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전쟁 저항자: 전쟁터에 맞서다, 군사 분쟁에서의 비폭력 저항에 대한 연구
전쟁 저항자: 전쟁터에 맞서다, 군사 분쟁에서의 비폭력 저항에 대한 연구
전쟁 저항자: 전쟁터에 맞서다, 군사 분쟁에서의 비폭력 저항에 대한 연구
Ebook105 pages1 hour

전쟁 저항자: 전쟁터에 맞서다, 군사 분쟁에서의 비폭력 저항에 대한 연구

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About this ebook

전쟁 저항자란


전쟁에 반대하는 개인을 전쟁 저항자라고 합니다. 이 단어는 군대에 합류하거나 입대하거나 징집되기 전이나 후에 전쟁이나 특정 분쟁에 참여하는 것을 거부하는 것을 포함하여 다양한 것을 의미할 수 있습니다.


혜택을 받는 방법


(I) 다음 주제에 대한 통찰력 및 검증:


1장: 전쟁 저항자


2장: 양심적 병역 거부자


3장: 뉘른베르크 원칙


4장: 탈영


5장: 캐나다와 베트남 전쟁


6장: 제레미 힌즈먼


7장: 전쟁 저항자 지원 캠페인


8장: 캐나다 이민 및 난민법


9장: 남아프리카 공화국의 전쟁 저항


10장: 제프리 하우스


(II) 전쟁 저항자에 관한 대중의 주요 질문에 답합니다.


책은 누구를 위한 책인가요?


전문가, 학부 및 대학원생, 열성팬, 취미생활자, 그리고 모든 종류의 전쟁저항자에 대한 기본 지식이나 정보를 넘어서고 싶은 사람들.

Language한국어
Release dateJun 24, 2024
전쟁 저항자: 전쟁터에 맞서다, 군사 분쟁에서의 비폭력 저항에 대한 연구

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    전쟁 저항자 - Fouad Sabry

    챕터 1: 전쟁 저항자

    전쟁에 반대하는 사람은 전쟁 저항자로 알려져 있습니다. 이 문구는 군대에 입대, 징집 또는 징집 전후에 전쟁이나 특정 분쟁에 대한 반대의 개입을 나타낼 수 있습니다.

    1923년, 제1차 세계대전에 반대했던 사람들이 모여 전쟁 저항자 연맹에 가입했는데, 여기서 전쟁 저항자라는 용어가 처음 사용되었다. 이 조직은 남성과 여성 모두에 의해 설립되었습니다. 파코는 1921년에 네덜란드의 빌트호벤에서 설립된 조직에 붙여진 이름이다. 전쟁 저항자 연맹(War Resisters League)은 런던에 본부를 둔 전쟁 저항자 인터내셔널(War Resisters' International)의 하위 조직입니다.

    1975년, 사바나 작전과 뒤이은 소웨토 봉기의 여파로 남아프리카 전쟁 저항 위원회(Committee on South African War Resistance)라는 조직이 설립되었습니다. 이 조직은 양심적 병역 거부자, 평화주의자, 반군사주의자, 남아프리카 방위군(SADF) 탈영병으로 구성되었습니다. 망명 생활을 하고 있는 병역 거부자들에게 지원을 제공하고 전 세계적으로 남아프리카 방위군(SADF)의 기능에 대한 인식을 높이는 것을 목표로 합니다.

    2008년과 2009년에 캐나다 의회는 모든 전쟁에 반드시 반대하는 것은 아니지만 이라크 전쟁에 선택적으로 참여하기를 거부한 개인을 포괄하기 위해 전쟁 저항자라는 용어를 공식적으로 승인했습니다. 이 문구는 공식적으로 그러한 개인을 포괄하는 것으로 받아들여졌습니다.

    난민, 탈영병, 양심적 병역 거부자라는 용어와 관련하여 전쟁을 거부하는 사람들을 지칭하는 데 사용되는 몇 가지 용어가 있습니다. 그러나 이러한 각 용어는 표준 영어에서 보다 일반적인 의미론적 의미를 지니는 반면 법률 영어에서는 각 용어가 그 자체로 매우 구체적인 의미를 갖는다는 점을 인정하는 것이 중요합니다.

    '탈영 후 난민 지위'가 국제법상 용인될 수 있다는 논의가 있다. 이러한 논의는 국제법, 특히 유엔난민고등판무관실(UNHCR)의 난민 지위 결정 절차 및 기준에 관한 핸드북에서 찾을 수 있다. 핸드북에 따르면:

    "171.

    모든 유죄 판결이 진짜일 가능성은 없으며, 징집을 포기하거나 기피한 후 난민 지위를 주장할 수 있는 충분한 근거가 될 수 있습니다.

    어떤 사람이 어떤 군사 행동에 대한 정치적 정당성을 놓고 정부와 논쟁을 벌이려면, 그 사람이 동의하지 않는 것만으로는 충분하지 않다.

    그러나 개인이 개인과 동일시되기를 원하지 않는 특정 종류의 군사 작전은 인간 행동의 기본 원칙을 위반하기 때문에 국제 사회로부터 강력한 비난을 받고 있습니다. 사람이 징집을 포기하거나 기피하면 정의의 다른 모든 전제 조건을 고려할 때 처벌 될 수 있습니다.  그 자체로 박해로 간주될 것이다."

