبراطور الأصفر في الصين ، هوانغدي ، (2697 قبل الميلاد) ، وفقا لمخترع الأسطورة للزراعة وتربية وأشياء أخرى مثل التقويم ، وفي إيطاليا ليوناردو دافنشي (1452) ، الذي طور التكنولوجيا بشكل أكبر ، ولكن لم يتم تطبيق ذلك عادة أو تطويره في المجتمع. وصف ليوناردو دافنشي مفهوم الطائرة ، ولكن لم يتم التقاطها مرة أخرى حتى عام 1891 بواسطة طائرة شراعية من أوتو ليلينتال والطائرة الآلية للأخوين رايت الأمريكيين (1900).  ظل المجتمع مجتمعا من قوة العضلات.

7. استخدام المعادن ± 9000 قبل الميلاد

الذهب والفضة من بين المعادن الأولى التي بدأ الإنسان في استخدامها. يحدث كلا المعدنين على شكل شذرة صغيرة في التربة ويسهل التعامل معهما. كان من السهل أيضا استخراج النحاس والقصدير ويمكن تعدينهما. في وقت لاحق تم اكتشاف أن خليط النحاس والقصدير – البرونز – مناسب لصنع أسلحة قوية وأدوات جيدة للعمل بالأدوات البدائية. النحاس معروف منذ أكثر من 10000 عام. تم اكتشافه لأول مرة في الشرق الأوسط حوالي 9000 قبل الميلاد. في البداية ، تم استخدام المعدن للمجوهرات والأدوات والأسلحة البسيطة. في مصر والبلقان ، تم العثور على أشياء بيوتر قد يكون عمرها 6000 عام. ومع ذلك ، لم يصبح المعدن رائجا في أوروبا حتى حوالي 2500 قبل الميلاد. الاكتشافات في آسيا الصغرى وعلى الجزر في بحر إيجه تظهر أن الفضة تم استخراجها من خام هناك في وقت مبكر من القرن 4 قبل الميلاد. مثل الذهب ، سرعان ما أصبحت الفضة معدنا ثمينا ومطلوبا. كانت الفضة تستخدم بشكل رئيسي للمجوهرات والأشياء الزخرفية الأخرى ، وكوسيلة للدفع.

بين 3000 و 2000 قبل الميلاد ، بدأ استخراج الحديد من الخام في مصر وبلاد ما بين النهرين. انتشر استخدام الحديد تدريجيا إلى أوروبا وأفريقيا ، لكن الأمر سيستغرق قرونا قبل أن يتولى المعدن الجديد دور البرونز بالكامل.

يعتقد المؤرخون أن هذا لم يحدث كثيرا لأن الحديد كان أفضل ، ولكن بسبب نقص القصدير. إذا كان النحاس والقصدير نادرين ، كان لا بد من استيراد البرونز باهظ الثمن. ولكن يمكن بسهولة استخراج الحديد من خام الحديد ، بحيث أصبح استيراد البرونز غير ضروري.

8. المال. عملات معدنية من ± 770 قبل الميلاد.

في السابق ، كانت الأشياء الطبيعية الثمينة مثل الأصداف وسيلة بدائية مشتركة للتبادل. لكن المعدن كان له خاصية أنه يمكنك فصله (بعد التسخين) إلى أجزاء أصغر ، بحيث يمكنك حسابه بشكل أفضل ، بحيث يمكن أن يصبح وسيلة عامة للتبادل لأنه يمكن حساب جميع المنتجات به. نشأت الأموال بعد إدخال الزراعة ، وكانت ، إلى جانب الزراعة وتربية ، المحرك الرئيسي للتجارة والازدهار الاقتصادي.

اعتمد الاقتصاد النقدي للإمبراطورية الرومانية إلى حد كبير على الفضة التي تم استخراجها في أماكن مختلفة في الإمبراطورية المتنامية.

9. الكتاب المقدس. ± 6600 ق.م.

