대량 학살: 대량살상과 생존 전략

By Fouad Sabry

대량 학살이란 무엇입니까

대량 학살은 한 민족 전체 또는 일부를 의도적으로 파괴하는 것입니다.

혜택을 받는 방법

(I) 다음 주제에 대한 통찰 및 검증:

1장: 대량 학살

2장: 인류에 반하는 범죄

3장: 르완다 국제형사재판소

4장: 대량 학살 협약

5장: 라파엘 렘킨

6장: 대량 학살

7장: 보스니아 대량 학살

8장: 장 폴 아카예수

9장: 국제 형법

10장: 명령 책임

(II) 집단 학살에 관한 대중의 주요 질문에 답합니다.

이 책은 누구를 위한 것인가요?

전문가, 학부 및 대학원생, 열광적인 사람, 취미생활자, 모든 종류의 대량 학살에 대한 기본 지식이나 정보를 넘어서고 싶은 사람들.

 

• Language: 한국어
• Publisher: 10 억 지식이 걸립니다 [Korean]
• Release date: Jun 21, 2024

Book preview

제1장: 대량학살

한 민족을 고의적으로 말살하는 것을 우리는 인종 말살이라고 부릅니다.

라파엘 렘킨(Raphael Lemkin)이 인종 말살이라는 용어를 처음 사용한 것은 1944년이었다.

실제로, 독일어(Völkermord, 직역하면 '민족의 살인')와 폴란드어(ludobójstwo, 직역하면 '민족 또는 국가의 살인')를 포함하여 유사한 살인에 대한 특정 언어에는 이미 용어가 있었습니다.

1921년 탈랏 파샤(Talat Pasha)의 살해에 대해 읽은 후, 아르메니아인인 소고몬 텔리리안(Soghomon Tehlirian)이 쓴 아르메니아 민족에 대한 대량 학살의 수석 설계자인 나는 완전히 충격을 받았다. 렘킨이 교수에게 던진 질문은 왜 탈라트를 기소하는 데 사용할 수 있는 법이 없느냐는 것이었다.

렘킨은 이렇게 인종 말살이라는 용어를 만들었다.

새로운 아이디어는 새로운 용어의 사용을 필요로 합니다. 이 문맥에서 대량 학살은 국가 전체 또는 전체 민족 공동체를 파괴하는 행위를 의미합니다. 저자가 현대로 발전하는 오래된 관행을 설명하기 위해 만든 이 새로운 단어는 인종 또는 부족을 의미하는 고대 그리스어 genos와 살인을 의미하는 라틴어 cide에서 파생되었습니다. 그 결과, 이 단어는 폭정, 살인, 유아 살해 등과 같은 다른 단어들과 어원이 비슷하다. 일반적인 의미에서 대량 학살은 국가의 모든 사람들에 대한 처형이 엄청난 양으로 수행되는 상황을 제외하고는 반드시 국가의 즉각적인 파괴를 의미하지는 않습니다. 그것은 민족 집단 자체의 근본적 토대를 파괴하고 궁극적인 목표를 가지고 많은 작전을 계획한 것으로 해석될 가능성이 더 큽니다. 정치적, 사회적 제도의 붕괴, 문화, 언어, 민족 감정, 종교, 민족 집단의 경제적 존재의 파괴, 개인의 안전, 자유, 건강, 존엄성, 심지어는 그러한 집단에 속한 개인의 생명까지도 그러한 계획의 실행을 통해 달성될 것이다. 대량학살은 하나의 실체로서의 국가 집단을 겨냥한 것이며, 관련된 행위는 개인의 역량이 아니라 국가 집단의 구성원으로서 사람들을 겨냥한 것이다. 대량 학살은 대량 학살의 한 형태입니다.

1948년 제노사이드 협약(CPPCG)의 전문에는 역사적으로 대량학살이 자행된 사례가 있다고 언급되어 있다. 이 협약은 필요한 의도를 가지고 행해질 경우 집단 학살에 해당하는 다섯 가지 금지 행위를 규정하고 있다. 이러한 범죄는 협약에 따라 금지되어 있습니다. 학살 유형의 살인이 가장 빈번하게 집단 학살로 인식되고 처벌되지만, 법에 따라 간주되는 폭력의 범위는 훨씬 더 광범위합니다.

대량 학살이 있기 위해 대량 학살이 있어야 하는 것은 아니다. 하지만 지금까지 인정된 거의 모든 종족 말살에는 대량 학살이 자행되어 왔습니다. 다에시가 야지디족을 상대로 저지른 대량 학살과 같이 과정의 초기 단계에서 남성과 어린 소년을 살해하기 위해 찾는 거의 동일한 패턴이 역사를 통틀어 발생했으며, 이 두 번째 금지 행위에는 사람의 죽음을 초래하지 않는 다양한 대량 학살 활동이 포함될 수 있습니다.