    캐나다 의회는 연방 차원에서 법률을 제정할 책임이 있는 기관입니다. 캐나다 의회의 공식 문서인 문서에는 전쟁 저항자라는 표현이 다음과 같이 쓰여 있다: 2007년 11월 22일, 캐나다 의회의 한 위원회가 이라크 전쟁 저항자들에 대한 연구를 시작했다. 그들이 돌아올 경우, 두 사람 모두 군법회의에 회부될 수 있으며, 탈영병으로 최고 5년의 징역형에 처해질 수 있다. 파이살 쿠티(Faisal Kutty) 변호사는 국제규제위원회(IRB)와 법원이 정치적으로 논쟁적인 문제와 이미 확립된 판례를 회피한 것으로 보인다고 주장했다. 국제관계위원회(IRB)는 불법 전쟁에 가담하고 싶지 않으며, 양심에 따라 행동한 것에 대해 처벌을 받을 것이라는 그들의 주장을 받아들이지 않았다. 모든 판결관들은 그들이 양심적 병역 거부자에 해당하지 않으며(전쟁에 대한 일반적인 반대가 없었기 때문에), 미국은 그들을 보호할 의지와 능력이 있으며, 그들의 처우가 박해에 해당하지 않는다는 결론에 이르렀다.

    협약 난민 지위 결정 절차 및 기준에 관한 유엔 핸드북에 따르면, 제171항은 개인이 연루되기를 원하지 않는 유형의 군사 행동이 국제법계에 의해 인간 행동 규칙에 위배되는 것으로 비난받는 상황에서 탈영에 대한 처벌은 박해로 간주될 수 있다고 명시하고 있다.

    군사 과학의 맥락에서 전쟁 저항

    전쟁은 인류 역사에 만연한 측면으로, 문명을 형성하고, 국경을 바꾸고, 사회에 깊은 영향을 미쳤습니다. 하지만 모든 사람이 분쟁을 해결하거나 정치적 목표를 달성하기 위한 수단으로 전쟁을 한다는 개념을 지지한 것은 아닙니다. 정의에 따르면 전쟁 저항자는 일반적으로 또는 특정 경우에 전쟁에 반대하는 개인입니다. 이러한 반대는 입대, 입대 또는 징집 전, 도중 또는 후에 발생할 수 있습니다. 군사 과학의 틀 내에서 전쟁 저항자의 역할과 영향을 이해하려면 역사적 선례, 심리적 동기, 윤리적 고려 사항, 군사 전략과 사회에 대한 광범위한 의미를 탐구해야 합니다.

    전쟁 저항의 역사적 맥락

    역사를 통틀어 전쟁 저항은 양심적 병역 거부에서 적극적인 비폭력 저항에 이르기까지 다양한 형태를 취했습니다. 제1차 세계 대전과 제2차 세계 대전 중에 양심적 병역 거부자들은 윤리적 혹은 종교적 이유로 군 복무를 거부한 사람들이었습니다. 두드러진 예로는 퀘이커 교도나 메노나이트와 같은 평화주의 종파에 속한 사람들이 있는데, 이들은 대체 봉사 형태를 추구했습니다. 이러한 역사적 사례는 도덕적 또는 윤리적 신념에 따라 전쟁 참여에 저항하는 개인이라는 지속적인 주제를 강조합니다.

    베트남 전쟁 동안 전쟁 저항 현상은 중요한 주목을 받았습니다. 미국의 반전 운동은 많은 수의 젊은이들이 징병에 저항하는 것을 보았고, 많은 젊은이들이 캐나다와 같은 나라에서 피난처를 찾았습니다. 이러한 저항은 전쟁에 대한 광범위한 반대, 윤리적 반대, 분쟁 배후의 정치적 동기에 대한 환멸로 인해 촉발되었습니다.

    전쟁 저항자들의 심리적 동기

    전쟁에 저항하기로 한 결정은 종종 복잡한 심리적 동기에 뿌리를 두고 있다. 어떤 사람들에게는 그것이 양심의 문제입니다. 다른 사람에게 해를 끼치지 말아야 한다는 윤리적 의무는 다른 모든 고려 사항보다 우선합니다. 그런가 하면, 전투의 전망과 관련된 심리적 외상, 죽음이나 부상에 대한 두려움, 다른 사람을 죽이는 것에 대한 도덕적 딜레마가 중요한 역할을 하는 사람들도 있습니다.

    군사 심리학 연구에 따르면 잠재적인 전투의 스트레스는 불안과 우울증에서 외상 후 스트레스 장애(PTSD)에 이르기까지 다양한 심리적 반응으로 이어질 수 있습니다. 전쟁 저항자들은 이러한 심리적 부담에 특히 민감할 수 있으며, 전투에 참여함으로써 발생할 수 있는 정신 건강상의 결과를 견디기보다는 저항하는 쪽을 택할 수 있다.

    윤리적, 도덕적 차원

    전쟁 저항의 윤리적, 도덕적 차원은 심오하다. 철학자들과 윤리학자들은 전쟁의 도덕성에 대해 오랫동안 논쟁을 벌여왔는데, 일부는 전쟁이 본질적으로 부도덕하다고 주장하고 다른 일부는 자기 방어나 인권 보호와 같은 특정 조건 하에서 전쟁이 정당화될 수 있다고 제안합니다. 전쟁 저항자들은 흔히 전자의 견해에 동조하여, 어떤 명분도 인간의 생명을 빼앗는 것을 정당화할 수 없다고 믿는다.

    아우구스티누스와 토마스 아퀴나스와 같은 철학자들의 저술에 뿌리를 둔 정당한 전쟁 이론의 개념은 전쟁이 정당한 것으로 간주될 수 있는 조건을 설명하려고 시도합니다. 전쟁 저항자들은 종종 이러한 조건에 도전하여 전쟁 배후의 정치적 또는 이데올로기적 동기의 타당성에 의문을 제기하고 분쟁 해결의 비폭력 수단을 옹호합니다.

    법적, 사회적 영향

    전쟁 저항자의 법적 지위는 국가와 역사적 시기에 따라

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