ربما حدث إنشاء الكتابة ± 6600 قبل الميلاد في الصين وفي 3500 قبل الميلاد في سومر.  هذا جعل من الممكن تخزين الأحداث بدقة ونقلها إلى الجيل التالي ، مما يسمح بتراكم المعرفة.

10. عصر النهضة.  ±1400 في أوروبا

تتزامن مقدمة البندقية والبوصلة والورق والطباعة مع بداية عصر النهضة ، حيث يتم استبدال الصور والقصص القياسية من الكتاب المقدس والأساطير اليونانية بالملاحظة. كان هذا واضحا لأول مرة في الفنون البصرية ، حيث حلت الملاحظة ، جنبا إلى جنب مع معرفة علم التشريح والمنظور ، محل الفن القديم الشبيه بالأيقونات. يمكن رؤية ذلك بوضوح في فنانين مثل ليوناردو دافنشي ورافائيل وتيتيان ومايكل أنجلو. كان البارود والورق والمطبعة معروفة للصينيين منذ قرون ، لكن الأوروبيين بدأوا في استخدام البارود كبندقية. ونتيجة لذلك ، أصبحوا متفوقين عسكريا. جعل اختراع البوصلة وعلم الفلك الأفضل والبوصلة من الممكن القيام برحلات استكشافية. من عام 1500 فصاعدا ، تم استعمار أمريكا اللاتينية وسيبيريا بمساعدة البنادق وتم جلب العبيد من إفريقيا للعمل في المزارع في أمريكا.

11. محرك بخاري (فحم ، مناجم ، مصانع) ، 1780 ، إنجلترا

القطارات ، محطة ضخ البخار ، زمن الاستعمار ، الرأسمالية التجارية ، الثورة الفرنسية 1795 ، صعود الطبقة العاملة ، كارل ماركس 1840 ، غزو إفريقيا وجنوب آسيا وأمريكا الشمالية وآسيا الوسطى من قبل الأوروبيين. ألغيت العبودية في عام 1863.

استندت الثورة الصناعية الأولى ، في إنجلترا ، إلى التكنولوجيا الجديدة وتم تطوير هذه التكنولوجيا باستمرار منذ ذلك الحين فصاعدا. يمكن اعتبار اختراع المحرك البخاري نقطة تحول في تطوير التكنولوجيا. على الرغم من أن بطل الإسكندرية وصف أول محرك بخاري في وقت مبكر من القرن الأول الميلادي ، إلا أن فكرة المحرك البخاري لم يتم التقاطها مرة أخرى حتى عام 1698 ، وبعد تحسينات مختلفة ، تم استخدامها بشكل متزايد في إنجلترا بعد عام 1775. ولكن هناك ، تسبب احتراق الفحم ، الذي كان ضروريا للمحرك البخاري ، والذي ، بفضل المحرك البخاري ، تم تعدينه بشكل متزايد ونقله (بواسطة قاطرة بخارية) واستخدامه للتدفئة ، في تلوث الهواء بشكل أسوأ من أي وقت مضى ، خاصة في لندن: ما يسمى الضباب الدخاني.  تدهورت ظروف عمل العمال بشكل حاد مقارنة بالحرفيين في العصور الوسطى. من حيث المبدأ ، يمكن للحرفيين في العصور الوسطى أن يقرروا بأنفسهم وقتهم وعملهم في إطار النقابة. ما صنعوه كان جميلا وعادة ما استمتعوا به بأنفسهم. كان العمال الجدد تحت رحمة أهواء الرأسمالي. ما صنعوه ومنازلهم ومصانعهم كانت قبيحة في كثير من الأحيان. على الرغم من أنهم لم يكونوا عادة مجانين بشأن العمل بأنفسهم ، إلا أنه كان عليهم كسب المال في المصنع ، لأن الطريقة القديمة للحرفيين في ورشة عمل جعلت المنتجات باهظة الثمن بالنسبة للسوق. كان العمل غير الصحي والشاق هو الطريقة الوحيدة لكسب المال. كان تحسين ظروف العمل المروعة مصدر إلهام لكارل ماركس ، على الرغم من أن نظرياته نادرا ما أدت في الممارسة العملية إلى تحسين ظروف العمل وكانت ذات نتائج عكسية في البلدان الاشتراكية. ومع ذلك ، كان هناك في الغالب مستوحاة من المسيحية بعض الرأسماليين الاجتماعيين الذين حاولوا تحسين عمل وظروف العمال.  وكان ذلك أيضا هو الوقت الذي ظهرت فيه حركات اجتماعية ودينية مختلفة، مثل جيش الخلاص، الذي كان يعتني بأفقر الناس والمتسربين من المجتمع.