세 번째 금지된 행위와 대량 학살 행위는 죽음이 즉각적이지 않고(또는 일어나지 않을 수도 있음) 오히려 지속적인 존재를 뒷받침하지 않는 상황을 만들기 때문에 구별할 수 있습니다. 또 다른 관찰 결과, 필수 자원의 제한에 더하여, 강간도 이 금지된 행위의 범위에 속하는 것으로 간주될 수 있다.

보호 집단이 번식을 통해 재생되는 것을 막기 위해 네 번째 금지 행위를 수행하도록 되어 있습니다. 비자발적 불임 시술, 강제 낙태, 결혼 제한, 출산을 막기 위한 남녀의 장기 별거 등은 모두 이 범주에 속하는 행위의 예입니다. 또한 친밀한 관계와 생식을 저해하는 행위도 포함됩니다. 이에 비추어 볼 때, 범죄자가 가하는 신체적, 정신적 제약을 모두 고려할 수 있습니다.

마지막 금지 행위는 신체적 또는 생물학적 정체성 측면에서 집단의 파괴를 초래하지 않는 유일한 금지 행위입니다. 오히려, 그것은 문화적, 사회적 단위로서의 집단을 파괴하는 결과를 낳는다.

대량학살이 국내법에 반하는 범죄로 규정되기 전에는 주권적 권리로 간주되었다. •.

제2차 세계대전 전후에 나치 독일에 의해 자행된 홀로코스트 이후, 렘킨은 대량학살을 정의하고 금지하는 국제 규칙의 보편적 승인을 성공적으로 옹호했다. 이 법은 홀로코스트에 대한 대응으로 도입되었습니다. 1946년에 열린 제1차 국제 연합 총회에서, 종족 말살을 국제법상 범죄로 인정하고 그러한 행위의 예들을 열거하는 결의안이 통과되었다. 그러나 이 결의안은 범죄에 대한 완전한 법적 설명을 확립하지 않았다. 대량학살 범죄의 예방과 처벌에 관한 협약(CPPCG)은 1948년 유엔 총회에서 제정되었습니다. 이 협약은 종족 말살 범죄를 규정한 최초의 협약이었다.

살인이 개별 인간의 생존권을 부정하는 것과 같은 이유로, 인종 말살은 전체 인간 집단의 생존권을 부정하는 것이다. 이러한 생존권의 부정은 인류의 양심에 충격을 주고, 이러한 인간 집단이 대표하는 문화 및 기타 기여의 형태로 인류에게 상당한 손실을 초래하며, 도덕법은 물론 유엔의 정신과 목표에도 정면으로 위배됩니다. 그러한 종족 말살 범죄의 예는 여러 가지가 있는데, 그러한 범죄는 인종적, 종교적, 정치적, 그 밖의 집단들이 전부 또는 일부로든 파괴되었을 때 발생하였다.

- 유엔 결의안 96(1), 1946년 12월 11일

1948년 12월 9일 유엔 총회에서 결의안 260(III)으로 알려진 결의안이 통과되었고, 1951년 1월 12일이 되어서야 CPPCG가 발효되었다. 국제적으로 인정된 대량 학살에 대한 정의가 포함되어 있습니다. 이 용어는 여러 국가의 국가 형법에 통합되었으며 국제 형사 재판소 (ICC)를 구성하는 문서 인 국제 형사 재판소의 로마 규정에 의해서도 승인되었습니다. 대량학살은 협약 제2조에 따라 다음과 같이 정의된다.

... 앞 문장에 명시된 바와 같이 국가, 민족, 인종 또는 종교 집단의 전체 또는 일부를 파괴할 의도로 수행된 다음 범죄 중 하나:

집단 구성원을 폭행하고 살해하는 행위 (b) 그룹 구성원에게 심각한 신체적 또는 정신적 건강 결과를 초래하는 행위 집단의 전체 또는 부분적으로 물리적 소멸을 가져올 의도로 집단에 존재 조건을 의도적으로 가하는 것; (d) 특정 집단 내에서의 출산을 예방하기 위한 조치를 시행한다. (e) 아동의 의지 없이 한 집단에서 다른 집단으로 아동을 이송하는 행위.

대량학살을 선동하는 행위는 국제법상 명백한 범죄로 인정된다. 더욱이, 그것은 초기 범죄로 간주되며, 이는 기소되기 위해 대량 학살이 실제로 발생할 필요가 없다는 것을 의미합니다.

국제법에 따라 대량학살을 저지르기 위해서는 두 가지 정신적 요소가 필요하다. 이것들은