12. إدخال الكهرباء في إنجلترا عام 1880 ومحرك الاحتراق الداخلي في ألمانيا عام 1900.

النفط كأساس لتوليد الطاقة الكهربائية والنقل ، أصل التصوير الفوتوغرافي من القرن 19 ، الميكنة التي يتم فيها استبدال قوة العضلات بآلة ، التلغراف ، السيارات ، الطائرات ، الراديو ، بعد عام 1945 بداية الأتمتة. التلفزيون منذ عام 1960

من عام 1900 فصاعدا ، تم إدخال التعليم الإلزامي  : مهم جدا لإعلام الجماهير. على أساس الرأسمالية ظهرت الأشكال السياسية للحكومة: الفاشية والشيوعية (كعكس ما يسمى ، ولكن في الواقع رأسمالية الدولة نوع من الإقطاع الديكتاتوري) والديمقراطية. إنه وقت الحروب العالمية والحرب الباردة بين الغرب وروسيا / الصين. بعد عام 1945 ، كان هناك المزيد من الديمقراطية وحقوق الإنسان ، باستثناء الصين. بين عامي 1945 و 1975 ، تم إزالة آخر بقايا الاستعمار.  من عام 1945 فصاعدا ، أصبحت أهمية الاختراعات ذات أهمية متزايدة.

تم وضع الأساس للثورة الصناعية الثانية من قبل الإنجليزي مايكل فاراداي ، واستند إلى الأساس النظري والعملي (للقدرة) على استخدام الكهرباء ، وخاصة اختراع المحرك الكهربائي وبعد ذلك المصباح الكهربائي والتلغراف. بدأت الكهرباء من حوالي عام 1860 واستخدمت أيضا للإضاءة وأغراض أخرى وحدثت بشكل رئيسي في القرن 20 ، خاصة في إنجلترا وأمريكا ، ولكن أيضا في ألمانيا وفرنسا والنمسا وروسيا وإيطاليا واليابان. في أجزاء أخرى من العالم ، لم يكن ذلك في كثير من الأحيان إلا بعد الحرب العالمية الثانية. تميزت الثورة الصناعية الثانية أيضا بزيادة في الميكنة ، أي أن الآلة استولت على عمل الإنسان بقوة العضلات. في القرنين 19 و 20th كان هناك سلسلة من الاختراعات التي جلبت جميع أنواع الابتكارات.

بالإضافة إلى اكتشاف أنه يمكن استخدام الكهرباء ، كان الاختراع الأكثر أهمية هو محرك الاحتراق الداخلي. كان يعمل على النفط. وقد تم أخذ ذلك في البداية بشكل رئيسي من الشرق الأوسط ، حيث كانت لا تزال هناك مجتمعات إقطاعية وعبيد. الطلب الهائل على النفط من أمريكا وأوروبا ، ويرجع ذلك جزئيا إلى العقلية التجارية الذكية للعرب ، خلق كميات هائلة من الموارد المالية في العالم العربي ، مما جعل الإمارات والمملكة العربية السعودية غنية بسرعة. ثم استخدم العرب هذه الثروة الهائلة لأسلمة بقية العالم، في أفريقيا وأوروبا. هذا هو السبب الجذري لمشكلة الأسلمة. كان الإرهاب الإسلامي ولا يزال مدعوما ماليا من قبل العالم العربي.

على الرغم من أن الكهرباء ومحرك الاحتراق الداخلي وغيرها من الاختراعات جلبت ثروة كبيرة ، إلا أنها تسببت أيضا في دمار بيئي هائل ، لا سيما من خلال الصناعة الكيميائية ، والكميات الهائلة من البلاستيك ، وإنتاج الطاقة الأحفورية ونقلها ، والزراعة على نطاق واسع وتربية. هذا يؤدي إلى الانقراض الجماعي لأنواع النباتات ، وقبح المدن والمنتجات وتدهور الصحة. في البداية ، كان فقط في 50 من القرن 20 أن هذا لوحظ فقط من قبل محبي الطبيعة وعلماء الأحياء والعلماء. فقط بعد عام 1970 بدأ الفجر على عامة الناس أن النشاط الإشعاعي والنفايات الكيميائية (التي تم الترحيب بها في خمسينيات القرن العشرين كعلامات مميزة للتقدم) قد تكون ضارة. في بلدان مثل روسيا والصين وأفريقيا ، لم يتم بعد تأسيس هذا الفهم لعامة الناس والحكومة. حتى بعد عام 2000 ، تم عرض أفلام دعائية من روسيا والصين تم فيها تقديم مداخن مصانع التدخين على أنها ذروة التقدم. هذه هي فترة سلطة النقابات ضد الرأسماليين.  بعد عام 1960 المزيد من الديمقراطية.

13. إدخال الكمبيوتر 1980 - حتى الآن والجوال والإنترنت من عام 1995 في أمريكا.

الأتمتة ، عصر المعلومات. الهاتف المحمول من عام 2000 ، العولمة ، صعود آسيا والمستعمرات السابقة. سقوط الشيوعية (1990) ، والأسلمة ، واختفاء الطبقة العاملة ، وطبقة الفلاحين التقليدية (أصبح العمال والفلاحون متعلمين تعليما عاليا ونوعا من المتخصصين في تكنولوجيا المعلومات).

يمكن اعتبار اختراع الكمبيوتر بداية الثورة الصناعية الثالثة ، أو بالأحرى عصر المعلومات. يتميز هذا بزيادة الميكنة وتطوير جميع أنواع البرامج القائمة على علوم الكمبيوتر وعلوم الكمبيوتر والبرمجيات ، مما يخلق إمكانيات لم يكن من الممكن تصورها من قبل. على الرغم من أن أول تعليم علمي للكمبيوتر حدث في كامبريدج في عام 1953 ، فقد تم تقديم الكمبيوتر لعامة الناس في ثمانينيات القرن العشرين من القرن 20 . تتيح هذه التقنيات الجديدة الوصول إلى طرق إنتاج أكثر دقة ، وأكثر ملاءمة للتفضيل الفردي (كما كان يفعل الحرفيون بالفعل في العصور الوسطى) وتطبيق طرق أكثر صداقة للبيئة. يختفي العمال وعمال المناجم وإذا لم يتم إعادة تدريبهم ، يتم تسريحهم وتركهم. هذا يخلق بروليتاريا ساخطة وغير متعلمة ، والتي يجب في نهاية المطاف أن يتم الاعتناء بها اقتصاديا من قبل المتعلمين تعليما عاليا. لذلك يجب تكييف نظام التعليم مع متطلبات المستقبل وعدم تدريب العمال لمصنع من خمسينيات القرن العشرين ، وهو أمر لا يزال يحدث في معظم البلدان.

14. التطورات المستقبلية

مقدمة في الكمبيوتر الكمومي أو الخفيف (كمبيوتر الليزر) ، الكمبيوتر القائم على أنظمة الأرقام الأخرى ، النقل الآني ، الروبوتات ، القدرات النفسية القائمة على التكنولوجيا ، الذكاء الاصطناعي (AI) ، النانو ، خوارزميات التعلم الذاتي ، المركبات ذاتية القيادة أو الإبحار ، التكنولوجيا الحيوية ، الهندسة الوراثية ، مجتمع الحوسبة ، تكنولوجيا الليزر ، الطباعة 4D ، التحكم في الطقس ، الاندماج النووي أو الطاقة

النظيفة الأخرىالعمل القديم لعامل المنجم وعامل المصنع: سيتم تنفيذ العمل الشاق والممل والخطير والقذر بواسطة الروبوتات. تتم معالجة كميات هائلة من البيانات ("البيانات الضخمة") بسرعة كبيرة ، بحيث يمكن استخراج معلومات مفيدة منها. ما كان امتيازا للنخبة وحدها سيشمل الآن المجتمع بأسره: سيصبح المجتمع بأسره نخبة.

الثورة الصناعية التالية (4) ، التي نشهدها الآن ، ولكنها تكمن في معظمها في المستقبل ، من المرجح أن تكون الحوسبة الكاملة والأتمتة والروبوتات للمجتمع ، إلى جانب التحسن القوي في الذكاء الاصطناعي (AI) ، والتكنولوجيا الحيوية ، وتكنولوجيا الليزر ، والنانونيز. ولكن حتى الآن، لم تسفر محاولات السيطرة على الطقس عن الكثير، لذلك تخلى الغرب بشكل أساسي عن تلك المحاولات. ومع ذلك ، في روسيا والصين ، ينشغل الناس بالبحث في التحكم في الطقس. يجادل البعض بأن الاحترار العالمي هو مشروع روسي لجعل سيبيريا أكثر ملاءمة للسكن والبناء. في المستقبل ، على الأقل ، من المتوقع أن يصبح التحكم في الطقس عاما وأن يكون المرء قادرا حقا على منع الأعاصير وجعلها تمطر أو تصبح جافة. شيء لم يكن ممكنا حتى الآن إلا على نطاق ضيق عن طريق نثر المواد الكيميائية أو المساحيق الدقيقة فوق السحب. من المفترض أنه سيتعين على المرء أولا التحقيق في كيفية عمل الخوارق لأنه من الممكن التأثير على الطقس بشكل غير طبيعي.

من الناحية النظرية ، يمكن للكمبيوتر الكمومي أن يعمل أسرع 1000 مرة على الأقل من أفضل كمبيوتر عملاق اليوم ، على الرغم من أنه حتى الآن لا يمكن استخدام هذه السرعة إلا لمشاكل حسابية محددة للغاية. ومع ذلك ، لا تزال هناك مشاكل أساسية مع الكمبيوتر الكمومي ، مثل تسجيل النتائج.  وبعد ذلك ، على أساس الجسيمات المتشابكة (التي تعمل بالتالي في نفس الوقت) ، هناك أيضا تطور نحو الإنترنت الكمومي. وقد مكنت التطورات الأخيرة من تضخيم التشابكات التي تتراجع قوتها وتخزين تلك المعلومات في دورات نووية. ومع ذلك ، في الوقت الحالي ، لا يوجد الكثير مما يجب فعله به سوى أنه من المستحيل اختراق المعلومات بهذه الطريقة ، لذا فهي سرية تماما ، لأنه لا يوجد وسيط تنتقل عبره المعلومات. ومع ذلك ، فإن كلمة مستحيل داخل وخارج العلم أصبحت قديمة مرارا وتكرارا. يجب أن نتذكر أيضا كلمات يسوع: "ما يهمس في السر سيصرخ من أسطح المنازل". يبدو أن IBM قامت ببناء أول كمبيوتر كمي في عام 2018 و Google في عام 2019: في الوقت الحالي ، فقط لمهام محددة للغاية. يقوم الكمبيوتر العادي بالمهام واحدة تلو الأخرى: بشكل متسلسل ؛ يقوم الكمبيوتر الكمومي بذلك في نفس الوقت: بالتوازي. لذلك ، فإن الكمبيوتر الكمومي أسرع بأكثر من 1000 مرة. العيب هو أن الكمبيوتر الكمومي لا يمكن أن يحتوي على ذاكرة كبيرة ، لأنه بعد ذلك يمكن أن تتحلل الكيوبتات من تلقاء نفسها. هذا قيد لكل من الخوارزميات والذاكرة. ربما يظل الكمبيوتر الكمومي غير مستقر ، مما يتطلب تكرار الحسابات عدة مرات لمعرفة ما إذا كان لها نفس النتيجة.

من ناحية أخرى ، يتطلب الكمبيوتر الخفيف طاقة أقل ، ولا يسخن والضوء غير حساس لتأثير المجالات الكهرومغناطيسية ولا يتعين عليه السفر عبر وسيط ، مثل الأسلاك النحاسية. يوفر التخزين عبر الليزر على الزجاج العديد من المزايا. يتم تخزينه كقرص DVD ، فقط البتات تصبح أصغر بكثير. بالإضافة إلى ذلك ، يتم الحفاظ على المعلومات لمئات السنين ، تقليديا ، يحدث التبديل عن طريق تطبيق مجال مغناطيسي خارجي ، والذي يفرض اتجاه القطبين إما لأعلى (1) أو لأسفل (0). البديل هو إجراء التبديل بصريا ، باستخدام نبضة ليزر الفيمتو ثانية. يتيح ذلك تخزين البيانات بشكل أسرع وأكثر كفاءة.

لكن أفضل شيء هو أنه بدلا من نظام الأرقام ذي القيم المنفصلة ، سيكون هناك نظام أرقام بقيم متصلة ، مثل خط الأعداد. يمكن القيام بذلك بالضوء ، لأن ألوان قوس قزح تنزلق إلى بعضها البعض. ويمكن أيضا أن يتم ذلك مع الكهرباء ، مع المعدات التناظرية. البحث جار الآن في ذاكرة الكمبيوتر بناء على القيم المستمرة. المشكلة الكبيرة هي أن الكمبيوتر يحسب على جانب واحد ومن ثم يجب إرسال النتيجة إلى الجانب الآخر. هذا النقل يستهلك الطاقة. إذا كان على المرء توصيل تلك 2 واستخدام القيم المستمرة ، فلن يكون ذلك أكثر كفاءة في استخدام الطاقة فحسب ، بل سيوفر أيضا سعة تخزين أكبر 100 مرة. من المهم المواد المستخدمة. عمل الدماغ البشري هو مثال.

واحدة من أعظم الثورات التقنية هي ثورة الذكاء الاصطناعي (AI): تصميم البرمجيات باستخدام الخوارزميات ، التي تتعلم من تلقاء نفسها ثم تصمم خوارزميات أفضل: يمكن أن يستمر هذا لفترة طويلة جدا ويصبح نوعا من التطور الاصطناعي ، ولكن أسرع عدة مرات من الثورة البيولوجية. نحن نعمل على العديد من التطبيقات التي تستخدم الذكاء الاصطناعي. الأكثر شهرة هو chatcpt من Microsoft في Bing ، لكن Google تعمل على Bard ، وهناك عدد لا يحصى من التطبيقات الأخرى. من الممكن الحصول على صور مصنوعة من خلال إعطاء أمر باللغة والنص وحلول المشكلات ورموز برامج الكمبيوتر والموسيقى وأشياء أخرى تنتجها تطبيقات الذكاء الاصطناعي. في غضون فترة قصيرة من الزمن ، يبدو أن ما كان مستحيلا في السابق أصبح ممكنا.

هذا يجعل من الممكن بناء الروبوتات أو برامج الروبوت التي يمكن أن تعلم نفسها الأشياء وتحسين أنفسهم. ادعى بوتين أن من يسيطر على الذكاء الاصطناعي في المستقبل سيسيطر على العالم. إذا كانت البلدان أو المناطق هي أي شيء يمكن أن تمر به ، فإن أوروبا تبدو متخلفة عن الصين وأمريكا. تمتلك الصين حوالي نصف براءات الاختراع في مجال الذكاء الاصطناعي